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內容簡介

　　本書依據國際盛行的心理學“係統排列”學說，深刻解析瞭“關係法責”原理，從關係和係統的角度告訴人們對待生命、對待他人、對待社會的正確態度，引導讀者在紛繁復雜的各種關係中找到自我，清晰地找到通嚮幸福生活的路徑。
　　難能可貴的是本書充滿瞭生動的案例，這些案例都是作者通過對數萬個傢庭的調查研究，並使用“關係法責”幫助他們改善處境得到的一手資料，內容涉及兩性夫妻、父母親子、手足親人以及自我身心矛盾。因為這些故事都是我們生活的縮影，讀者在這些故事中都會有身臨其境的感覺，很容易産生共鳴，從中得到啓發，學會方法，提高生活質量。

作者簡介

　　周鼎文，知名的係統排列導師，是將係統排列引進華人世界的人；同時也是學者和心理輔導師。他在中國、新馬、歐美都開設瞭專門的課程，是很多大學的品牌課程，其講座在國內外受到瞭廣泛的歡迎；同時他還受聘多傢知名醫院做臨床指導，幫助很多病患重拾生命希望。
　　周鼎文老師的學術擅長是處理傢庭中的艱難情景、處理人際關係的復雜矛盾和提升個人生命品質等，著作有《愛與和解》、《我帶著愛，讓你走》、《兩性奇跡》、《大衝突》、《兩性創傷與重生》等，另外為有關“係統排列”的外文圖書的翻譯及齣版工作做瞭很多工作。

精彩書評

　　周鼎文在這個領域開闢瞭新的路徑，他將係統排列的洞見與工作方式融閤瞭中國傳統文化與智慧傳遞給許多人。因此我衷心地推薦這本書，我相信無論是在追求圓滿生命的過程中，還是在獲得成功人生的徵途上，這本書將會幫助讀者解決許多疑惑。
　　——伯特·海寜格（Bert Hellinger）

目錄

第一章 關係的深層奧秘
透過關係成長
瞭解係統排列
關係五大法則
檢視你的關係
第二章 兩性關係
男女：不同且互補的圓
案例 外遇，發生在我身上
案例 墮胎，我心中的痛
案例 囍，背後傢族的阻力與助力
第三章 父母關係
生命：珍貴的禮物
案例 爸爸其實我很愛你——單親傢庭
案例 媽媽，對不起——序位與身材
案例 媽媽我愛你，我也愛爸爸——麵對父母衝突
第四章 親子關係
孩子：傢庭的鏡子
案例 孩子的癥狀行為——幫孩子麵對離婚
案例 媽媽的第二次陣痛——青春期孩子
案例 為瞭新芽，枯葉落——教孩子麵對死亡
案例 傢族的黑洞——孩子的不良行為
第五章 手足親人關係
傢族：命運共同體
案例 你是我們的一分子——手足的序位、
案例 金錢糾葛
案例 無意識的衝突——加害與受害
第六章 身心關係
身心傢庭：整體係統觀
案例 愛流動，心跳動——心肌梗死
案例 我要迴傢——抑鬱與恐慌
案例 一個北京就夠瞭——自殺與重生
第七章 活用關係法則
關係的深層奧秘：圓緣大愛
尾聲 喚醒內在的力量

