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《紅塵》描繪瞭上世紀60年代古都小巷中一個弱女子的故事，冷峻地透視瞭那個以瞞和騙扼殺真善美的曆史氛圍，給人以強烈的靈魂震撼。如果一個人想要理解“市井”這兩個字，那《紅塵》這本書是極好的，相比一些作品將鬍同描寫成和諧的群居生活，或者幻想著鄰裏親善，本書以一個女性物化的悲劇，錶達瞭對市井人性的嘲諷以及對女性從屬身份的悲憫。

內容簡介

《紅塵》以細膩的筆調、大雅若俗的京味兒語言，娓娓道齣古都小巷中一個弱女子的故事：她曾不幸淪落風塵，解放後重獲新生，然而當她在訴苦會上痛說瞭自己的身世，立刻成為人人所不齒的另類，在非常歲月裏受盡淩辱與踐踏，最終絕望地結束瞭自己的生命。通過這個小人物短促的一生，作者冷峻地透視瞭那個以瞞和騙扼殺真善美的曆史氛圍，給人以強烈的靈魂震撼。

作者簡介

霍達，女，迴族。國傢一級作傢，第七、八屆全國政協委員，第九屆全國人大代錶，第十、十一、十二屆全國政協常委，中央文史研究館館員，國務院授予政府特殊津貼。

著有多種體裁的文學作品約800萬字，其中，長篇小說《穆斯林的葬禮》獲第三屆茅盾文學奬；長篇小說《補天裂》獲第七屆全國五個一工程奬的長篇小說和電視劇兩個奬項，並被中宣部、文化部、新聞齣版總署、廣播電視總局、中國文聯、中國作協評為建國50周年全國十部優秀長篇小說之一；

中篇小說《紅塵》獲第四屆全國優秀中篇小說奬；

報告文學《萬傢憂樂》獲第四屆全國優秀報告文學奬；報告文學《國殤》獲首屆中國潮報告文學奬；

話劇劇本《紅塵》獲第二屆國傢舞颱藝術精品工程優秀劇本奬；

電視劇《鵲橋仙》獲首屆全國電視劇飛天奬；電影劇本《我不是獵人》獲第二屆全國優秀少年兒童讀物奬；電影劇本《龍駒》獲建國四十周年全國優秀電影劇本奬；

散文《義塚豐碑》《煙雨文武廟》獲香港迴歸徵文全國一等奬；散文《為瞭那片蒼天聖土》獲全國政協慶祝香港迴歸十周年優秀徵文奬，散文《聽海》獲中華散文學會優秀散文獲。

此外，代錶作尚有電影劇本《秦皇父子》、話劇劇本《海棠鬍同》等，並曾多次獲全國少數民族文學創作駿馬奬，以及建國40周年北京優秀文學創作奬、北京文學奬榮譽奬、火鳳凰報告文學奬、炎黃杯當代文學奬、花城文學奬等多種奬項。2009年當選全國民族團結進步模範，在國務院第五次民族團結進步錶彰大會上受到錶彰，2010年獲上海世博會聯閤國韆年發展目標主題活動組委會授予民族文化傳承和發展卓越成就奬。

1999年北京齣版社齣版六捲本《霍達文集》，2009年人民文學齣版社齣版八捲本《中國當代作傢霍達係列》、九捲本《霍達文選》。作品有英、法、阿拉伯、烏爾都等多種文版及港颱齣版的繁體字中文版行世。曾應邀齣任開羅電影節國際評委、第四次世界婦女大會代錶、《港澳大百科全書》編委，並赴美、英、法、日、俄、意大利、西班牙、新加坡、馬來西亞、芬蘭、挪威、埃及等十餘國進行訪問和學術交流，生平及成就載入《中國當代名人錄》和英、美版《世界名人錄》。

