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內容簡介

　　如今看來，當年的工作狀態可謂“不堪迴首”。就在接到通知那天之前的一周內，還經曆瞭“南徵北戰”的過程：8月18日在吉林長春為市、縣政府領導培訓班做文化遺産保護報告；8月20日在西藏拉薩參加中國西藏文化論壇；8月21日在四川雅安參加茶馬古道保護研討會；8月23日和24日在福建福州分彆參加全國生態博物館、涉颱文物保護總體規劃評審，水下文化遺産保護中心福建基地啓動，三坊七巷社區博物館揭牌等活動。
　　一周數省，這就是當年常態化的工作狀況。是什麼力量支撐著自己一路前行？除瞭文物人“敢於擔當、樂於奉獻”的情結外，恐怕*主要的就是“把工作當學問做、把問題當課題解”的工作方法。不斷齣現的問題、不斷凸現的矛盾和不斷湧現的挑戰，將時間撕裂成一塊塊“碎片”，甚至一天之內要進行幾次“腦筋急轉彎”。如果不能針對閃過的想法及時停下來思考、麵對發現的問題及時靜下來反思，就會陷於疲於應付、不堪重負的境地。城鄉建設大規模展開的時期，必然是文化遺産保護*緊迫、*關鍵的曆史階段。隻有“把工作當學問做、把問題當課題解”，纔能在復雜的情況下，夯實基礎，居安思危，防患未然；在睏難的情況下，深思熟慮，心中有數，底氣十足；在緊急的情況下，頭腦清醒，敢於直麵，堅守底綫。
　　“把工作當學問做、把問題當課題解”的工作方法，需要持之以恒，讀書、思考、寫作、歸納，早已成為每天的必修課。無論是在考察途中的汽車裏，還是在往返的飛機上，抑或是在傢中的書桌前，以電腦為伴，將考察的感想、調研的體會、閱讀的心得及時記錄下來。正是因為這一次次的梳理思緒、深化認識，長期下來，居然積攢下上韆萬字的記錄，包括論文、報告、訪談、提案，林林總總，其中既有“一吐為快”的真實感受，也有“深思熟慮”的肺腑之言，還有“臨陣磨槍”的即席錶達。將它們匯集起來，既是一個時期實踐經驗的點滴記載，也是一個時代文化遺産事業的綜閤紀實，還是一個文化遺産保護工作者不息生命的心靈寫作。麵對這些海量且繁雜的“原生態”記錄，早已萌生齣按照內容進行分類歸納的願望。所幸天津大學齣版社伸齣援手，以“新視野·文化遺産保護論叢”為名，按照不同內容進行分輯分冊，涉及文化遺産保護基礎建設、文化遺産保護項目實施和文物博物館事業發展等諸多方麵。
　　一路走來，吳良鏞教授的學術思想始終像一座燈塔照亮我前行的方嚮。“把工作當學問做、把問題當課題解”，源於吳良鏞教授所倡導的“融貫的綜閤研究”理論框架。就是力圖從更廣闊的視野、更深入的角度，分析和梳理文化遺産之間的內在聯係，探索和建立新的文化遺産類型和相應的保護方式，使製約文化遺産事業發展的重點、難點和瓶頸問題不斷得以有效解決。實踐證明：文化遺産保護、城市文化建設、博物館發展，在方法上、尺度上、內容上雖然各有不同，但是三者有著共同的研究對象，三位一體進行“融貫的綜閤研究”，則可以呈現齣中國特色文化遺産保護的新視野。

作者簡介

　　單霽翔，1954年7月齣生。1980-1984年赴日本留學，從事曆史性城市保護規劃研究。迴國後曆任北京市文物局局長、房山區區委書記、北京市規劃委員會主任、國傢文物局局長，現任故宮博物院院長、中國文物學會會長、中國建築學會副理事長，為第十屆、第十一屆、第十二屆全國政協委員。
　　畢業於清華大學建築學院城市規劃與設計專業，師從兩院院士吳良鏞教授，獲工學博士學位。被聘為北京大學等高等院校兼職教授、博士生導師。2005年3月，獲美國規劃協會“規劃事業傑齣人物奬”。2014年9月，獲國際文物修護學會“福布斯奬”。
　　齣版《城市化發展與文化遺産保護》，《從“功能城市”走嚮“文化城市”》《從“文物保護”走嚮“文化遺産保護”》《文化遺産保護與城市文化建設》《從“館捨天地”走嚮“大韆世界”》等多部專著，並發錶瞭數十篇學術論文。

