産品特色

內容簡介

《邊城》是瀋從文負盛名的代錶作品，以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪瞭湘西邊城淳樸的世道民風和天然的生活狀態。語言古樸清新，寄托著從文先生關於“美”與“愛”的美學理想，彰顯瞭人性的至真、至善與至美。
　　本書除收錄《邊城》外，還精選瞭其具代錶性的“人性美”小說9篇，內容詳實，新修訂，領讀者重尋湘西世界的自由樸野之美。

　　《湘行散記》是瀋從文眾多散文作品中的精華。創作於瀋從文離開湘西後重迴故裏之時，1934年，瀋從文返迴湘西，曾經充滿詩意的世界生齣瞭瘡夷，美麗鄉村開始凋零，於是他悲從中來，一路寫下瞭湘西水域的這些人和事。字裏行間彌漫著曆史沉澱下的古樸氣息，單純而又厚實，樸訥而又傳神。
　　本書文筆自然淳樸，展現瞭明朗樸野的湘西風光，同時也充滿瞭作者對人生的隱憂和對生命的哲學思考。

　《城南舊事》是林海音的代錶作，小說由五個故事構成，透過英子童稚的雙眼，觀看著大人世界的悲歡離閤。林海音用純真的筆調，描繪齣一段段溫煦的迴憶，道盡人生和命運的麯摺淒苦，同時也展現瞭二十世紀二三十年代的北京風貌，被《亞洲周刊》評選為“二十世紀中文小說一百強”之一。

　　除《城南舊事》外，本書亦收錄瞭林海音的中長篇小說名篇《春風》和《婚姻的故事》。

作者簡介

　瀋從文（1902-1988），湖南鳳凰縣人，20世紀優秀的中國文學傢之一。早年投身行伍，1924年開始文學創作，是白話革命的重要踐行者和代錶作傢。主要著作有：小說《邊城》《長河》《龍硃》《虎雛》《月下小景》等，散文《從文自傳》《湘行散記》《湘西》等，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《雲南看雲集》等。20世紀50年代後主要從事中國古代文物研究，晚年編著的《中國古代服飾研究》填補瞭中國文物研究史上的一項空白。
　　瀋從文憑一顆誠心，一支筆，用乾淨的文字塑造瞭純美的湘西世界。他的作品，滿是自然的美麗和人性的純粹。在充滿焦慮甚至苦難的現實中，他筆下的世界，給我們的心靈開闢瞭一方淨土。

林海音1918—2001，

　　當代著名女作傢，原名林含英，小名英子，生於日本大阪，祖籍颱灣省苗栗縣。曾任《世界日報》實習記者，主持《聯閤報》副刊十數年。

　　林海音的創作十分豐富，結集齣版有《城南舊事》《燭心》《婚姻的故事》《傢住書坊邊》《北平漫筆》等，並有許多文學評論、散文散見於各種報刊。林海音是颱灣女性文學的開山人，被稱為“颱灣文學的保姆”，曾榮獲1998年“第三屆世界華文作傢大會”頒發的“終身成就奬”。

精彩書評

　★《邊城》的語言是瀋從文盛年的語言，好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節製；也不似後期那樣過事雕琢，流於晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜閤度，像一籃新摘的煙颱瑪瑙櫻桃。
　　——汪曾祺

　　★《邊城》是古今中外彆緻的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女。它寫的是平凡的人物，平凡的夢，平凡的坎坷，可是卻錶現瞭不平凡的美。
　　——司馬長風

　　★除瞭魯迅，還有誰的文學成就比他瀋從文的《邊城》高呢？
　　——汪曾祺

　　★能錶現他長處的，倒是他那種憑著特好的記憶，隨意寫齣來的景物和事件。……他能不著痕跡，輕輕地幾筆就把一個景色的神髓，或者是人類微妙的感情脈絡勾畫齣來。
　　——夏誌清

　★上海是張愛玲的，北京是林海音的。

　　——餘光中

　　★作者將英子眼中的城南風光均勻地穿插在敘述之間，給全書一種詩意、讀後的整體印象中，好似那座城和那個時代扮演著比人物更重的角色。不是冷峻的曆史角色，而是一種親切的、包容的角色，《城南舊事》若脫離瞭這樣的時空觀念，就無法留下永恒的價值瞭。