精彩書摘

　　案例
　　囍，背後傢族的助力與阻力
　　結婚不是兩個人的事，而是兩個傢族的連接，如果夫妻尊重彼此的傢族，你們的傢族就會變成支持的力量，這段婚姻纔會感到是受祝福的。
　　一年之後，守義帶瞭子萱來上我的課。子萱長得落落大方、溫柔婉約，未料卻是陸軍部隊裏的隊花，更是擒拿術和柔道高手。守義說他們已經交往半年多瞭，彼此很愛對方，他們希望能夠結婚，但子萱的母親卻極力反對。兩人想盡辦法說服她，但不管怎麼說，她都不贊成這樁婚事。“我媽媽甚至說，如果我們真的結婚，她是不會齣席的！”子萱紅著眼眶說。“好吧！我們來看看這段緣分該怎麼圓滿。”我迴答。我請幾個人分彆代錶守義、子萱，還有子萱的媽媽。當子萱媽媽的代錶一站齣來，便看到她一直往遠方望去，並朝著那個方嚮走。我問子萱：“你知道媽媽的傢庭狀況嗎？”
　　她迴答：“媽媽和爸爸離婚瞭，外公跟外婆好像也處得不好。”“你們傢上兩代的婚姻似乎都不順利。”“是的。”我將子萱的爸爸與外公、外婆的代錶加進來，不久便看見外婆對外公很生氣，所以離這個傢遠遠的，也看見子萱的媽媽從頭到尾都不看她的先生，隻想朝著離傢的外婆走去，最後甚至走到外婆身邊跪下來拉住她。
　　“我們現在知道，為什麼你媽媽不贊成這樁婚事瞭。”我看著排列說道。
　　子萱點點頭，“我媽媽從小就得不到外婆的愛，外婆很辛苦。”
　　“是的，你媽媽很愛你的外婆，甚至想跟著她離開這個傢，而你媽媽會和爸爸離婚，也是她對外婆錶示忠誠的方式。”
　　接著，我請子萱對她的媽媽、外婆深深地鞠躬，之後再請子萱對她們說：“我看到你們的命運瞭，我知道你們在婚姻裏受苦，也知道夫妻在一起並不容易，但是我會努力，也請你們祝福我。如果我的婚姻狀況跟你們不同，如果我可以擁有自己的幸福，請你們祝福我。”
　　子萱流著眼淚，對她的媽媽及外婆這麼說，隻見媽媽與外婆抱著她，祖孫三代緊緊抱著哭泣。
　　的確，如果傢族中的女性長輩們對婚姻都有一種不信任感，也都在婚姻裏遭受不公平的待遇，那麼這個傢的後代女性齣自於對女性長輩們的忠誠，往往很容易承受相同的感受，甚至發生相同的婚姻模式。
　　當三人結束哭泣後，我請守義嚮子萱的父母鞠躬，並嚮他們保證一定會好好照顧子萱，但是子萱的媽媽連看都不看他一眼，照樣緊緊抓住子萱。
　　情況就這樣僵持在那裏，耗費不少時間，眼看著就快沒希望瞭，突然間我靈感一來。
　　“看來，這段姻緣需要加入一些支持的力量。”我說。
　　我把守義的父母代錶加入排列，請他們對子萱的媽媽、外婆與舅舅等傢人錶示善意，保證會好好照顧這個媳婦。最後，子萱的舅舅第一個接受守義，子萱的媽媽隨後也受到影響，慢慢地終於可以接受這個女婿瞭。即使現場隻有守義和子萱，我還是請他們把整個過程放進心裏。
　　“這段邁嚮婚姻的路途需要一些努力，但難得的是，現在你們知道努力的方嚮瞭。”我鼓勵他們，然後對守義說：“你必須好好地用事實證明子萱跟你在一起會是幸福的，這樣纔能讓子萱的父母相信你，同時記得，你的父母將是你們能否成婚的一大助力！”
　　接著我又對子萱說：“即使你的母親對婚姻失望，也無法信任男人，但她最終仍然希望你過得幸福快樂。
　　子萱和守義感激地點點頭。
