閃亮心理學:我和我們 [Brilliant Psychology:How to Understand Yourself and Other People] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


閃亮心理學:我和我們 [Brilliant Psychology:How to Understand Yourself and Other People]


[英] 路易斯·迪肯(Louise Deacon) 著,張茗 譯



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发表于2024-10-31

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齣版社: 清華大學齣版社
ISBN:9787302461647
版次:1
商品編碼:12195852
包裝:平裝
外文名稱:Brilliant Psychology:How to Understand Yourself and Other People
開本:32開
齣版時間:2017-05-01
用紙:膠版紙
頁數:228
字數:186

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具體描述

內容簡介

  對他人的著迷是認識人類天性的鑰匙之一:《閃亮心理學:我和我們》揭示瞭前因後果。然而我們對於自己對他人的興趣不以為然;太熟悉瞭又太自然瞭,以至於我們想都不想。這就是為什麼我們需要心理學。

作者簡介

  張茗,女,生於1986年10月。2010年獲英國倫敦大學國際人力資源管理與雇傭關係專業碩士學位,畢業同年入讀該校博士並擔任研究生課程助教。現為英國倫敦大學社會學博士研究生。2011年英國“青年勞動力雇傭現狀”學術會議主講人之一。2012倫敦奧運會賽事誌願者主麵試官之一。現於北京大學從事行政工作。新華通訊社倫敦分社特約記者。多年海外學習、生活、工作經曆,深悉英國文化。譯有《納尼亞傳奇——魔法師的外甥》、《魔鬼戒律:100條必須打破的商業規則》、《承諾:逃離負麵思維》。
  
  路易斯·迪肯,一名臨床心理學傢,主要緻力於運用心理學知識對成年人的個人問題進行心理疏導和治療,曾在聖名會有著二十餘年的臨床心理治療經驗。她目前工作於金斯頓醫院,同時也是薩裏大學臨床心理學培訓計劃的導師。

內頁插圖

目錄

前言
譯者序 有用的心理學
第一章 瞭解我們充滿智慧的頭腦
第二章 揭開情緒神秘的麵紗
第三章 人類心理發展曆程
第四章 洞悉人格
第五章 人們如何與他人相處?
第六章 人類相互背叛、說謊、欺騙和爭鬥的做法和原因
第七章 兩性心理
第八章 頭腦如何作弄我們
第九章 理解心理問題
第十章 幸福心理學
捲尾語
擴展閱讀書目、相關來源
參考文獻

前言/序言

  世界上最強大的力量存在於你的雙耳之間。你的頭腦,與其他人的頭腦共同努力,幾乎無所不能:分解微小的原子,建造宏大的教堂,飛嚮遙遠的月球。
  而且你已經是一個心理學傢瞭。你已經擁有理解、影響和預測他人思想的優良能力——你每天都在做這些事。能夠理解他人是一種極其顯著的能力——一些心理學傢甚至相信你能夠理解他人思想的能力可能是你擁有頭腦的根本原因。
  迴想過去幾天你曾經參與或者聽到的一次對話。討論有多少是圍繞著朋友、親戚、同事、老闆,或者公眾人物——演員、皇室成員、電視明星,等等?
  對他人的著迷是認識人類天性的鑰匙之一:本書揭示瞭前因後果。然而我們對於自己對他人的興趣不以為然;太熟悉瞭又太自然瞭,以至於我們想都不想。
  這就是為什麼我們需要心理學。
  我們自己對人常識性的理解隻能到此為止;無法迴答人類經曆中一些最基本的問題。例如,我們為什麼會墜入愛河?什麼讓我們聰明?我們憑直覺獲知的心理學常常無法解釋人類個體的不同,例如,為什麼一些人對公開講話很緊張,其他人卻輕鬆自如呢?為什麼有些人很難錶現情感,另一些人卻顯得過分“黏人”?
  跟這些日常心理學的謎題一樣,極端的人類行為常常公然挑釁常識。我們從新聞上聽到種種暴行,就會唏噓:是什麼驅動這些人有如此恐怖的行為呢?
  要發現答案,我們需要更深入地審視自己。
  在過去130年裏心理學傢們一直緻力於此,而本書收錄瞭一些關鍵性的發現和洞見。本書的材料會讓你更好地認識自己和他人,本書也很實用,告訴你如何把心理學應用在日常生活中。心理學是什麼?
  心理學試圖把我們對頭腦的日常理解轉化為科學理解。第一個心理學實驗室由威廉·馮特1879年在萊比锡創立。心理學在美國的奠基人威廉·詹姆斯在1890年把心理學定義為“精神生活的科學”。
  但是我們的心理經曆難於研究——它們很主觀,來自內部,感覺不可思議。我們都擁有清晰的意識流:包含想法、衝動、心情、記憶、感覺和白日夢等不斷轉換的思想圖景。用自己的言語,我們可以創造其他人頭腦中的經驗:形象、想法、憤怒、幸福、希望、失望。而這隻是我們能夠瞭解的頭腦的一小部分。意識察覺隻是讓我們一窺頭腦的運作。
  威廉·馮特試圖通過讓人描述自己的經曆來分析其意識的內容。而威廉·詹姆斯不相信通過描述精神的內容來自我研究,說這如同“打開煤氣,迅速地看看黑暗如何到來。”
  當心理學失去瞭它的頭腦
  因此,在1913年,心理學傢約翰·華生聲稱完全不能對意識經曆進行科學研究。他認定完全沒必要深究頭腦裏在想什麼——全部都太主觀瞭。他相信與其探究腦子裏麵,不如花力氣研究我們的行為與環境的關聯來理解自己。接下來的50年,心理學都隻處理可觀察的事實,這就是被稱為行為主義的心理學分支。
  在行為主義時代,通過集中觀察思考我們真正做瞭什麼,我們推進瞭對自己的科學理解,但是心理過程仍然是一個謎。
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