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産品特色

編輯推薦

★ 從現代人的觀點齣發，重新解釋禪的新意，幫助您隨時汲取禪師靈活幽默的智慧，在無常的歲月裏，活齣充實自在的人生。
★ 隨書贈送星雲大師燙金法相卡，一書一卡，伴您365天吉祥平安！
★ 禪， 好比一朵花，為生命增色彩；禪，好像一撮鹽，為世間添滋味；禪， 類似一幅畫，能美化環境；禪，如同一滴水，能滋潤身心。

內容簡介

本書為星雲大師所寫的百則禪話故事，與高爾泰夫婦為之所作的百幅禪畫相映成趣，古今富含意味的禪門事跡與栩栩如生、意境悠遠的禪畫相得益彰，為讀者學習參禪悟道提供一種藝術的方式。星雲大師從現代人的觀點齣發，娓娓講述瞭禪的新意，傳遞齣中國古代禪者的博大智慧，幫助您隨時汲取禪師靈活幽默的智慧，在無常的歲月裏，活齣充實自在的人生。

本係列由星雲大師任總策劃，由金玉滿堂編輯小組編輯，內容以星雲大師多年的佛法通俗著述與精彩言說為主，也有星雲大師的高足慈莊法師、慈惠法師的佛學心靈勵誌的機鋒妙語，以“人間佛教”的弘法精神，為當下世人因欲望、執念、迷障、焦慮而乾涸的心田，引來股股清泉，啓迪人們做人、做事的智慧，以大自在的心境中，取得人生的成就。

本係列包含《星雲法語》《人間萬事》《禪話禪畫》《古今譚》《佛光山名傢百人碑牆》《法相》《星雲說偈》《佛光菜根譚》《佛光祈願文》《人間音緣》

作者簡介

星雲大師，1927年生，江蘇江都人，臨濟宗第四十八代傳人。1949年赴颱灣。1967年創建佛光山。現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。2013年獲影響世界華人終身成就奬。
大師一生緻力於弘揚人間佛教，主張以齣世的思想做入世的事業， “給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。
大師著作等身，並譯成英、德、日、韓、西、葡等十餘種語言，在世界各地齣版發行。

目錄

第一章
鋤草斬蛇/ 003
偷不去/ 006
老僧何似驢？/ 009
一與十/ 012
不變應萬變/ 015
不信是真諦/ 018
我不是眾生/ 021
不能代替/ 024
放下什麼？/ 027
到瞭龍潭/ 030
第二章
佛祖！佛祖！/ 035
文殊現身/ 038
還好有我在/ 041
自傘自度/ 045
心與性/ 048
一喝有多重/ 051
高與遠/ 054
夜遊/ 057
我也可以為你忙/ 060
古鏡未磨/ 063
第三章
豈曾混淆/ 069
大顛與韓愈/ 072
滅卻心頭火自涼/ 075
韆古楷模/ 078
百年一夢/ 081
虛空眨眼/ 084
生活的層麵/ 087
瞭無功德/ 090
國師與皇帝/ 093
要坐哪裏？/ 096
第四章
物我閤一/ 101
即時轉身/ 104
待客之道/ 107
公雞與蟲兒/ 110
不要拂拭/ 113
乞丐與禪/ 116
本來麵目/ 119
茶飯禪/ 122
多撿一些/ 125
一坐四十年/ 128
第五章
死酬知己/ 133
快樂與痛苦/ 136
不做自瞭漢/ 139
隱居地方/ 142
慧可安心/ 145
珍惜現在/ 148
點亮心燈/ 151
最具魅力/ 154
心中有佛/ 157
畸形/ 160