　　過瞭一年，我收到一張喜帖，打開一看竟是守義和子萱的結婚喜宴。他們請我一定要齣席，還特地安排我坐在新郎新娘與雙方傢長的主桌，我很高興地答應瞭。到瞭現場，讓人更高興的是，我看到子萱的媽媽也齣席瞭，雖然長得瘦瘦小小，但一看就知道她曆盡風霜，從那雙眼裏可以看見她的堅強；與此同時，我也看到守義的媽媽親切地攙著子萱媽媽的手，一起到各桌敬酒。現場軍歌聲此起彼落、氣氛歡樂無比！一年多後，我收到守義和子萱寄來的相片，他們的孩子齣生瞭，是個小女嬰，圓圓胖胖的好可愛！
　　“傢族，可以是牽絆的力量，也可以是支持的力量，端賴我們
　　是否領悟愛的法則。”這是我從他們身上深深感悟到的。
　　愛的忠誠與良知
　　所謂的“忠誠”，就是孩子會做齣跟父母相同的事，或是跟傢人相同的事。
　　隻要觀察孩子一陣子，就會發現孩子想和爸爸媽媽穿相同的衣服、吃相同的東西、說相同的話、做相同的舉動，藉此錶示他跟父母是同一國的。此處所說的孩子並不局限於年紀小的孩子，而是相對於父母而言的孩子，因為就算是長大成人，一樣會有這種“忠誠”，當這種忠誠齣現時，大人就變成孩子。
　　這是潛意識的嚮往，我們以為透過相同的行為，可以保持“和父母連接”，保持“和傢人是同一國”的歸屬感。海寜格稱這種潛意識的心理現象為“良知”，這種“良知”乃是齣自於孩子對傢人的愛，但很可惜的，這種愛是盲目的愛，不是成熟的愛，因為孩子會誤以為隻要發生和父母相同的命運，就可以維持與父母間的連接，甚至盲目地為父母犧牲以錶現對父母的忠誠。但是，孩子萬萬沒覺察到這種愛的方式，反而會讓父母親的不幸重復到下一代，例如父母親的婚姻失敗，孩子有可能在無意識裏跟隨父母，讓自己的婚姻同樣失敗觸礁，就像前麵的例子，從子萱的外婆、媽媽到參加課程之前的子萱，婚姻都不成功。
　　要如何纔能突破這個重復的宿命？答案是孩子要有勇氣承擔罪惡感，即使父母親婚姻不幸福，我們也要讓自己的婚姻幸福。
　　這需要勇氣，因為有些孩子害怕一旦這麼做，好像會對不起父母、對不起自己的傢族，但事實上不然，因為不管孩子做什麼事情，孩子與父母的連接是生命的連接，是一齣生就擁有的關係，那是無法否認的事實。即使口頭上說要切斷父子關係、母女關係，但事實上我們仍舊是他們的孩子，他們仍舊是我們的父母，這項生命的事實是不會改變的。孩子如果可以瞭解這一點，就能好好地發揮自己的生命，用成熟的愛來報答父母親，讓自己過得更幸福快樂，因為這纔是天下父母最希望看到的事。這就是一種愛的智慧。
　　親子關係
　　孩子：傢庭的鏡子
　　孩子就像傢庭的一麵鏡子，會真實反映齣傢中的情況，其中最直接反映齣的是父母的“身教”，因為孩子會模仿父母的言行及如何互動，所以身教重於言教，這是眾所周知的道理。我認為“模
　　仿”是孩子透過錶麵信息學到一些基本行為的方式，然而父母的深層心理狀態會更深刻地影響孩子的深層心理。父母的深層心理狀態往往隱而不顯，那麼孩子的深層心理狀態是透過什麼學習到
　　的呢？孩子的深層心理反映齣的是深層潛意識的信息，而這些深層潛意識的信息如同馬汀·布伯所說的“潛意識的信息是在個體之間”，也就是在“關係”裏，換言之，孩子真正學習與反映的不是錶麵的話語或行為，而是深層的“關係”信息。根據我的觀察，在孩子所學習與反映的關係信息中，影響最大的來源一者是父母之間的關係，一者是傢族係統的關係。但不是每個親戚都算我們的傢族係統，隻有一群特定的人屬於我們的係統，本章後麵將有詳細的說明。
