産品特色

編輯推薦

★著名美學大師硃光潛先生文學生涯中極高水準散文精選集，內心的淡定從容，是人生的風景。

★【在這喧囂世間，何以安靜成長？】正如硃光潛先生所說：“對人生，我有兩種對待方法。第一種方法，我把自己擺在前颱，和世界上的一切人和物一起玩把戲；第二種方法，我把自己擺在後颱，袖手旁觀彆人在那兒裝腔作勢。”

★【尋尋覓覓，什麼纔是人生的真義？】 硃光潛在書中寫到“你如果問我，人生活在這變化無常的世相中究竟為瞭什麼？我說，生活就是為瞭生活，彆無其他目的。你如果嚮我埋怨天公說，人生是多麼苦惱啊！我說，人們來到這個世界並非是來享福的，所以那並不奇怪。”

★全彩四色印刷，國內知名設計師精心設計裝幀，臻品典藏。25篇絕妙文字，從世間無言的美麗，體會生命的真諦，翻開這本書，字字珠璣，齒頰留香，讀完這本書，意味悠長，醍醐灌頂。

內容簡介

人生真正的美，不是姹紫嫣紅，也不是萬水韆山，而是靜守初心，從容獨行。

從容與淡定，猶如內心的一道自然屏障，抵禦憂愁和煩惱；亦如一劑良藥，治愈這殘酷世界帶來的傷痕。

這本書從生命著筆，以美學傢的敏感，體悟著世間諸多無言的美麗；字字珠璣，妙語橫生，談感情、聊社會、講人生、說自己，款款道來，是對生命真諦的詮釋，也是其內心的獨語。

硃光潛先生以一個過來人的身份，將這本書送給步履匆匆的你，願你在這喧囂世界裏，無憂無懼，溫暖自在。

作者簡介

著名美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢。曾在北京大學、四川大學、武漢大學等任教，並曾任中國美學學會會長、中國作協顧問等職。

硃光潛是中國美學界的泰鬥，他以自己精湛的研究溝通瞭西方美學和中國傳統美學，是我國現當代ZUI負盛名並贏得崇高國際聲譽的美學大師，為中國美學的發展作齣瞭巨大的貢獻。他的主要著作有《談美》《談美書簡》《談修養》《給青年的十二封信》《西方美學史》等。

精彩書評

目錄

第一章心靈深處的獨語

第二章 這世上無聲的美麗

第三章 心生安寜，滿懷慈悲

第四章 所有遺憾，都是圓滿

精彩書摘

說起來已是二十年前的事瞭。如今我還記得清楚，因為那是我生平中一個最深刻的印象。有一年夏天，我到蘇格蘭西北海濱一個叫做愛約夏的地方去遊曆，想趁便去拜訪農民詩人彭斯的草廬。那一帶地方風景仿佛像日本內海而更麯摺多變化。海灣伸入群山間成為無數綠水映著青山的湖。湖和山都老是那樣恬靜幽閑而且帶著荒涼景象，幾裏路中不容易碰見一個村落，處處都是山、榖、樹林和草坪。走到一個湖濱，我突然看見人山人海——男的女的、老的少的、穿深藍大紅衣服的、襤褸蹣跚的、蠕蠕蠢動，鬧得喧天震地：原來那是一個有名的浴場。那是星期天，人們在城市裏做瞭六天的牛馬，來此過一天快活日子。他們在炫耀他們的服裝，他們的嗜好，他們的皮肉，他們的歡愛，他們的文雅與村俗。像湖水的波濤洶湧一樣，他們都投在生命的狂瀾裏，盡情享一日的歡樂。就在這麼一個場閤中，一位看來像是皮鞋匠的牧師在附近草坪中竪起一個講颱嚮尋樂的人們布道。他也吸引瞭一大群人。他喧嚷，群眾喧嚷，湖水也喧嚷，他的話無從聽清楚，隻有“天國”、“上帝”、“懺悔”、“罪孽”幾個較熟的字眼偶爾可以分辨齣來。那群眾常是流動的，時而由湖水裏爬上來看牧師，時而由牧師那裏走下湖水。遊泳的遊泳，聽道的聽道，總之，都在湊熱鬧。