　　——齊邦媛

　　★林先生心上的北平不在瞭，林先生筆下的北平還在：中國鄉愁文學的最後一筆終於隨著運煤駱駝隊走進淡淡的水墨山影裏，不必叮嚀，不帶驚訝，依稀聽到的是城南那個小女孩花樹下的笑語和足音。林先生永遠不老，像英子。

　　——董橋

　　★她的小說和散文，往往都以傢庭為背景，包括小孩、女人、婚姻的描寫，由於平日細心觀察，對於各種瑣碎的情節，均能準確地錶達齣來。林海音的文字，一如她的笑聲和為人，爽朗而明快。打開她的書，或是和她聊天，你都會有“在春風裏”的感覺。

　　——隱地

　　★他們說：這已經是尊敬的無可挑剔瞭。

　　如果整個社會都稱她為“先生”，如果整個時代都說她是“女中丈夫”，就是一個女子比較大的榮寵瞭。

　　即使她的胸襟與膽識在當時無人能及。

　　是這樣嗎？隻能這樣瞭嗎？

　　為什麼我們不來造一些字，造一些真正的敬辭，好來呈獻給這位剛剛逝去的長者——一個在文化睏境中流

　　離的靈魂，卻以整個生命的光與熱情修補瞭每一道創痕的婦人。

　　——席慕容

精彩書摘

邊城
　　一八
　　日子平平地過瞭一個月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份長長的白日下醫治好瞭。天氣特彆熱，各人皆隻忙著流汗，用涼水淘江米酒吃，不用什麼心事，心事在人生活中，也就留不住瞭。翠翠每天皆到白塔下背太陽的一麵去午睡，高處既極涼快，兩山竹篁裏叫得使人發鬆的竹雀與其他鳥類，又如此之多，緻使她在睡夢裏盡為山鳥歌聲所浮著，做的夢便常是頂荒唐的夢。
　　這不是人生罪過。詩人們會在一件小事上寫齣一整本整部的詩；雕刻傢在一塊石頭上雕得齣的骨血如生的人像；畫傢一撇兒綠，一撇兒紅，一撇兒灰，畫得齣一幅一幅帶有魔力的彩畫，誰不是為瞭惦著一個微笑的影子，或是一個皺眉的記號，方弄齣那麼些古怪成績？翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顔色，把那點兒心頭上的愛憎移到彆一件東西上去，卻隻讓她的心，在一切頂荒唐事情上馳騁。她從這份隱秘裏，便常常得到又驚又喜的興奮。一點兒不可知的未來，搖撼她的情感極厲害，她無從完全把那種癡處不讓祖父知道。
　　祖父呢，可以說一切都知道瞭的。但事實上他卻又是個一無所知的人。他明白翠翠不討厭那個二老，卻不明白那小夥子二老近來怎麼樣。他從船總與二老處皆碰過瞭釘子，但他並不灰心。
　　“要安排得對一點兒，方閤道理，一切有個命！”他那麼想著，就更顯得好事多磨起來瞭。睜著眼睛時，他做的夢比那個外孫女翠翠便更荒唐更寥闊。
　　他嚮各個過渡本地人打聽二老父子的生活，關切他們如同自己傢中人一樣。但也古怪，因此他卻怕見到那個船總同二老瞭。一見他們他就不知說些什麼，隻是老脾氣把兩隻手搓來搓去，從容處完全失去瞭。二老父子方麵皆明白他的意思，但那個死去的人，卻用一個淒涼的印象，鑲嵌到父子心中，兩人便對於老船夫的意思，儼然全不明白似的，一同把日子打發下去。
　　明明白白夜來並不做夢，早晨同翠翠說話時，那做祖父的會說：
　　“翠翠，翠翠，我昨晚上做瞭個好不怕人的夢！”
　　翠翠問：“什麼怕人的夢？”
　　他就裝作思索夢境似的，一麵細看翠翠小臉長眉毛，一麵說齣他另一時張著眼睛所做的好夢。不消說，那些夢原來都並不是當真怎樣使人嚇怕的。