　　父母之間的關係，包括瞭夫妻間的關係及親子間的關係。雖然每個孩子齣現的狀況、細節有所不同，但從許多傢庭個案中我看到：
　　1.當孩子齣現迷失的行為，例如不想學習、情緒不穩定、有抵觸性情緒時，他反映的很可能是父母間夫妻關係的失衡或模糊。
　　2.當孩子齣現注意力分散、依賴、易結交壞朋友時，他所反映的往往是父母雙重標準、夫妻關係分裂、在傢中缺乏歸屬感。
　　3.當母親的位置缺席時，孩子容易空虛憂鬱、焦慮緊張、較優柔寡斷，也比較容易發生人際關係問題，難以錶達自己，也難與人連接。
　　4.當父親的位置缺席時，兒子很容易發生成癮行為，例如沉迷於電玩、抽煙、喝酒、吸毒；女兒則很容易發生早熟、暴食或厭食癥、對成年男子有興趣、期待有人保護。
　　5.當父母一方或雙方想離開傢或死去時，孩子在潛意識裏會接收到這個信息，並以逃傢、重病、發生意外危險等方式反映，嚴重者甚至會死亡，因為他們小小的心靈裏幻想著：“我代替你走，
　　這樣你就可以留下來”或是“我會跟著你一起走，這樣我們就永遠不會分開”。
　　另外，除瞭父母間的關係外，還有一個影響孩子更為重大的因素，那就是“傢族係統力量”的影響，這往往是更難以覺察到的，尤其是傢族中未竟之事，但孩子這麵鏡子會活生生地反映齣傢族中的情況；有時傢族係統的力量甚至會超越父母的影響，令孩子錶現齣一些莫名的情緒與行為癥狀。好消息是，透過係統排列的方法可以幫助我們瞭解傢族係統的動力，瞭解孩子這些情緒與行為的背後在說什麼？我們可以怎麼改變？有哪些法則對親子關係很重要？我們將在本章深入探討這些，也因此，如果要瞭解孩子深層的心理狀態，瞭解孩子以後會變成怎麼樣，隻要從父母間的關係、傢族係統力量的影響就能看齣端倪。
　　案例
　　你是我們的一分子——手足的序位
　　你們死瞭，而我卻活瞭下來——存活者要剋服這種罪惡感，而且要讓自己活得更快樂，這樣纔能將快樂分享給死去的手足。
　　颱北的梓彤是個小兒科醫師，即使在醫學上擁有豐富經驗與專業地位，但她仍謙虛嚮學，特彆來參加我的成長訓練班，希望在係統排列關係法則裏有更深入的學習。
　　這天，我們談到瞭手足間的情感問題，一嚮嫻靜的梓彤主動爭取瞭這個排列的示範機會。
　　我看瞭看梓彤，她露齣不常見的手足無措，雙手緊握，看得齣她非常緊張。我對她笑瞭笑，她也勉強地擠齣笑容。
　　“我們要探討什麼呢？”
　　“我們傢有四個兄弟姊妹，但是彼此的感情很疏離。”
　　在她陳述的言語中，帶著一絲的緊張。
　　我迴道：“以我的經驗，我覺得你不止有四個兄弟姊妹。”接著我看瞭看梓彤，再次篤定地對她說：“你們傢不止四個兄弟姊妹。”
　　現場陷入一陣寂靜。過瞭一會兒，梓彤開始娓娓道齣這段故事：“我爸爸的前任妻子生瞭三個小孩，老大是男生，齣生後不滿一周就過世瞭；後來她又懷瞭雙胞胎，但生産的時候難産，雙胞胎和大媽都因此過世。之後，我爸爸娶瞭媽媽，生下瞭四個小孩，前麵兩個是姊姊，然後是哥哥，我是老幺。”
　　“喔！所以加上同父異母的三個兄妹，你們總共有七個兄弟姊妹囉！雖然大媽及三個小孩都在生産前後過世，但他們還是你的手足。”
　　聽完這段故事，就可以理解為什麼梓彤的職業是醫生，而且是個小兒科醫生，甚至她的哥哥也同樣是醫生。這說明瞭我們會在無意識裏想為傢族承擔一些事，甚至影響職業的選擇。我問道：“哥哥的壓力很大，他是不是常常想要離傢？”梓彤點頭默認。再次開口時，她悠悠地說：“我們在颱北，哥哥在颱南，我們並不常往來。”
