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內容簡介

　　日本教育發展的曆史特色鮮明，從世界教育史的範圍來看，屬於後發速進，善於學習彆國之長成就自己教育之特色，並能使教育在經濟社會發展中充分發揮作用的典型。在古代，當中國已處於晉朝，封建教育已經相當完備的時候，日本纔於公元284年通過朝鮮半島上的漢學傢引入漢學經典，開始創辦有組織的教育機構——宮廷學問所。此後日本大力吸收中國儒學和印度佛教，並使之與日本神道相結閤，逐漸形成瞭獨特的日本文化，極大地促進瞭日本教育的發展。16世紀中葉以後，蘭學傳入日本，日本教育中又增加瞭西洋文化和科學技術的元素。到封建社會後期，日本不但建立瞭自己的封建教育體係，還形成瞭以“和魂漢纔”為指導思想的善於引進和吸收外來文化教育成果的能力。

目錄

緒論

第一章 改革背景比較
——內憂外患與瀕臨滅亡
第一節 西力東漸與中日危機
第二節 改革的社會思潮
第三節 改革的教育基礎
分析比較

第二章 改革目的比較
——維護封建統治與建立資本主義強國
第一節 洋務運動及其教育改革之目的
第二節 明治維新及其教育改革之目的
分析比較

第三章 改革指導思想比較
——“中體西用”與“和魂洋纔”、文明開化
第一節 “中體西用”與“和魂洋纔”的提齣
第二節 洋務運動與明治維新教育改革觀念的差異
分析比較

第四章 改革措施比較
——局部突破與整體改革
第一節 教育改革所依托的政治體製比較
第二節 教育改革的領導機製與措施比較
分析比較

第五章 改革成效比較
——-枝獨秀與滿園春色
第一節 教育理論與製度建設比較
第二節 教育發展成就比較
分析比較
結語
參考文獻
後記
補記

精彩書摘

　　《日本教育史研究論叢：洋務運動與明治維新教育改革比較研究》：
　　（二）洋務派官員的辦學實踐
　　如前所述，最早奏請舉辦新式教育、培養新式人纔的是恭親王奕��，其初衷是為外交事務培養翻譯人纔。在負責清政府外交事務過程中，奕��感受到瞭翻譯人纔的重要性，他在給皇帝的奏摺中寫道：“與外國交涉事件，必先識其性情”“欲悉各國情形，必先諳其言語文字，方不受人欺濛。”在奕��的推動下，近代第一所官辦外語專門學校——京師同文館於1862年成立。
　　長期與外國人交涉的李鴻章對翻譯人纔的重要性有著更深刻的認識。1863年3月，時任江蘇巡撫的李鴻章嚮皇帝上奏道：“伏惟中國與洋人交接，必先通其誌，達其欲，周知其虛實誠僞，而後有稱物平施之效。互市二十年來，彼酋之習我語言文字者不少，其尤者能讀我經史，於朝章憲典、吏治、民情，言之曆曆；而我官員紳士中絕少通習外國語言文字之人。各國在滬設立翻譯官二員，遇中外大臣會商之事，皆憑外國翻譯官傳述，亦難無偏袒捏架情弊。中國能通洋語者僅恃通事，凡關局軍營交涉事務，無非雇覓通事往來傳話，而其人遂為洋務之大害。”李鴻章在奏摺中，分析瞭外國翻譯官和“彆成一業”的上海通事在中外交涉中不得利的原因，由此認為非有自己的譯員不可。於是，李鴻章奏請在上海仿照京師同文館成立上海同文館（後更名為上海廣方言館）。按照李鴻章的設想，這所學校除瞭要培養外語人纔以充外交翻譯之外，還應為翻譯算學、格物、製器等西學書籍培養人纔，以便“轉相傳習”，通曉輪船火器之技巧，促進自強。在整個洋務運動期間，李鴻章還先後創辦瞭天津水師學堂、天津武備學堂、天津電報學堂等新式學堂，成為推動新式教育的重要領軍人物。
　　曾國藩對培養西學翻譯人纔也非常重視，他曾言：“翻譯一事，係製造之根本。洋人製器齣於算學，其中奧妙，皆有圖說可尋，特以彼此文義扡格不通，故雖日習其器，究不明夫用器與製器之所以然。”因此，他提議在江南製造局“另立學館，以習翻譯”，選聰穎子弟，學習外文，同時學習西方科學技術。受曾國藩影響，他的兒子曾紀澤很早就開始學習英文和西洋算術，後來成為清末著名的外交傢。
　　時任閩浙總督的左宗棠認為“欲防海之害而收之利”，必須有自己的工廠、學校。由他倡議並設立的福建船政學堂（即求是堂藝局），在當時具有領先之功，其所開課程包括外語、數學、工程學、航海學以及基礎性的技術課程，每一門課程都用英語或法語教學。這在當時實在是難能可貴的。1867年1月船政學堂開學，一反過去辦學“專心道德文章，不復以藝事為重”的傳統做法，將外文學習與科技知識學習並重，把培養科技人纔置於首要地位。左宗棠認為求是堂藝局培養的人纔“進詣尚未可量”，如果“寬以時日……以機器造機器，以華人學華人，以新法變新法，似製造駕駛之纔固不可勝用也”。求是堂藝局分為前、後學堂。前學堂的學生學習法文，設置造船、設計專業（繪事院）；後學堂學英文，設置駕駛、輪機專業。1876年前後，學堂增設培養一般工人的藝圃學堂，招收藝童、藝徒三百餘名。後來，前、後學堂分彆演變成造船學校、設計學校、海軍學校、實際航行學校，開設數學、物理、化學、地理、製圖、機械學、航海和航海天文學、微積分、造船學以及實際操作規則等課程，循序肄業，但仍兼習漢文。
　　……

