內容簡介

本書講述瞭一位白手企業起傢的創業者幾經坎坷創辦一傢傳統五金企業，在曆經中國十多年的經濟變革，企業不斷地轉型和調整方嚮，最終成為瞭一傢有實力、有社會責任擔當的實體企業。內容也對陳萬強的成長背景、社會擔當等各方麵進行瞭正能量闡述，塑造飽滿的人物形象，嚮社會傳遞瞭正確的價值觀。

作者簡介

鄭義林——

博商會秘書長，藍獅子中國企業研究院顧問，企業傢社群組織研究者與踐行者，商業觀察者。香港科技大學經濟學碩士，新加坡南洋理工大學訪問學者。常年從事社群組織建設、發展的研究，專注高端會員服務模式的探索。代錶作《商界理想國》《商界理想國Ⅱ》等。

徐明天——

《深圳商報》首席記者，藍獅子財經創意中心、中信齣版社簽約作傢。盡職財經報道的同時，緻力於中國企業研究，著有《博弈危機：創維16年實戰案例剖析》《長虹隱痛：巨額應收帳款覆蓋下的企業難題》《三九陷落：中國企業20年危機的“關”與“坎”》等。

目錄

引子

003??從守望者到智能製造的布道者

007?從匠心精神到智能製造

011?企業傢必備的元素和思維

第一章 多重價值考察下的萬盛興

013??鐵匠素描

017?鐵為火之魂

020?匠人精神

第二章 升溫：改革時代的縮影

025??烈火時代的鐵匠生存 — 華發

031?産業倒逼企業成長

036?從 DVD 到彩電

042?通信業的弄潮兒

046?藉勢而起

第三章 鍛打：跌落榖底的逆襲之路

053??當問題比辦法多

058?無所適從的産業變化

065?服務為王

071?重拳之下見真理

075?防患於未然

第四章 焠火：萬強的産品哲學

077 焠火的精細

080?化繁為簡

085?坐標富士康

088?冰與火的洗禮

095?重申五個管理理念

第五章 百煉：榮譽與使命

101??被華為選中

105?華為標準與韆頁質量標準書

113?華為鈑金教科書

118?行業的蛻變

第六章 迴爐：重塑製造業範本

123??潮汕的企業基因

129?天生是當領導的料

134?保持創業般的熱忱

139?韆錘百煉始為鋼

第七章 開刃：厚積薄發的代言人

151??腹有詩書的博商會會長

157?讀書亦讀人

161?做企業就如讀文章

164?學習是第一生産力

169?刀鋒之舞，金玉其心

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第八章 對話陳萬強

後記：潮汕工夫茶

附錄：我眼中的爸爸

202?言傳身教

206?要在人前顯貴，必須背後受罪

208?但願我的過去也不在未來傷害你們

210?大夢誰先覺，平生我自知

精彩書摘

鐵匠素描

古往今來，人類在社交場閤對於他人的稱謂和看法都十分看重，因為這關乎社會地位、職業特徵、生活狀態的綜閤體現，是一種形象的代言。在日常的交際中，齣於禮貌人們會無比細心地研究對方的稱呼。

對於陳萬強來說，這個理論完全不適用，他不按常理齣牌的背後，是對自己極其清晰的認知和謙虛。

我姓陳，陳萬強。陳，耳東陳；萬，萬不得已的萬；強，勉強的強。我是一個鐵匠，打鐵的，是個老鐵匠。

萬盛興精密技術（惠州）有限公司董事長陳萬強在一些場閤這樣介紹自己。有一次，一群企業老闆到一傢傢具廠參觀，陳萬強握著老闆的手熱情地說：“你好，

你這木匠做得很有成就啊！”

沒想到人傢傢具老闆有些不高興 — 我這工廠做得這麼大，産品大量齣口，這人卻喊我木匠。不高興當然就錶露在臉上。

大傢坐下，互相介紹，陳萬強就講瞭這段開場白，介紹自己是鐵匠。木匠這纔覺得誤會瞭，人傢叫木匠不是貶低，而是贊揚。吃飯時，木匠老闆就跟鐵匠陳萬強特意多喝瞭幾杯，交流匠人經驗和心得。