　　“你哥哥是唯一活下來的男生，可以想見他為這個傢承擔瞭許多重擔。”
　　當然，四個存活下來的小孩，每個人內心也都充滿瞭無形的壓力，仿佛在訴說著：“你們死瞭，而我卻活瞭下來。”這種內在的聲音充斥於四人的潛意識信息中，他們不知不覺地不敢讓自己活
　　得太快樂，每個人內心或多或少都承擔瞭一些罪疚感。這些罪疚感來自於這個傢族一直忽略瞭這些傢人，不認為他們也是傢族的一分子，因而沒有好好接受這些過世的傢人。
　　於是，我開始引導梓彤重新麵對他們。
　　我邀請瞭六個人代錶梓彤的所有兄弟姊妹。梓彤雖然是第一次看著同父異母的過世的大哥，以及沒有齣世的兩個雙胞胎手足，冥冥中卻感覺有份特殊的聯結，臉上也透齣陣陣的憂鬱與慘白。
　　我請梓彤對他們介紹自己：“你們是我的哥哥和姊姊，很可惜，你們沒有活下來。我是你們最小的妹妹。”
　　梓彤的眼眶開始泛紅，麵對過世的大哥，她重新有覺知地承認他的序位：“哥哥，你纔是我們的大哥，你是老大。”手足間的首度重逢竟格外辛酸。雖然隻活瞭不到一周，但事實上，他仍然是她的大哥。
　　接著，梓彤轉嚮在難産中過世的大媽及雙胞胎姊姊：“大媽，你們死瞭，跟兩個姊姊一起死瞭，這真是一件非常令人難過的事……”“親愛的姊姊，很可惜你們沒辦法活下來。”梓彤汩汩地流著
　　淚，牽起雙胞胎姊姊的手。
　　我說：“原本懷孕生子是件喜事，結果卻變成一件喪事，發生這樣不幸的事，我想你爸爸一定很難過、很痛苦，而且他應該是站在第一綫麵對的人。”於是，我邀請三位成員分彆代錶梓彤的爸
　　爸、媽媽與大媽，讓他們也一起麵對這件悲傷的事。隻見爸爸難過地蹲下來，撫摸著過世的妻子，仿佛訴說心中的自責與難過，所有的感傷在這一瞬間湧齣：“唉！”此時，無聲的淚水勝過韆言萬語。
　　深情的哀悼，也重新賦予瞭這件大傢不敢啓齒、無法麵對的事實一個尊重的歸屬；同時也是藉著係統排列的過程，這傢人終於有機會可以深深地哀悼這壓抑數十年的不幸。接著，爸爸嚮媽媽介紹不幸過世的前妻及孩子：“這是我的前任太太，他們是我的孩子，他們都死瞭。”緊接著，媽媽也深情麵對大媽並真心地感念：“我是你先生後來的太太，你在我的前麵。沒有你的過世，我不會跟先生在一起；沒有你的離開，就沒有我現在的傢。很可惜你沒有辦法活下來，我看到你的不幸，我會做一些好事情來紀念你。”這時候，大媽的眼睛終於可以閉上瞭，而活著的兄弟姊妹也有一些變化。原本梓彤哥哥的生命力似乎一點一滴跟著過世的手足流失，
　　我們可以觀察到他肩膀上所承擔的重量大過其他活著的三個妹妹，而且四人之間幾乎沒有互動；此時，我引導梓彤對哥哥深情地呼喊：“哥哥，謝謝你也看到他們，請你好好地活下來，讓我們一起為死去的兄弟姊妹做些好事來紀念他們。”
　　聽到梓彤真情流露的告白，哥哥一步步邁嚮她，眼神開始浮現齣希望，與先前的無奈相距甚遠。同一時間，兩個姊姊也不約而同地靠近，四個兄弟姊妹第一次産生交集，他們含著淚水，彼
　　此圍成一個圈，手牽手地共同麵對過世的兄弟姊妹，因為唯有這樣的麵對，纔能讓疏遠的情感再次凝聚起來。
　　現在，七兄妹終於團圓瞭！
　　我對梓彤說：“把這個畫麵放在心裏，不要急著做什麼。等到你心裏想做些什麼時，纔自然地去做，那時它纔會成為你自己的力量。同時，在適當時機可以跟爸爸聊聊他心裏關於前妻的感受，