　　一切河流皆得歸海，話起始說得縱極遠，到頭來總仍然是歸到使翠翠紅臉那件事情上去。待到翠翠顯得不大高興，神氣上露齣受瞭點兒小窘時，這老船夫又纔像有瞭一點兒嚇怕，忙著解釋，用閑話來遮掩自己所說到那問題的原意。
　　“翠翠，我不是那麼說，我不是那麼說。爺爺老瞭，糊塗瞭，笑話多咧。”
　　但有時翠翠卻靜靜地把祖父那些笑話糊塗話聽下去，一直聽到後來還抿著嘴兒微笑。
　　翠翠也會忽然說道：
　　“爺爺，你真是有一點兒糊塗！”
　　祖父聽過瞭不再作聲，他將說“我有一大堆心事”，但來不及說，恰好就被過渡人喊走瞭。
　　天氣熱瞭，過渡人從遠處走來，肩上挑的是七十斤擔子，到瞭溪邊，貪涼快不即走路，必蹲在岩石下茶缸邊喝涼茶，與同伴交換“吹吹棒”煙管，且一麵與弄渡船的攀談。許多天上地下子虛烏有的話皆從此說齣口來，給老船夫聽到瞭。過渡人有時還因溪水清潔，就溪邊洗腳抹澡的，坐得更久話也就更多。祖父把些話轉說給翠翠，翠翠也就學懂瞭許多事情。貨物的價錢漲落呀，坐轎搭船的用費呀，放木筏的人把他那個木筏從灘上流下時，十來把大招子如何活動呀，在小煙船上吃葷煙，大腳婆娘如何燒煙呀……無一不備。
　　儺送二老從川東押物迴到瞭茶峒。時間已近黃昏瞭，溪麵很寂靜，祖父同翠翠在菜園地裏看蘿蔔秧子。翠翠白日中覺睡久瞭些，覺得有點兒寂寞，好像聽人嘶聲喊過渡，就爭先走下溪邊去。下坎時，見兩個人站在碼頭邊，斜陽影裏背身看得極分明，正是儺送二老同他傢中的長年！翠翠大吃一驚，同小獸物見到獵人一樣，迴頭便嚮山竹林裏跑掉瞭。但那兩個在溪邊的人，聽到腳步響時，一轉身，也就看明白這件事情瞭。等瞭一下再也不見人來，那長年又嘶聲喊叫過渡。
　　老船夫聽得清清楚楚，卻仍然蹲在蘿蔔秧地上數菜，心裏覺得好笑。他已見到翠翠走去，他知道必是翠翠看明白瞭過渡人是誰，故意蹲在那高岩上不理會。翠翠人小不管事，過渡人求她不乾，奈何她不得，故隻好嘶著個喉嚨叫過渡瞭。那長年叫瞭幾聲，見沒有人來，就停瞭，同二老說：“這是什麼玩意兒，難道老的害病弄翻瞭，隻剩翠翠一個人瞭嗎？”二老說：“等等看，不算什麼！”就等瞭一陣。因為這邊在靜靜地等著，園地上老船夫卻在心裏說：“難道是二老嗎？”他仿佛擔心攪惱瞭翠翠似的，就仍然蹲著不動。
　　但再過一陣，溪邊又喊起過渡來瞭，聲音不同瞭一點兒，這纔真是二老的聲音。生氣瞭吧？等久瞭吧？吵嘴瞭吧？老船夫一麵鬍亂估著，一麵連奔帶躥跑到溪邊去。到瞭溪邊，見兩個人業已上瞭船，其中之一正是二老。老船夫驚訝地喊叫：
　　“呀，二老，你迴來瞭！”
　　年輕人很不高興似的：“迴來瞭——你們這渡船是怎麼的，等瞭半天也不來個人！”
　　“我以為——”老船夫四處一望，並不見翠翠的影子，隻見黃狗從山上竹林裏跑來，知道翠翠上山瞭，便改口說，“我以為你們過瞭渡。”
　　“過瞭渡！不得你上船，誰敢開船？”那長年說著，一隻水鳥掠著水麵飛去，“翠鳥兒歸窠瞭，我們還得趕迴傢去吃夜飯！”
　　“早咧，到河街早咧，”說著，老船夫已跳上瞭船，且在心中一麵說著，“你不是想承繼這隻渡船嗎！”一麵把船索拉動，船便離岸瞭。
　　“二老，路上纍得很！……”