目錄

《紅塵》讀後

紅塵

魂歸何處

精彩書摘

《紅塵》讀後

荒煤

讀罷《紅塵》（《花城》1986年第3期），不禁去翻翻封二霍達的近照，覺得她似乎有點兒憂傷而又冷峻地凝視著前方，在思考什麼。

我透過《紅塵》，倒有點兒思考。

多少年來，對反映十年動亂的作品，有些評論工作者總有無盡的憂慮。我倒希望有些評論傢下下“凡塵”，來認識一下這篇作品中一些極為平凡的人物，對他們演齣的一場小小的悲劇做些瞭解。

曆史畢竟是一麵無情的鏡子，它雖然反映過去，卻可使人更清醒地認識現實，冷靜地迎接未來。徹底否定“文革”，這句話說起來簡單，真正做到，談何容易。新時期以來，所謂“傷痕文學”這股思潮中所産生的作品有多少，衝擊瞭多少人的心靈，又衝破瞭多少禁區，對新時期創作的洪流，應該給予什麼樣的曆史評價，怎樣看待它們推動曆史前進的作用……的確有很多值得思考的問題。

我很高興地看瞭《紅塵》，得到瞭一點啓發。我們在呼籲文藝界很好地總結新時期以來文學戰綫所取得的光輝成就的同時，也呼籲作傢要努力創造更全麵概括“文革”的史詩性的作品，又必須注意不要搞新的模式化。每一個作傢都有各自的經曆、感受，應該從自己已經開掘和尚未開掘得很深的基地上嚮縱深發展。不論是哪一個作傢、哪一部作品，都可以有自己的特色和深度。

《紅塵》隻是寫瞭北京的一個極小的角落，一個隻有幾戶人傢的小鬍同，幾個極平凡人物的小小的悲劇，並沒有直接去錶現“文革”風暴中的驚濤駭浪、極為尖銳復雜的矛盾和鬥爭，也說不上是什麼重大題材……可是生活中往往有這種現象：一場大地震之後，即使是輕微的餘震，也會使人心魂不定，較之突然的風暴，蘊孕著更深的顫抖，讀瞭《紅塵》，就有這種“餘震”的感覺。

作者用她熟悉的“京白”口語，似乎如敘傢常地平靜地娓娓而談，卻十分委婉、細膩、真實地描繪瞭幾個平凡人物的命運，展示瞭他們的個性、心理。既有被世俗眼光衊視的、齣身卑賤、卻有一顆美好善良心靈的“德子媳婦”，也有馬三勝、黑子等那種愚昧無知、充滿卑微心理的所謂“群眾”，也有一個掌握政治氣候、風嚮的小小的領導——“街道主任”，於是德子媳婦終於不得不結束自己微不足道的生命。

令人深思的，是作者最後似乎輕描淡寫地寫瞭這樣幾句結束語：

“人們需要有不完美的人來襯托自己的完美，需要用無聊的話題打發自己的無聊。於是，就時常提那些有關德子媳婦的往事，好像十分懷念似的。遇有生人到這鬍同裏來，他們還指點著德子的故居對人傢說：‘從前，姆們這兒還住過一個窯姐兒呢……’那語氣，似乎有些炫耀。”

這既是作者對德子媳婦的死寄予的深沉的同情，也是發自內心的深沉的感慨。

我不想來議論作者對德子媳婦之死因是否概括得完全準確。

然而，和許多作品一樣的情景，我固然欣賞德子媳婦這個重要人物性格的心理刻畫的真實與深刻，但我也很難擺脫孫桂貞這個人物對我的睏擾。

正如我看瞭電視劇《新星》，很難忘瞭顧榮一樣。

這實在是一種典型人物——區彆僅在於不同的地位和程度不等的作用，反正時勢造英雄，這種人在種種政治風雲中，總是聞風而起，隨風而動，大小是一位領導，也就能左右在他勢力範圍內一些人的命運，而又自我感覺良好，唯我正確……於是就産生瞭許多許多悲劇。

我不認為，大大小小的顧榮、孫桂貞（當然這兩個人物也不能畫等號）等等，都是要用彆人的不完美來襯托自己的完美。真正的悲劇，在於這種類型的人，往往是自覺或不自覺地自認為最完美，唯我正確，唯我不忘階級鬥爭，唯我能正確理解、執行政策，最能領會領導的意圖，堅決貫徹……這就使得曆次運動不能不重復發生各種悲劇。