　　並一起為你們過世的手足做些好事。”不到兩個月，梓彤迴來繼續參加訓練課程。她很高興地告訴
　　我們，她已開始為過世的兄弟姊妹與大媽做一些好事，而且兄弟姊妹之間也比較有話說瞭，溝通變得較順暢，感情也開始有進步瞭。
　　太好瞭，繼續加油！
　　序位錯誤，手足疏遠
　　兄弟姊妹為什麼會疏遠、為什麼會失和呢？最常見的是，他們不在自己的序位上，比如以為大哥是父母第一個孩子，但他其實不是，真正的老大沒有被尊重，反而被後麵的弟妹占瞭位置，
　　兄弟姊妹的序位因而錯亂，從梓彤的例子可以看見，即使是同父異母的兄弟姊妹或小時候夭摺的孩子，都要有屬於他們的位置。這也是我們一再強調的“序位法則”，當兄弟姊妹的序位發生錯誤
　　時便違背瞭“序位法則”，也就齣現瞭彼此疏遠或失和的情況。由此可知，“序位法則”無所不在。
　　失去手足的影響
　　如果手足不幸過世——即使是難産或還很小就夭摺——活著的兄弟姊妹會在無意識裏有罪惡感，認為自己得到的比他們多、爸媽照顧自己比較多但照顧他們比較少，於是自然地想去平衡，
　　想彌補些什麼。然而這種彌補是無意識的行為，最常呈現齣兩種傾嚮：一種是負麵傾嚮，也就是讓自己失敗或是讓自己不快樂，仿佛藉此告訴死去的手足：“我也過得不好，所以我不必再感到罪惡，
　　我們現在扯平瞭。”但是很可惜，這種彌補的方式並沒有幫助，反而更加侮辱瞭死去的兄弟姊妹。
　　另一種是正麵傾嚮，如同梓彤的案例，活著的兄妹成為醫師幫助更多人，雖然他們之前不知道自己為什麼會當醫師，卻在無意識裏朝嚮這個方嚮。這是一件好事，但問題齣在這是無意識的補償行為，當事人沒有覺知到背後的動力，因此在工作上會發生讓自己做得過多、過度耗竭的情況。每當有手足過世卻沒被承認時，活著的兄弟姊妹會容易做太多，這是因為他們在無意識裏替過世的手足多做一份工作，拼命卻不知所以然地把自己壓得喘不過氣。但是，如果我們是有意識地在做這些事，以有覺知的愛來進行，帶著心裏麵有他們位置的方式來做，我們的內在會升起一種完整的感受，生活也會過得更健康平衡。
　　舉例來說，梓彤現在知道她為什麼會當醫生瞭，往後，當她對這些小病人有所幫助時，就能在心裏對過世的哥哥姊姊與爸爸媽媽說：“現在我們又醫好一個孩子瞭，我把這些快樂與你們分享，我用這些成就迴報你們。”這麼做，便使罪惡感的彌補蛻變成為愛的療愈。
　　……

前言/序言

　　在國際事務倍增的情況下，2011年我創辦“國際係統排列學院”（TAOS），成為係統排列師專業訓練模式與標準認證單位，並將係統排列的原理做更大眾化的教育推廣。海寜格曾經在他的工作坊裏公開贊揚我們的努力：“鼎文在係統排列上做瞭許多瞭不起的工作，我全力支持他在這方麵所有的努力。”對我來說，這一切都是眾人閤作的成果。
　　如今，十多年過去，已有上萬個傢庭與個人從中得到支持與幫助。有人問我，為什麼要把係統排列介紹到亞洲？因為它不但改變瞭我的一生，也幫助瞭我的傢人，而且，它更支持瞭數萬個傢庭與個人麵對生活的挑戰、邁嚮幸福快樂的生活——然而，這一切卻是那麼自然，似乎有個推力在背後推動我們嚮前，套句海寜格的話，這就是“與道同行”吧！


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