　　老船夫說著，二老不置可否不動感情聽下去。船攏瞭岸，那年輕小夥子同傢中長年話也不說挑擔子翻山走瞭。那點淡漠印象留在老船夫心上，老船夫於是在兩個人身後，捏緊拳頭威嚇瞭三下，輕輕地吼著，把船拉迴去瞭。
　　一九
　　翠翠嚮竹林裏跑去，老船夫半天還不下船，這件事從儺送二老看來，前途顯然有點兒不利。雖老船夫言辭之間，無一句話不在說明“這事有邊”，但那畏畏縮縮的說明，極不得體，二老想起他的哥哥，便把這件事麯解瞭。他有一點兒憤憤不平，有一點兒氣惱。迴到傢裏第三天，中寨有人來探口風，在河街順順傢中住下，把話問及順順，想明白二老的心中，是不是還有意接受那座新碾坊，順順就轉問二老自己意見怎麼樣。
　　二老說：“爸爸，你以為這事為你，傢中多座碾坊多個人，你可以快活，你就答應瞭。若果為的是我，我要好好去想一下，過些日子再說它吧。我尚不知道我應當得座碾坊，還是應當得一隻渡船。因為我命裏或隻許我撐個渡船！”
　　探口風的人把話記住，迴中寨去報命。到碧溪岨過渡時，見到瞭老船夫，想起二老說的話，不由得眯眯地笑著。老船夫問明白瞭他是中寨人，就又問他上城做些什麼事。
　　那心中有分寸的中寨人說：
　　“什麼事也不做，隻是過河街船總順順傢裏坐瞭一會兒。”
　　“無事不登三寶殿，坐瞭一定就有話說！”
　　“話倒說瞭幾句。”
　　“說瞭些什麼話？”那人不再說瞭。老船夫卻問道：“聽說你們中寨人想把河邊一座碾坊連同傢中閨女送給河街上順順，這事情有不有瞭點兒眉目？”
　　那中寨人笑瞭：“事情成瞭。我問過順順，順順很願意和中寨人結親傢，又問過那小夥子……”
　　“小夥子意思怎麼樣？”
　　“他說：我眼前有座碾坊，有條渡船，我本想要渡船，現在就決定要碾坊吧。渡船是活動的，不如碾坊固定。這小子會打算盤呢。”
　　中寨人是個米場經紀人，話說得極有斤兩，他明知道“渡船”指的是什麼意思，但他可並不說穿。他看到老船夫口唇嚅動，想要說話，中寨人便又搶著說道：
　　“一切皆是命，半點不由人。可憐順順傢那個大老，相貌一錶堂堂，會淹死在水裏！”
　　老船夫被這句話在心上戳瞭一下，把想問的話咽住瞭。中寨人上岸走去後，老船夫悶悶地立在船頭，癡瞭許久。又把二老日前過渡時的落漠神氣溫習一番，心中大不快樂。

618最值得買的當然是書啦

文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

書質量很好?，滿100減50元買的，留著睡前慢慢看

很好很強大，買瞭一萬本書瞭。很給力，我是湊字數的

一直都在京東賣書，趁活動一下子買瞭十來本，這本還沒看

等等戴菲菲額爾揉揉頭吞吞吐吐團團圓圓咿呀咿呀喲永遠永遠也一樣

文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

世界讀書日的主旨宣言為：“希望散居在全球各地的人們，無論是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富有，請關注天氣網萬年曆頻道無論你是患病還是健康，都能享受閱讀的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明作齣巨大貢獻的文學、文化、科學思想大師們，都能保護知識産權。”所以我在讀書節購買瞭15本書。

這條評價錶示我對京東商品和服務的認可，貼圖錶示我買瞭很多。