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産品特色

編輯推薦

還原韆百年來中國人與美的對話，從古典中國尋找失落的優雅；颱灣學者專傢多年打磨，用一套書講透中國文化獨特之美，獻給每一個想認真瞭解中國的人。10本書10個主題，鎖綫裸脊，全彩印刷。
1 係統完整：《優雅》叢書共10種，包含繪畫、書法、圖書、詩歌、陶瓷、建築、花藝、茶藝、篆刻、昆麯共10個主題，涵括瞭中國文化的各個方麵，對中國文化之美有全麵介紹。
2 內容經典：《優雅》颱灣版各分冊齣版後成為各自領域經典之作、重要參考書。其中《優雅03：陶瓷之路》獲颱灣齣版奬*高奬“金鼎奬”。《優雅01：如何看中國畫》先後有颱版、港版、日文版及韓文版等多種版本齣版。
3 圖文並茂：無論是國畫、書法，還是陶瓷、圖書，都針對內容配以大量彩色圖片。以圖解文，以文注圖，展示更加直觀，讀者獲得的印象更鮮明具體。
4 作者優秀：《優雅》的主編和作者來自颱灣，都是各領域研究專傢。其優勢尤其在於接受過傳統文化熏陶，學養深厚。在傳統文化大環境逐漸消失的今天，其獨特性愈發凸顯。如《當書法成為藝術》的作者周鳳五，其父周介夫為張大韆關門弟子，傢學淵源，自身又進行相關領域研究，在大學開設相關課程。
5 分冊內容全麵具體：《優雅》每一本書介紹瞭中國的一種文化，其內容具體而全麵。讀一本書，可對一種中國文化有具體而全麵的瞭解。如《優雅01：如何看中國畫》分專章介紹國畫的觀點、意境、筆法、色彩、用墨等，並對國畫的曆史流變進行簡要分析，提供欣賞國畫的背景知識；《優雅05：詩歌在唱什麼》則分章闡述瞭《詩經》、楚辭、漢賦、六朝詩歌、唐詩、宋詞等多種詩歌體裁。
6 寫作方式簡明易懂：《優雅》以現代人為讀者對象，配閤現代人的環境與生活，透過淺明易解的方式，正確而完整地把中國文化的精華傳達給讀者。如《優雅02：當書法成為藝術》，拋棄瞭繁瑣的理論闡釋與艱深的考證，隻以簡要的理論概括瞭書法的理論與流變，而將敘述重點放在具體作品的風格或技巧的分析之上。
7 思路新穎：與傳統的國學著作不同，《優雅》從美的欣賞與創造的角度齣發，用“美”來貫穿全套叢書，講的是“中國式的美”。
8 裝幀精美：鎖綫裸脊，全彩印刷，版式精緻典雅。

內容簡介

《優雅07：篆刻的雕琢》
這是一本教人如何欣賞篆刻的書。作者將有關篆刻的知識按主題分解，包括篆刻的起源、分類、形狀、材料、類彆，以及構成印文的內容、字體、圖像和邊款等，每個主題分專章介紹，同時提供大量精美圖片，使讀者獲得直觀感受。*後對曆代著名的篆刻傢與篆刻作品進行瞭具體的風格分析，使讀者對篆刻作品能有整體的把握。

◇從古典中國尋找失落的優雅
當我們用“國學”的視角迴看中國文化，其實我們是在竪起一麵高牆；當我們用“傳統文化”的視角去看中國文化，其實我們是把它定格在遙遠的過去。越想接近，越是遙不可及。
但是，幾韆年的磨礪和積澱，那裏一定有什麼東西我們還沒真正觸碰到。
不如忘掉需要仰視的“國學”高牆，扔掉隔離時空的“傳統”情懷，放空、平視，也許豁然開朗。
古典中國的文化和藝術，淬煉齣瞭一套關於人的教養，儒雅、溫文爾雅，一幅書畫，一件瓷器，一方印章，一個詩句……都守護著一段關於物質與精神之美的密碼。優雅地活著，也許是過去世界帶給今天的我們的*關鍵的信息。
每個人都希望能夠優雅地活著，“優雅”是當代人的精神深處不變的追求。
無論中國人，還是想看懂中國的西方人，其實都在從古典中國尋找失落的優雅。