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精彩書摘

編者序
飲一壺禪香
二十幾年前，星雲大師應邀在電視上講說《六祖壇經》；隔年，即應《新聞晚報》副刊的邀請，撰寫“星雲禪話”專欄，將古今富有意趣的禪門事跡公之於世，當時美國和泰國的《世界日報》也一並刊登，得到社會大眾的喜愛，電視颱首先將文字結集成書發行，美國衛得朗齣版社亦將英譯本齣版，佛光文化也以中英對照的《星雲禪話》問世；幾年後，聯經、皇冠等多傢知名的齣版社，亦陸續齣版發行。
1993年，大師鑒於禪法是一股安定身心的力量，而禪畫可廣收寓教於樂的效果，於是親自邀請高爾泰和蒲小雨夫婦繪製一百幅禪畫，雖然每幅畫的規格尺寸一樣，但畫傢希望每幅畫的人物形象都是獨立的，就如他們提到的：“一百幅畫，一百個構圖，幾百個人物形象，要避免有兩個一樣，也真不容易。”總之，這些畫不僅為個人，也為禪宗藝術史留下嶄新的一頁，成為現代禪畫代錶作的一部分；1996年，佛光文化再將《星雲禪話》與高爾泰夫婦的禪畫兩相對照齣書，定名為《禪話禪畫》；2011年，授權給江蘇文藝齣版社發行。
2009年至2012年期間，大師除瞭修正舊稿之外，繼續增補《星雲禪話》篇章，每天供稿於《人間福報》刊登，三年共計1084篇，去年9月已由香海文化付梓成十冊套書。星雲大師曾經說：“禪，好比一朵花，為生命增色彩；禪，好像一撮鹽，為世間添滋味；禪，類似一幅畫，能美化環境；禪，如同一滴水，能滋潤身心。”
《禪話禪畫》在每個公案前先引用一段禪門詩偈，再引領讀者進入正文，輔以注釋及讀者思考、討論，並且將明代袾宏大師的《緇門崇行錄》改寫為現代白話，作為延伸。最後，冀盼讀者在閱讀每一篇禪話禪畫之時，皆能禪香四溢，亦期盼每一滴法雨，能津潤你我心靈的深處。



真假妄語/ 324


鋤草斬蛇
世事紛紛如閃電，輪迴滾滾似雲飛；
今日不知明日事，那有功夫論是非。
【公案】
某天，歸宗智常禪師正在鋤草，草叢裏突然鑽齣一條蛇，禪師舉起鋤頭便要砍。有位前來參學的學僧看到瞭，很不以為然，批評說：“很久以前，我就很仰慕這裏慈悲的道風，可是到瞭這裏，卻隻看見一個粗魯的俗人。”
歸宗禪師問：“像你這樣說話，是你粗，還是我粗？”
學僧不高興地反問：“那你說什麼叫粗？”歸宗禪師把鋤頭放下來。
學僧又問：“什麼是細？”禪師舉起鋤頭做砍蛇的姿勢。
對於“砍蛇的姿勢是細，放下瞭鋤頭反是粗”，學僧無法明白歸宗禪師的用意。
歸宗禪師說：“先不談粗細，請問你在什麼地方看見我斬蛇啦？”
學僧毫不客氣地說：“當下。”
歸宗禪師就用教誡的口氣說：“當下不見到自己，卻來見到我斬蛇做什麼！這不是顛倒嗎？”
歸宗禪師的話，終使學僧深有所悟。
禪宗曆史上有所謂“南泉斬貓”的故事，有人以為，殺生是佛門的根本大戒，南泉禪師不應該殺生。也有人說，這是南泉古佛的大機大用，不能以狹隘的見解誣謗大德。其實，南泉斬貓或許以手作勢斬貓，為的是斬斷大眾的物欲和執著。
現在歸宗禪師斬蛇，也可能是作勢欲斬，學僧卻見風即雨，脫口就說沒有慈悲。可是歸宗禪師既有德望號召學者，豈能容你說粗說細，所以他教誡學僧不要停滯在見聞覺知上，禪要割斷常情，去除知識。知識是從分彆心來的，禪是從無分彆上建立的智慧，為什麼要在外境上分彆執著，而不能照顧當下的自我呢？
【注釋】
1.學僧：又作學問僧。其義有二，一指研究佛教之僧侶，二指有學問之僧侶。
2.道風：道之化人如風之靡草者，稱為道風。《無量義經?德行品第一》雲：“道風德香熏一切。”
【思考】
1.為什麼歸宗禪師要做斬蛇的姿勢？
2.學僧最後醒悟到什麼？
3.簡述你對“慈悲”的定義。
【延伸——緇門崇行錄】
南朝法朗法師，徐州沛縣（今江蘇沛縣東）人。最初跟隨大明寺寶誌禪師學禪，精通戒律、論藏。陳武帝時曾奉敕入京駐興皇寺，宣講《華嚴》《中論》《百論》《十二門論》等，聲譽名揚京城，聽講的人很多。他將所得到的供養都用來刻佛經，造佛像，建塔蓋寺，救濟生活窮睏的人。看到牲畜就買迴去飼養。鵝、鴨、雞、狗充滿整個房子，這些牲畜看大師睡覺休息時，都安靜地不齣聲；當大師探望它們時，都一齊鳴吠，比敲鑼打鼓還要熱鬧，這或許是因為對大師懷著感恩之情吧！
——贖養生命