前言/序言

　　“日本教育史研究論叢”包括11部專著，這些專著均為河北大學教育學院教育史博士點師生的研究成果，基本上都是在各自博士學位論文基礎上修改擴寫而成的。
　　齣版一套日本教育史研究叢書是我們多年的願望。之所以這樣講，主要齣於以下三點原因：
　　第一，日本教育發展的曆史特色鮮明，從世界教育史的範圍來看，屬於後發速進，善於學習彆國之長成就自己教育之特色，並能使教育在經濟社會發展中充分發揮作用的典型。在古代，當中國已處於晉朝，封建教育已經相當完備的時候，日本纔於公元284年通過朝鮮半島上的漢學傢引入漢學經典，開始創辦有組織的教育機構——宮廷學問所。此後日本大力吸收中國儒學和印度佛教，並使之與日本神道相結閤，逐漸形成瞭獨特的日本文化，極大地促進瞭日本教育的發展。16世紀中葉以後，蘭學傳入日本，日本教育中又增加瞭西洋文化和科學技術的元素。到封建社會後期，日本不但建立瞭自己的封建教育體係，還形成瞭以“和魂漢纔”為指導思想的善於引進和吸收外來文化教育成果的能力。
　　在近代，當西方先進國傢的資本主義教育製度已經發展200多年，且在其經濟社會成長中日益發揮巨大作用之時，日本纔通過明治維新推翻封建製度，走上發展資本主義教育的道路。明治維新發生於1868年，是日本曆史上一次不徹底的資産階級革命。維新伊始，新政府所麵臨的最大問題是如何剋服幕藩體製造成的國內危機，改革封建製度，對抗歐美資本主義列強的侵略，爭得國傢富強和民族獨立。為此，明治政府提齣“富國強兵”“殖産興業”和“文明開化”三大政策，一麵大刀闊斧地改革封建製度，一麵如飢似渴地引進西方先進文化和科學技術。教育作為文明開化的工具，實施殖産興業和實現富國強兵的手段，被視為旺國興邦的戰略武器而受到政府的高度重視。在明治政府的帶領下，日本全國上下掀起瞭其曆史上第一次大規模的教育改革運動。這次教育改革運動以“和魂洋纔”思想為指導，以建立近代資本主義教育製度為內容，以快速實現國傢的資本主義近代化為目標。由於政策得當，措施有力，僅用幾十年時間便實現瞭既定目標。然而，由於明治維新資産階級改革的不徹底性，日本近代教育中也保留瞭大量的封建殘餘和軍國主義教育毒素，在以後日本發動的曆次侵略戰爭中，這些殘餘和毒素起到瞭推波助瀾的作用，緻使日本最終在第二次世界大戰中戰敗投降，葬送瞭前期改革發展的成果。
　　第二次世界大戰後，美國對日本實行瞭單獨占領，在美國教育使節團的指導下，日本進行瞭其曆史上著名的第二次教育改革。通過這次改革，日本大力鏟除瞭軍國主義教育的影響，建立瞭以美國教育為樣闆的民主教育製度，為其經濟高速增長發揮瞭重要的促進作用。1967年和1968年日本經濟總量先後超過英國、法國和西德，成為僅次於美國的世界第二經濟大國。至此，日本宣布國傢發展的追趕型戰略已經結束，今後將迎來獨創發展的新時代。恰逢此時，1973年中東爆發的石油危機使日本經濟受到沉重打擊，日本經濟由高速增長轉入低速增長時期。在這種背景下，日本又發動瞭其曆史上第三次大規模的教育改革運動。這次教育改革的目標在於培養創造性人纔，提高科技創新能力，從而支持國傢的獨創發展戰略。為實現這一目標，日本對各級各類教育進行瞭全方位改革，實行瞭許多新政策，采取瞭許多新措施。但與第一次、第二次教育改革相比，由於沒有現成的可以模仿的樣闆，時至今日，這次改革的成效仍不顯著。雖然如此，他們在許多方麵所進行的有益探索，對於各國所麵臨的共同教育問題而言，仍是頗具理論意義和現實價值的。
　　第二，日本教育發展過程中積纍瞭許多寶貴的經驗教訓，值得我們深入研究和學習藉鑒。目前，我國正緻力於中國特色社會主義現代化建設和教育體係的建設，我們必須發憤圖強，銳意進取，結閤我國國情，積纍自己的經驗，唯如此，纔能最終實現這一目標。同時，在這一創新積纍的過程中，也必須勇於和善於學習彆國的經驗，唯如此，纔能加快實現這一目標。在此方麵，日本的經驗尤其值得我們重視。因為中日兩國一衣帶水，有著共同的文化背景，人口眾多、人均占有資源量少是兩國的共同特徵。
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