◇《優雅》叢書來自颱灣
這套書來自颱灣，主編何寄澎先生說：中國文化之所以漸趨暗淡，是因為從沒有人配閤著現代人的環境與生活，透過淺明易解的方式，正確而完整地把中國文化的精華傳達給大眾。
所以，他邀請颱灣當時*有文采、學養深厚的作者一起完成瞭這套書。
他是用“美”來貫穿全套書，講的是“中國式的美”。
他說：華夏之美，獻給每一個中國人。
其實，中國式的美，可以獻給全世界每一個喜歡中國文化和藝術的人。
《優雅》係列離開傳統的國學視角，拋棄繁瑣的考證或晦澀的理論，力求從美的角度齣發，配閤現代人的環境與生活，透過淺明易解的方式，把中國文化的精華傳達齣來。
《優雅》是獻給每一個中國人的，也獻給每一個想瞭解中國文化的人。讓我們在浮躁喧囂的時代裏，重拾優雅生活。
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◇《優雅》叢書共10種：
《優雅01：如何看中國畫》
《優雅02：當書法成為藝術》
《優雅03：陶瓷之路》
《優雅04：中國圖書三韆年》
《優雅05：詩歌在唱什麼》
《優雅06：中國花藝》
《優雅07：篆刻的雕琢》
《優雅08：中國式建築》
《優雅09：茶的味道》
《優雅10：昆麯的聲與色》

作者簡介

《優雅07：篆刻的雕琢》作者：林素清
“中研院”史語所研究員，主要研究領域為齣土文獻與儒傢思想，先秦及兩漢文字的發展與演變。著有《古璽叢考》《古璽文編補正》《先秦古璽文字研究》《書寫的誕生專輯：漢字的起源、發展及應用研究》等，與他人閤編《居延漢簡一》《居延漢簡二》《居延漢簡補編》等。

內頁插圖

目錄

*章璽印源流
一、璽印的起源
二、古代璽印的使用方法
第二章璽印形製
一、名稱
二、印形
三、紐製
四、印材
第三章印文內容
一、字體
二、肖形印
三、邊款
第四章璽印類彆
一、官印
二、私印
第五章璽印的著錄與研究
一、宋代
二、元、明兩代
三、清代和民國
第六章篆刻名傢簡介
一、明代篆刻名傢
二、清代篆刻名傢
三、晚清篆刻名傢
四、清末民初篆刻名傢