孫桂貞與德子媳婦這兩個絕對不同地位的女性，一個天上，一個地下，形成瞭強烈的對比。

“孫桂貞傢在十年浩劫中保存得最為完好……而且闔府安康，人丁興旺……”

德子這個無産階級卻無法迴答他媳婦的下列問題：

“什麼政策能落到你頭上？給你平反？改正？說什麼，說你……”

德子媳婦當然更無法迴答這些問題。“文革”風暴盡管過去瞭，人們慶祝得到第二次解放；可是德子媳婦卻隻得那麼從容地死去——她感到：“這個世界真纍人！”

這隻是一個小小的悲劇。可是，德子媳婦死得這麼從容、平淡，死的時機卻是在曆史大轉摺之後，死的原因卻又蘊孕多麼復雜的因素，難道不值得我們認真思考嗎？

任何曆史的劇烈的變動、轉摺，都不是偶然的，都有極其深厚而錯綜復雜的曆史、社會、思想的根源。單從現象來看，好像很容易能夠看清事實的真相；可是，仔細思考，在“文革”期間的許多驚人的理論、觀點和口號，實際上因襲瞭我們民族曆史上多麼沉重、腐朽的思想包袱啊。林、江兩個反革命集團實行的封建法西斯專政，難道不就是披著“不斷革命”的神聖外衣的極“左”思潮、封建思想與專政手段相結閤的畸形怪胎？不是一場十年浩劫，誰能對我國封建傳統思想與習慣勢力滲透人們心靈的悲劇，會有如此深刻的認識和反省？

思想不解放，不看破這點兒紅塵，我們又怎麼能丟掉包袱，振興中華？

所以，我覺得這篇作品，雖然不是什麼大題材或規模宏偉、人物眾多的巨著，然而透過德子媳婦這一滴水，卻使我們看到十年動蕩的生活海洋裏另一個深沉的側麵，同樣叫人感到不寒而栗！

這也說明，作者彆齣心裁，從選材到開掘都有新意，從平凡中發現人們心靈深處特彆值得思索的東西，使得小說的內涵更耐咀嚼。這正是一個細心而善於沉思的女作傢纔華的錶現。

我還特彆欣賞作者那麼自如地運用北京口語寫景寫人，揣摩、描繪人物的心理，純樸自然，清新可喜。作者很少急切地跳到讀者麵前來錶明自己不能控製的激情，發錶種種哲理，而是十分平靜卻非常親切地剖析人物的靈魂，但這種純真的敘述中顯然傾注瞭作者的深情。

德子媳婦自殺前的一係列動作、心理活動，寫得那麼細膩、真切、自然、冷靜，然而她走得越從容、越平靜，就越叫人感到揪心！

從這一點來講，我簡直有點兒驚奇，我覺得這不像是一般感情豐富的女作傢的手筆，似乎有點兒老捨先生的神韻，但又與老捨那些冷靜、辛辣的諷刺筆法有所不同。

不管我是否看透《紅塵》，但我確實得到一點啓發：隻要作傢真正在自己生活的根底下開掘下去，既要堅信自己熟悉的東西，又不要過於自信已經開掘的深度，能夠從不同的角度嚮縱深發展，探索自己還沒有發現的東西，力求一個新的起點，而且和新時期十年相對比，相對照，相結閤，真正展示未來，那麼，真正反映十年動亂史詩性的作品必將成批地産生。

看罷《紅塵》，我卻沒有看破紅塵，我倒相信，反映十年動亂史詩性的巨作的一個萬紫韆紅、百花齊放的時期已經成熟瞭。

（此文原係荒煤先生為《紅塵》寫的評論，發錶於1986年10月18日《文藝報》）

隻看過作者的穆斯林的葬禮，偶然看到本書，覺得還不錯，買來看看。

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京東物流服務態度非常好。京東圖書搞活動買的，對愛書的人來說，買到又好又便宜的書很高興。

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霍達的書，看過@的葬禮，從此愛不釋手！

好

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