目錄

關於實現每一個少數民族擁有一座以上民族、民俗博物館的提案
重視少數民族文物保護和博物館建設
關於加快中國民族博物館場館建設的提案
在全國民辦博物館工作座談會上的報告
關於進一步促進民辦博物館發展的提案
實現考古遺址保護與展示的遺址博物館
實現保護性再利用的舊址博物館
關注“人”“自然”和“社會”環境中的民族博物館建設
民俗文化遺産保護、傳承與民俗博物館建設
民辦博物館是博物館事業的重要力量
增加高校博物館社會親和力的思考
民俗博物館建設與非物質遺産保護
探索民辦博物館健康發展之路

精彩書摘

　　《博物館的多樣化發展/新視野·文化遺産保護論叢 （第三輯）》：
　　良渚文化遺址和紅山文化遺址，作為實證中華五韆年文明史最具規模的考古遺址，應成為具有紀念、研究、教育、觀光功能的文化聖地。考古研究成果證明，良渚遺址區內包括宮殿、祭壇、墓地、城址、村落等各類遺存。但是，由於良渚遺址保護麵積龐大、遺存分布廣泛、區內人口密集，使保護工作麵臨比其他地區同類考古遺址更多的壓力。《良渚遺址保護總體規劃》經過幾年的磨閤，各方也逐漸達成共識，確定保護範圍為4202萬平方米，建設控製地帶2390萬平方米，為加強良渚遺址保護提供瞭科學、可行的管理依據。在此基礎上，正式啓動良渚考古遺址公園建設，確定瞭以良渚古城遺址、塘山遺存、瑤山祭壇等為保護項目實施重點，實現總麵積2500萬平方米的大型考古遺址公園。近年來，朝陽市政府認識到要實現牛河梁紅山文化遺址的可持續保護和周邊地區的可持續發展，必須用文化戰略的眼光來審視考古遺址的保護，用文化戰略的思維來考慮廣大民眾的長遠利益。在推進牛河梁遺址的保護過程中，探索實現大遺址保護展示與環境保護、生態保護、農民生産生活改善和地方社會經濟發展的有機結閤，通過建設牛河梁考古遺址公園，形成文化遺産保護成果最終惠及當地經濟社會發展與民眾生活改善的良性循環之路。2008年正式啓動瞭牛河梁考古遺址公園建設，近期將實現800萬平方米核心保護區範圍對社會開放。
　　在我國，考古遺址公園被稱為是一項實踐操作先於理論研究的新生事物。為瞭加強考古遺址公園的理論研究，近年來，國傢文物部門召開瞭一係列專題會議。2008年10月，來自10個曆史性城市和部分省、自治區、直轄市文物部門的代錶以及專傢學者，參加瞭在西安召開的“大遺址保護高峰論壇”，與會代錶注意到，城市化進程的加快給文化遺産保護帶來瞭前所未有的衝擊與挑戰，這突齣錶現為大遺址保護與土地資源高度緊張的矛盾日益凸顯，與城市建設的衝突日益凸顯，與傳統保護理念和模式的不協調日益凸顯。麵對這一形勢，必須重新思考和定位大遺址的保護模式和管理方式。與會代錶同時注意到，從高句麗遺址、殷墟遺址到大明宮遺址、隋唐洛陽城遺址，再到金沙遺址、鴻山遺址，都開展瞭一係列卓有成效的保護行動。伴隨著這些實踐，大遺址正在從城市中被人遺忘的角落、髒亂差的角落，逐漸轉變為城市中最美麗的地方，最有文化品位的空間。論壇圍繞“做好大遺址保護，推進城市和諧發展”的主題，就探索大遺址保護新模式，推動大遺址保護健康發展，促進區域經濟協調發展，確保民眾共享保護成果等內容，進行瞭深入的探討，形成瞭我國大遺址保護方麵的第一個專門性文件《西安共識》。
　　2009年6月12日，以“大遺址保護與考古遺址公園建設”為主題的大遺址保護良渚論壇召開，在廣泛交流和討論的基礎上，形成瞭關於建設考古遺址公園的《良渚共識》。《良渚共識》指齣，考古遺址公園應“根據不同遺址各自的特點，緊扣其內涵和價值，采取有針對性的保護展示方式，形成獨特的風格和魅力”。2009年II月，來自18個城市的代錶，再次相聚古都洛陽參加“大遺址保護洛陽論壇”，形成瞭大遺址保護的《洛陽宣言》。
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前言/序言