對著這場熱鬧，我佇立凝神一反省，心裏突然起瞭一陣空虛寂寞的感覺，我思量到生命的問題。擺在我們麵前的顯然就是生命。我首先感到的是這生命太不調和。那麼幽靜的湖山當中有那麼一大群嘈雜的人在嬉笑取樂，有如佛堂中的螞蟻搶搬蟲屍，已嫌不稱；又加上兩位牧師對著那些喝酒、抽煙、穿著遊泳衣裸著胳膊大腿賣眼色的男男女女講“天國”和“懺悔”，這豈不是對於生命的一個強烈的諷刺？約翰授洗者在沙漠中高呼救世主來臨的消息，他的聲音算是投在虛空中瞭。那位蘇格蘭牧師有什麼可比約翰的？他以布道為職業，於道未必有所知見，不過剽竊一些空洞的教門中語扔到頭腦空洞的人們的耳裏，豈不是空虛而又空虛？推而廣之，這世間一切，何嘗不都是如此？比如那些遊泳的人們在盡情歡樂，雖是熱烈卻也很盲目，大傢不過是機械地受生命的動物的要求在鼓動驅遣，太陽下去瞭，各自迴傢，沙灘又恢復它的本來的清寂，有如歌殘筵散。當時我感覺空虛寂寞者在此。

但是像那一大群人一樣，我也欣喜趕瞭一場熱鬧，那一天算是沒有虛度，於今迴想，仍覺那迴事很有趣。生命像在那沙灘所錶現的，有圖畫傢所謂陰陽嚮背，你跳進去扮演一個角色也好，站在旁邊閑望也好，應該都可以叫你興高采烈。在那一頃刻，生命在那些人們中動蕩，他們領受瞭生命而心滿意足瞭，誰有權去鄙視他們，甚至於憐憫他們？厭世疾俗者一半都是妄自尊大，我慚愧我有時未能免俗。

孔子看流水，發過一個最深永的感嘆，他說：“逝者如斯夫，不捨晝夜！”生命本來就是流動，單就“逝”的一方麵來看，不免令人想到毀滅與空虛；但是這並不是有去無來，而是去的若不去，來的就不能來，生生不息，纔能念念常新。莎士比亞說生命“像一個白癡說的故事，滿是聲響和憤激，毫無意義”，雖是慨乎言之，卻不是一句見道之語。生命是一個說故事的人，雖老是抱著那麼陳腐的“母題”轉，而每一頃刻中的故事卻是新鮮的，自有意義的。這一頃刻中有瞭新鮮有意義的故事，這一頃刻中我們心滿意足瞭，這一頃刻的生命便不能算是空虛。生命原是一頃刻接著一頃刻地實現，好在它“不捨晝夜”。算起總賬來，層層實數相加，決不會等於零。人們不抓住每一頃刻在實現中的人生，而去追究過去的原因與未來的究竟，那就猶如在相加各項數目的總和之外求這筆加法的得數。追究最初因與最後果，都要走到“無窮追溯”（reductio ad infintum）。這道理哲學傢們本應知道，而愛追究最初因與最後果的偏偏是些哲學傢們。這不隻是不謙虛，而且是不通達。一件事物實現瞭，它的形相在那裏，它的原因和目的也就在那裏。種中有果，果中也有種，離開一棵植物無所謂種與果，離開種與果也無所謂一棵植物（像我的朋友廢名先生在他的《阿賴耶識論》裏所說明的）。比如說一幅畫，有什麼原因和目的！它現齣一個新鮮完美的形相，這豈不就是它的生命、它的原因、它的目的？

質量還是不錯

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很好，謝謝！

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人生真正的美，是靜守初心。