鐵匠，是一個職業稱謂，更是曆史的凝聚錘煉，也是現代文明的精粹，包含著古往今來的信息。

陳列在曆史博物館的青銅器，是鐵匠的起源。青銅器與鐵器不是相同的材質，但工藝是相近相同的。

人類文明的進步演化幾乎是相同的。最早的工具是木棍和石頭，當發現瞭火，就有瞭陶器和青銅器。而鐵器冶煉和打造就需要更高的溫度。

鐵器時代就是生産力得到發展的時代。因此，鐵塊、鐵匠，是厚重的人類文明史，隱藏著精煉的人類文明密碼。

鐵匠，最早記錄在《管子》一書中。

《管子·小匡》記載：“士農工商四民者，國之石民也，不可使雜處，雜處則其言哤，其事亂。是故聖王之處士必於閑燕，處農必就田墅，處工必就官府，處商必就市井。”“今夫工群萃而州處，相良材，審其四時，辨其功苦，權節其用，論比計，製斷器，尚完利。相語以事，相示以功，相陳以巧，相高以知事。旦昔從事於此，以教其子弟。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫是故工之子常為工。”

這裏麵的“工”就有木匠和鐵匠。

《管子·地數》說：“地之東西二萬八韆裏，南北二萬六韆裏。其齣水者八韆裏，受水者八韆裏，齣銅之山四百六十七山，齣鐵之山三韆六百九山。此之所以分壤樹榖也，戈矛之所發，刀幣之所起也。能者有餘，拙者不足。封於泰山，禪於梁父，封禪之王，七十二傢，得失之數，皆在此內，是謂國用。”又說：“山上有赭者，其下有鐵。上有鉛者，其下有銀。一曰：‘上有鉛者，其下有鉒銀，上有丹砂者，其下有鉒金，上有慈石者，其下有銅金。’此山之見榮者也。苟山之見榮者，

謹封而為禁。”

這是鐵礦的最早記載。

《管子·海王》說：“今鐵官之數曰：一女必有一鍼一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一銚，若其事立；行服連軺輦者必有一斤一鋸一錐一鑿，若其事立。不爾而成事者，天下無有。”《管子·輕重乙》記載：“一農之事，必有一耜、一銚、一鎌、一鎒、一椎、一銍，然後成為農。一車必有一斤、一鋸、一釭、一鑽、一鑿、一銶、一軻，然後成為車。一女必有一刀、一錐、一箴、一鉥，然後成為女。”

考古發現瞭齊國冶鐵的場地和用具，至今那裏還有開采鐵礦的“鐵山”，有冶鐵人員聚集的村莊“冶裏”，那裏還有中國自古以來代代相傳的“鐵匠”縣章丘。

這是冶鐵業的狀況。

《管子·海王》提齣“官山海”的國傢壟斷專營，“官海”，是專營鹽。“官山”即冶鐵業的國傢壟斷性經營和鐵器專賣。具體做法是，私人開礦冶煉進行生産，由政府收購專賣和私人分成：“量其重，計其贏，民得其七，君得其三。”

先秦齊國還留下一部古書《考工記》，記述瞭齊國關於手工業各個工種的設計規範和製造工藝，當時的手工業已經實現瞭標準化作業，細分齣木工、金工、皮革、染色、颳磨、陶瓷等六大類 30 個工種。關於攻金之術，從青銅手工業的冶鑄技術

角度對這類器具的製作工藝進行瞭總結，“攻金之工，築氏執下齊，冶氏執上齊，鳬氏為聲， 氏為量，段氏為鎛器，桃氏為刃”。“五分其金而锡居一，謂之斧斤之齊”。治理金屬的工匠，築氏掌治下齊，冶氏掌治上齊，鳬氏製作樂器， 栗氏製作量器，段氏製作農具，桃氏製作長刃的兵器。把閤金分為五等分而锡占五分之一，叫作斧斤之齊；“五金”之稱即源於此。

這是中國鐵匠和冶鐵業最早的文字記載。

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