偷不去
吾有一軀佛，世人皆不識；不塑亦不裝，不雕亦不刻。
無一塊泥土，無一點彩色；工畫畫不成，賊偷偷不得。
體相本自然，清淨常皎潔；雖然是一軀，分身韆百億。
【公案】
日本有一位大愚良寬禪師，是很有名的禪者，他住在一座高山腳下的小茅屋裏，過著非常清苦的生活。
有一天晚上，一位小偷光顧他的茅屋，小偷在茅屋裏翻來翻去，找不到值得一偷的東西。
正當這個時候，良寬禪師從外麵迴來，碰見這位鼠賊，禪師就對小偷說：“你也許不遠韆裏而來，我這裏實在沒有什麼值錢的東西，但是你既然來瞭，也不能空手而迴。”說著就把身上所穿的外衣脫下來，送給小偷當作禮物。
小偷大概太窮瞭，雖然不好意思，仍然拿瞭衣服，飛奔著逃走。
良寬禪師僅穿著內衣站在門前，欣賞著天上的明月，同時心裏不斷地吟道：“但願我也能把這美麗的月亮送給你就好瞭。”
世界上有不少人靠乞討為生，甚至也有不少人靠偷竊生活，但是我們從沒有見過一個乞討或偷竊的人能夠發財。世間人用種種方法侵占、聚斂，但人生最後究竟又擁有什麼呢？所謂“空空而來，空空而去”，這就是人間的實相。
如果我們真的想擁有世間，清風明月可以供我們欣賞，山河大地可以讓我們遨遊，又何必斤斤計較於那一點點的聲色貨利？
月亮是偷不去的，自傢寶藏的佛性也同樣是偷不去的，就像大自然的財富，是我們每一個人都擁有的。所以，世間其實沒有窮人，每個人都擁有三韆世界，隻要心中可以容納，何必要偷竊一些小
利呢？
【思考】
1.良寬禪師看到小偷時有什麼反應？
2.文中美麗的月亮代錶什麼？
3.你覺得世間還有什麼是偷不去的？
【延伸——緇門崇行錄】
唐朝承遠大師，最初在成都學道，後來住在衡山西南的石岩下。有人送食物來他就吃，沒人送時他就以草木為食。有人慕名前來造訪，恰巧和他在崖榖處相遇，大師正擔著薪柴，身形瘦弱，勞作時弄髒瞭臉，來訪的人誤以為是僕役，不知道他就是承遠大師。代宗聽到他的德名，亦前來參禮，並賜其所住的居所為“般舟道場”，世稱大師是淨土宗三祖。
古時堯住的房屋是用茅草蓋成的，和一般的村捨沒兩樣；禹穿著破舊的衣服，彆人不曉得他是帝王，還以為他是野人。何況，齣傢人本來就應以一鉢一衲來維持生命，還講究什麼呢？如今有些齣傢人，服飾考究奢華，還雇請瞭許多奴僕，生怕彆人不曉得他有錢，而得意揚揚地走在街上，這種人應該感到慚愧吧！
——人疑僕從

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東西很好，星雲大師的法語，要好好閱讀

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學無止境，提高自己。

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一直很喜歡星雲大師的作品

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佛光山係列叢書，好幾位大師所著。

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愛戴星雲，京東的圖書給力， 一口氣買瞭N本

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非常好，星雲大師是佛教界的泰鬥，推薦購買。。

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