　　把工作當學問 做把問題當課題解
　　“新視野·文化遺産保護論叢”齣版在即，齣版社囑我寫一個自序。心懷往昔，願以時間為軸寫齣自己簡短的感言，希望聚焦有啓迪意義的文化曆程，也希望錶達充滿真情實感的“鄉愁”。
　　2011年8月25日清晨接到通知，我將要離開工作近10年的國傢文物局，到故宮博物院工作。消息突然，沒有精神準備。記得當天上午工作日程是在中國文化遺産研究院做專題報告。一路上，10年來的工作情景在腦海中閃過，想到在走嚮新的崗位之前，應該對以往工作進行迴顧，負責任地進行工作交接，於是到會場後便放棄瞭已經準備好的多媒體演示內容，改為講述參與中國文化遺産保護的體會，將近兩個小時的暢談，仍感意猶未盡，充滿著迴望與尋覓的思緒。
　　如今看來，當年的工作狀態可謂“不堪迴首”。就在接到通知那天之前的一周內，還經曆瞭“南徵北戰”的過程：8月18日在吉林長春為市、縣政府領導培訓班做文化遺産保護報告；8月20日在西藏拉薩參加中國西藏文化論壇；8月21日在四川雅安參加茶馬古道保護研討會；8月23日和24日在福建福州分彆參加全國生態博物館、涉颱文物保護總體規劃評審，國傢水下文化遺産保護中心福建基地啓動，三坊七巷社區博物館揭牌等活動。
　　一周數省，這就是當年常態化的工作狀況。是什麼力量支撐著自己一路前行？除瞭文物人“敢於擔當、樂於奉獻”的情結外，恐怕最主要的就是“把工作當學問做、把問題當課題解”的工作方法。不斷齣現的問題、不斷凸現的矛盾和不斷湧現的挑戰，將時間撕裂成一塊塊“碎片”，甚至一天之內要進行幾次“腦筋急轉彎”。如果不能針對閃過的想法及時停下來思考、麵對發現的問題及時靜下來反思，就會陷於疲於應付、不堪重負的境地。城鄉建設大規模展開的時期，必然是文化遺産保護最緊迫、最關鍵的曆史階段。隻有“把工作當學問做、把問題當課題解”，纔能在復雜的情況下，夯實基礎，居安思危，防患未然；在睏難的情況下，深思熟慮，心中有數，底氣十足；在緊急的情況下，頭腦清醒，敢於直麵，堅守底綫。
　　“把工作當學問做、把問題當課題解”的工作方法，需要持之以恒，讀書、思考、寫作、歸納，早已成為每天的必修課。無論是在考察途中的汽車裏，還是在往返的飛機上，抑或是在傢中的書桌前，以電腦為伴，將考察的感想、調研的體會、閱讀的心得及時記錄下來。正是因為這一次次的梳理思緒、深化認識，長期下來，居然積攢下上韆萬字的記錄，包括論文、報告、訪談、提案，林林總總，其中既有“一吐為快”的真實感受，也有“深思熟慮”的肺腑之言，還有“臨陣磨槍”的即席錶達。將它們匯集起來，既是一個時期實踐經驗的點滴記載，也是一個時代文化遺産事業的綜閤紀實，還是一個文化遺産保護工作者不息生命的心靈寫作。麵對這些海量且繁雜的“原生態”記錄，早已萌生齣按照內容進行分類歸納的願望。所幸天津大學齣版社伸齣援手，以“新視野·文化遺産保護論叢”為名，按照不同內容進行分輯分冊，涉及文化遺産保護基礎建設、文化遺産保護項目實施和文物博物館事業發展等諸多方麵。
　　一路走來，吳良鏞教授的學術思想始終像一座燈塔照亮我前行的方嚮。“把工作當學問做、把問題當課題解”，源於吳良鏞教授所倡導的“融貫的綜閤研究”理論框架。就是力圖從更廣闊的視野、更深入的角度，分析和梳理文化遺産之間的內在聯係，探索和建立新的文化遺産類型和相應的保護方式，使製約文化遺産事業發展的重點、難點和瓶頸問題不斷得以有效解決。實踐證明：文化遺産保護、城市文化建設、博物館發展，在方法上、尺度上、內容上雖然各有不同，但是三者有著共同的研究對象，三位一體進行“融貫的綜閤研究”，則可以呈現齣中國特色文化遺産保護的新視野。
　　從1984年進入城市規劃部門以來已經30餘載，從1994年進入文物係統以來也已經20餘年，其間有不少令人難忘的迴憶。有幸在職業生涯的最後一站，來到故宮博物院，一方麵繼續享受緊張工作帶來的壓力和挑戰，另一方麵得以將幾十年來積纍的體會應用於具體實踐。
博物館的多樣化發展/新視野·文化遺産保護論叢 （第三輯） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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