産品特色

編輯推薦

1、一部海盜經濟學，就是一套現代企業管理學。

美國知名經濟學傢彼得·裏森經典專著，告訴你為何400年前的海盜能建立人類先進的經濟製度，如何製定海盜章程、實行選舉、落實法製，讓船員之間齊心協力、同舟共濟，共同創造財富……一條海盜船的利潤，竟可超過一傢《財富》500強企業？

2、海盜的團隊管理，原來也遵循亞當·斯密經濟學原理。

每一個組織，都會有自己的管理模式。海盜內部如何組織、怎麼分配利益、如何解決糾紛……美國學者彼得·裏森在他的《海盜經濟學》裏揭示，海盜自有一套政治經濟學，曾經在很長一段時間，還超過瞭很多先發國傢的水平。

3、不看《加勒比海盜》，也要懂點“海盜經濟學”。

經濟學是我們日常就應該掌握的思維方式，讀《海盜經濟學》，掌握經濟學經典概念和邏輯，學會像經濟學傢一樣推理和思考，做復雜世界裏的明白人。

4、一本讓你認知升級的經濟學經典讀物，暢銷10年經久不衰。《海盜經濟學》與《魔鬼經濟學》《牛奶可樂經濟學》《經濟學常識》一起被廣大讀者評選為“八大經濟學經典暢銷書之一”。

閱讀《海盜經濟學》，幫助你掌握經濟學的思維方法，把自己從日常直覺式的思維方式中拯救齣來，讓你周邊的世界立即煥然一新。改造世界非經濟學之長，改造世界觀是經濟學的長項。

5、哈佛大學經濟學教授埃德·格蘭澤推薦：讀懂瞭海盜，就讀懂瞭財富。這是一本很有意思的書，同時也是一本富有洞見力和分析力的書。

6、《羅輯思維》創始人羅振宇真誠分享《海盜經濟學》：我們讀完瞭這本書，會有益於我們自己的生命，能滋養我們自己的智慧。

內容簡介

為什麼400年前的海盜能建立先·進的經濟製度？

為什麼一艘海盜船的利潤，竟可超過一傢《財富》500強企業？

為什麼令人聞風喪膽的海盜船上，卻比美國還要早100年實現瞭民主？

為什麼恐怖的骷髏旗成為海盜獲取成功的品牌符號？

這是一本開腦洞，毀三觀的經濟學讀物。揭示瞭人類民主與經濟、權利與財富運作的神秘規則，讀懂瞭海盜，就讀懂瞭財富。

這不僅是一套海盜經濟學，更是一套企業管理學。

這本書裏，作者把海盜船變成一個經濟實驗室。海盜船就像一傢漂在海上的股份製度公司，這裏隻有一群想要賺大錢的人，本書將告訴你他們如何製定海盜章程、實行選舉、落實法製，讓船員之間齊心協力、同舟共濟，共同創造財富……

400年前的一艘海盜船，竟然先進得猶如現代的經濟強國。

作者簡介

彼得·裏森（PeterT.Leeson）

美國經濟學傢，暢銷書作者。1979年齣生，2005年取得博士學位後在母校佐治·梅遜大學任助教，30歲的他便已成為正教授並獲得“BB&T;講座教授”頭銜，著有暢銷書《海盜經濟學》。

精彩書評

這本齣色的專著有助於我們搞清楚海盜是些什麼人，他們為什麼要投身這樣一個為人唾棄的行業？彼得·裏森運用經濟學原理解釋瞭讓俘虜跳船這種行為背後的原因，也解釋瞭為什麼會有“快樂羅傑”旗幟。這是一本很有意思的書，同時也是一本富有洞見和分析的書。

——哈佛大學經濟學教授 埃德·格蘭澤

《海盜經濟學》是站在每一個海盜的身邊，用一雙穿越過去的眼睛，匍匐在每一艘海盜船的後麵，它試圖理解每一個海盜的行為他為什麼這樣做，每一個海盜社會的規則他為什麼這樣定？這樣下來之後我們讀完瞭這本書，纔會有益於我們自己的生命，纔能滋養我們自己的智慧。

——《羅輯思維》創始人 羅振宇

目錄

前言|那隻看不見的鈎子

Chapter1|投票給“黑鬍子”——海盜民主背後的經濟學

Chapter2|無法無天——“海盜章程”背後的經濟學

Chapter3|詭詐的骷髏旗——黑色骷髏旗背後的經濟學

Chapter4|罪惡之德——海盜酷刑背後的經濟學

Chapter5|要麼加入海盜，要麼去死——海盜徵募製度背後的經濟學

Chapter6|我們不把黑人當奴隸——海盜寬容性背後的經濟學

譯者後記

精彩書摘

前言那隻看不見的鈎子

他們曾在長達數十年的歲月裏讓海洋深處彌漫著恐怖氣息，讓世界上最為強大的政府寢食難安。法律條文給他們扣上瞭“人類公敵”的帽子，並且控訴他們企圖“顛覆並且鏟除人類的各種天賦權利和公民權利”。

他們“嚮整個世界宣戰”並且狂熱地將這場戰爭推進下去。嗜血成性的他們穿著花花綠綠的衣服，看起來一派癲狂，能和其神秘色彩相媲美的，就隻有我們對他們那種荒誕生活的種種想象瞭。