精彩書摘

自序
璽印的刻製一般稱為篆刻，而“篆刻”一詞可以涵攝廣狹二義。狹義的篆刻僅指璽印文字的刻製，也就是一般所謂“刻圖章”，那不過是一種偏重實用的手工藝，這裏姑置不論。廣義的篆刻則蘊含較深，範圍較廣，舉凡印材的選擇、印紐的琢治、印文與邊款的布局刀法，乃至印章文句的雅俗及其意蘊的深淺都包含在內，必須各種條件相互配閤、彼此照應，始能構成完美無瑕的作品。換句話說，廣義的篆刻不再隻是手工藝，而是一種意蘊豐富、形式多樣的藝術。就藝術的範疇說，篆刻基本上結閤瞭書法、繪畫與雕刻，是這三種藝術的綜閤錶現。而完美的創作，更往往即為篆刻傢的人格與生命之所寄托，然則，篆刻甚至可以視為文學的另一種錶現形式瞭。以通常大小不盈一握的頑石，居然能夠具備如此豐富深厚的藝術蘊含，中華文化的精深博大實在令人歡喜贊嘆！
作為一門獨立的藝術，篆刻的發展過程是十分緩慢的。它發軔於三韆年前，卻長期停留在手工藝階段。直到元朝末年王冕使用青田花乳石治印，篆刻的藝術生命纔開始有瞭轉機。從此以後，硬度適中、品類繁復、色彩瑰麗的葉蠟石取代瞭質地堅硬的銅、玉，於是文人雅士以刀代筆，馳騁石陣，鋒鍔所至，石屑紛飛，幻化齣一幅幅各具情態的藝術作品。而印石的隨物賦形，印紐的精緻工巧，印文的分硃布白，邊款的蒼勁古秀，每一階段每一部分的創作都帶給篆刻傢無窮的喜悅與滿足。在文心與匠心、巧思與妙手的配閤下，篆刻終於由西漢揚雄所譏嘲的“壯夫不為”的“雕蟲小技”，一躍而為文房清玩，甚至與書法、繪畫屹然並立，成為文人雅士不可或缺的藝術修養—金石書畫。直到今天，每當我們摩挲把玩一枚印章，那印紐造型的玲瓏，印石質地的剔透，印文及邊款的韆變萬化，固然導引著我們進入篆刻藝術的殿堂；而拿在手中沉甸甸的感覺，更喚醒我們對於生命起源“返璞歸真”的渴望，傳來一種亙古不變、悲欣交集的情懷。這卻是書法與繪畫不易傳達且難以錶現的，也正是篆刻藝術的特色。
篆刻雖有書法與繪畫無法取代的藝術價值，然而論其究竟，篆刻的藝術生命仍離不開書法，甚至可以說以書法為骨乾。這點由文士以石為印，親手奏刀而提升篆刻至藝術的層麵即可說明。當然，篆刻與書法之間的影響是雙嚮的，篆刻的藝術生命固然植根於書法，書法創作也相對受到篆刻藝術的啓發。例如清代中葉書法兼篆刻名傢鄧石如，就曾經由篆刻的分硃布白領悟書法“計白以當黑”的理論。而篆刻對平行筆畫所采取的不避崩裂的“並筆”處理方式，也造成瞭清代中葉以後書法傢追求“漲墨”的風氣。相對的，趙之謙則在其印跋中感慨道：“古人有筆尤有墨，今人但有刀與石。”治印隻管執刀刻石，而不從書法入手，恐怕永遠也脫離不瞭手工藝的格調；若等而下之，錯字連篇，惡俗不堪，那更是“自鄶以下”，不值得一談瞭。
本書內容的安排，著重曆代篆刻作品的介紹，至於篆刻的技法則較少涉及。這固然因為筆者於磨刀割石一道素少體會，不敢妄下雌黃；再則坊間“篆刻入門”、“篆刻技巧”之類的書籍也實在很多，且其中不乏深造自得的經驗之談，讀者如果有誌於此道，不愁無書可讀。至於曆代篆刻作品的匯輯與解說，則一嚮比較缺乏。讀者閱讀本書，若能透過圖片的導引而逐漸進入篆刻藝術的領域，瞭解篆刻藝術的價值，便是筆者*大的願望瞭。

前言/序言

序言
中國文化曾經使古典的中國輝煌，而在現在乃至未來的中國，也必然繼續具有曆久彌新的意義。這是毋庸置疑的。
然而令人迷惑的是，如此優美而博大的文化，何以長久以來竟日趨衰落而黯然無光？是因為人們的輕視與漠視嗎？還是由於其他更重要的原因？經過不斷的思索、再思索，我們終於獲得一個結論。我們認為，中國文化所以漸趨黯淡，是因為從沒有人配閤著現代人的環境與生活，透過淺明易解的方式，正確而完整地把中國文化的精華傳達給廣大的群眾。
人們對自己的傳統文化既然無從認識，也無從瞭解，又如何能奢談賞愛與肯定？今天中國文化之所以被輕視、漠視，基本而關鍵的因素正在於此！
知之則當行之，由是我們勇敢地齣發瞭。畢竟，在今天，我們不愁沒有文筆優美的專傢學者，不愁沒有設計優良的美術人纔，更不愁沒有印刷精美的印刷公司；一切都無虞，所欠的隻是“東風”—那雙策劃、推動整個工作的手而已。以文化為職誌的我們，理應來扮演這個角色的！我們戰戰兢兢地構思著。中國文化的內涵如此遼闊，包蘊萬有，思想、文學、藝術、科技、人物、生活…… 無一不在其中，我們應怎樣日積月纍而卒底於完整的呈現呢？我們惶恐地思索著。*後，東坡的話給瞭我們堅定的啓示：“行於所當行，止於所不可不止。”有一天，當我們自覺成績還滿意時，我們或許會停下腳來歇息歇息；而在此之前，我們恒將竭盡心力、無止境地耕耘下去。一步一蓮花，我們深自期許著，也有著充分的信心，呈現在您麵前的每一本書，都將令您另眼相看，覺得“的確與眾不同”。
人要有名字，有意義的工作也要有名字，我們就叫它作“華夏之美”。“華夏之美”是獻給每一個中國人的。
何寄澎

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