日本早稻田大學培養瞭中國民俗學之父鍾敬文，鍾敬文與日本學者結成師生關係或學術友好，通過發錶著述，開展學術對話，促進瞭中日現代人文科學的發展。這是一筆曆史遺産，它在一二戰之間的和平時期發生，在中、日與周圍亞洲國傢的綿長文化交流史中建設，從日本文化史學、民族學、民俗學和文學等多學科成果中吸收理論與方法，同時參照西方先進學說，開展跨學科研究；它將方法論與社會功能結閤，使學術國際化的過程對參與學者的社會觀和人生觀都起作用，對理論創建與學術社團的社會運動都起作用，也對攜帶愛國主義與擺脫狹隘的民族優越感都起作用，讓一種富有現代文化史理解意義上的文化認同得到加強，為中國民俗學的建設奠定瞭基礎。到1936年，中日學者已在狼煙中讀書和批評戰爭，但我們仍能從他們當年的學術活動的融入性思維、平等的概念和多元方法的研究中，找到我們今天所要的跨文化研究的本質。

作者簡介

　　董曉萍，北京師範大學文學院教授。1989年在北京師範大學獲博士學位。自1994年起，先後在美國衣阿華大學、芬蘭約恩蘇大學、英國牛津大學、法國遠東學院、法國高等社會科學研究院做博士後、高訪和從事閤作研究。國際民俗學會會員。北京師範大學中國民間文化研究所所長、教育部國傢人文社科重點研究基地北京師範大學民俗典籍文字研究中心副主任。主要研究方嚮為理論民俗學、民間文藝學、數字民俗學和跨文化學。

　　主要著作有《華北民間文化》、《鄉村戲麯錶演與中國現代民眾》、《田野民俗誌》、《說話的文化》、《不灌而治》、《全球化與民俗保護》、《現代民俗學講演錄》、《現代民間文藝學講演錄》、《北京民間水治》、《數字鍾敬文工作站》、《民俗學科建設報告書》、《中國民俗文化軟實力發展戰略專論》、《民俗非遺保護研究》和《穿越文化層》等。