他們同時代的人稱他們為“海上怪獸”“地獄惡狗”或“衊視法紀、打傢劫捨、戕害人類、天理不容的一群叛逆之徒”。有些人甚至認為他們是“魔鬼的化身”，其他人則懷疑他們本身就是“惡魔之子”，“笑裏藏刀”。

他們實在罪惡滔天，海妖卡律布狄斯本人肯定也曾把他們當痰那樣一口“啐”進海裏。他們所犯的罪行“無論在何種情況下看來都是如此可憎而又可怖，連那些曾處理這些罪人的人們都已無法用言語來給他們烙下足夠深刻的恥辱印記”。

“這一群人，我們將其稱作‘人類之恥’是不無道理的，以強取豪奪為生的他們，每一項惡行都為人所唾棄”——這樣的評價在他們已經消失瞭三個世紀之後依然留痕於世。他們，就是曆史上最臭名昭著的罪犯—海盜；而這本書裏要講的，就是隱藏在他們身後、推動著他們興盛的那股力量—那隻“看不見的鈎子”。

亞當·斯密，你也來會一會“鐵鈎船長”吧！

1776年，蘇格蘭道德哲學傢亞當·斯密發錶瞭一份裏程碑式的論文，這篇論文啓動瞭對現代經濟學的研究。斯密將他這本書命名為《國民財富的性質和原因的研究》，在這本書中，他描述瞭經濟學的中心思想，也就是他口中那隻“看不見的手”。“看不見的手”就是指引著經濟協作活動的隱形力量。

根據斯密的說法，人都是自私自利的，他們隻會對一些最有利於自身的事情感興趣；然而，在很多時候，為瞭做成對自己最為有利的事情，人們就會去做一些對他人最為有利的事情。他們這樣做的原因是顯而易見的—我們當中的大多數人隻能通過與人閤作來實現我們自己的利益。在孤立無援的情況下，我們大多數的自利目標都是很難實現的，無論這目標是謀得下一餐的溫飽還是拿到另一雙鞋子。要是你得自己生産牛奶或者縫製自己的大衣，需要掌握多少項技能又得花上多少的時間啊！更彆提製造你自己的汽車瞭—想一想這些例子，你就有體會瞭。

因此，斯密評論道，在緻力於滿足自身利益的過程中，我們都“猶如被一隻‘看不見的手’”牽引著，也會為他人的利益服務。當我們為他人利益服務的時候，他人也會樂於與我們閤作，而這其實也是在實現我們自己的利益。譬如說，一個牛奶生産商為瞭滿足自身的利益（也就是賺錢啦！），必然要以盡可能低的價格提供最好的牛奶。於是他就間接地實現瞭他的顧客們的利益—讓他們獲得價廉物美的牛奶。與此同時，牛奶生産商的顧客們無論可以生産銷售什麼，都是要嚮他們的顧客提供價廉物美東西的，諸如此類、周而復始。結果就是，一群緻力於滿足自身利益的人，每一個都隻會狹隘地關注自身利益，同時卻也會下意識地幫助著其他人。

斯密所說的“看不見的手”同樣也作用於罪犯們身上，與其他任何人一樣。盡管罪犯們的閤作都是建基於他人損失之上的，但隻要他們渴望做成那些一人做不來的打傢劫捨之事，他們就得和彆人閤作來滿足自己的利益。舉個例子，一個隻有一名海盜的“幫派”是做不下去的。為瞭搶得他們的目標貨物，海盜們就要和為數不少的其他各類航海高手們閤作。這種現象的神秘之處在於：這麼一群詭詐的“烏閤之眾”又是如何勉力推動此類閤作的呢？解讀此謎團的關鍵就在於那隻“看不見的鈎子”—這是亞當·斯密口中那隻“看不見的手”的海盜版本，用以描述海盜們自私自利的行為最終何以能讓海上各路匪徒通力閤作，而這也是本書所要探討的。

“看不見的鈎子”與“看不見的手”在幾個方麵有所不同。首先，“看不見的鈎子”考量的是罪犯的自私自利對海盜圈子內的閤作有何影響，關注的是犯罪團夥如何運作；相反，“看不見的手”考量的是傳統意義上的消費者和生産者的自私自利如何作用於市場內的閤作活動，關注的是閤法市場如何運作。如果說，“看不見的手”審視的是所謂“市場無政府狀態”背後的隱藏秩序，那“看不見的鈎子”審視的就是海盜圈子中那種實實在在的無政府狀態背後隱藏著的秩序。

其次，與“看不見的手”指引下的傳統經濟角色不同，海盜們不以任何一種銷售行當為主業，因此，他們不須取悅任何顧客。而且，更進一步來看，傳統經濟角色滿足私利的行為能令社會中更廣大的人群受惠，海盜們滿足私利的行為就沒有此種效果瞭。以商人為例，他們追逐利潤的過程會讓我們的生活標準得以提高，因為他們會生産一些讓我們的生活變得更美好的産品；海盜則不然，他們的興盛建基於他人的生産活動之上，因此，他們並未通過創造財富惠及社會，他們對其他人的財富敲骨吸髓，損害著社會。

然而，盡管有這些不同之處，海盜也和其他人一樣，需要通過閤作來成就其風險頗大的“事業”。而他們之所以走上閤作的道路，就是為瞭滿足私利—無論是海盜還是來自“閤法”社團的成員，他們身上皆有此關鍵特徵，而正是這一特徵將“看不見的鈎子”與“看不見的手”緊密連結在一起。

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