內容簡介

生存、愛與被愛、自我價值的肯定、追求多樣性，是人類的心理需求。挫敗的根源，一是錯誤的信念、二是錯誤的行為，導緻心理需求得不到滿足。現在，就讓希魯姆·W.史密斯用“現實模型”幫你棄舊建新，擁抱圓滿。

第一步：ADMIT，承認生活裏有痛苦的區域。

第二步：ACCEPT，接受自己正是造成痛苦的罪魁禍首。

第三步：ASK，問自己是什麼行為導緻現狀？為什麼會這樣？

第四步：ADOPT，采用一個能長期滿足你心理需求的新信念。

第五步：ACT，把新信念當作是真的一樣行動。……

所有蛻變始於信念改變，請承認，你相信什麼，你就是什麼樣子。

作者簡介

【美】希魯姆·W.史密斯 美國傑齣的演講傢、暢銷書作傢、企業傢。30年來他緻力於幫助人們提高生活和工作效率。他用幽默、熱情和與生俱來的說服力，激勵大傢積極求變。由他創建的富蘭剋林時間規劃公司，以規劃錶為基礎訓練個人及組織的時間管理能力。他本人更是美國數傢公司的董事會成員以及國傢顧問團成員。9.11事件後他受紐約政府特聘，為悲慟重的市民做演講，安撫受難者親屬，重振市民信心。他因在社會工作方麵的傑齣貢獻，獲得諸多殊榮，被三所高等院校授予榮譽博士學位。

創譯天下 譯作有美劇《紙牌屋》《老友記》院綫電影《功夫熊貓》及各類暢銷書。

律詩 北京創譯天下翻譯有限公司骨乾成員，參與翻譯多部美劇《紙牌屋》。

目錄

[目錄]

Introduction　

現實模型承諾 001

Chapter One　

行為改變 007

Chapter Two　

自然模型 019

Chapter Three　

教彆人現實模型 049

Chapter Four　

應用現實模型 085

Chapter Five　

使用現實模型 107

Chapter Six

組織中應用 131

Chapter Seven　

現實模型中的力量 159

Chapter Eight

內心的平靜 175

精彩書摘

[內文試讀]

在任何生活環境下的任何人，都可以使用模型。它不僅僅會起修正作用，還會對已經不錯的事起到提升的作用。本章的目的是讓你深度學習幾個步驟，包括如何在自己的生活中使用模型，並可以將它教給其他人。我來為你介紹，如何簡單有效地使用模型的五個步驟。每一步都以“A”開頭，幫助你記憶。

第一步：ADMIT

承認你生活中有痛苦的區域

在改進我們生活的道路上，最大的阻礙就是拒絕承認我們需要改變。如果你不承認自己超重，你就不太可能開始減重。如果你不承認自己的婚姻有問題，就將永遠不會邁齣艱難的步伐來修正它。如果你不承認自己的工作錶現達不到組織的需要，你就永遠不會努力提升自己。事實上，如果我們坐下來，大概都可以列齣至少六個區域，是我們行為的結果沒有完全滿足我們需要的地方。（而且用不著想很久）我們沒有這樣做的兩個原因（1）也許我們沒有意識到是有處理方法的；（2）這麼做太痛苦瞭。

第二步：ACCEPT

接受我們自己就是造成痛苦的罪魁禍首

幾乎每一個人都會對把問題推給“客觀原因”的誘惑低頭。我們在痛苦時、在沒有達到我們的目標時，或者感情觸礁時，就會找彆人或彆的事情來責怪。事實上，盡管客觀環境是造成問題的原因之一，可通常來說，我們是無法改變，或隻能有限改變客觀環境的，所以我們應該高興地承認：我們纔是問題的根源，至少這樣，我們是可以做齣改變的。如果確實是因為彆人的行為，我們所做的也有限。那麼這樣的消息纔是最振奮人心的，因為這隻需要靠我們的力量來改變它。意味著有進步希望。

第三步：ASK

問兩個至關重要的問題

第一個要問自己的問題是：自己的什麼行為導緻瞭生活中的痛苦和不足。

記住現實模型：行為直接導緻後果。

對我們大部分人來說，當問題是體重時，關於吃和／或鍛煉的行為，通常是驅使問題的關鍵行為。

其他領域的痛苦，或許不能如此簡單明瞭地辨認齣來是哪種行為驅使的。如果你覺得自己找不齣來，完全可以去問你的配偶、夥伴或者最好的朋友們。我嚮你保證，用不瞭多長時間就能找到答案的。

記住，行為是模型中唯一一塊可見的圖案。也是應該開始著手的地方。

這四年來，每六個月我都會去一次猶他州一個叫山尖的地方。那裏有猶他州監獄。

我第一次去，就見到瞭九十位穿著藍色獄服的犯人。當時是在這所大監獄的地下食堂裏見麵的，我把現實模型寫在瞭黑闆上。在講瞭九十分鍾左右的時候，我說：“好瞭，各位，你們都是因為自己的某些行為而被關在這裏的吧，對不對？”

“對，沒有錯。”

“從長期看，這種行為有滿足你的需要嗎？你們想不想聊一聊時間？”

他們不想聊時間。

“如果你們離開這裏，重新迴來的可能性有多大？”我問道。

“哦，我們都會迴來。”

“對，你們都會迴來，也就是說什麼都沒有變？”

“我們的行為沒變。”

“當然——你們的行為沒有變。所以重新入獄。讓我們想得更深層次一些。還有什麼沒變？”

“我們的信念之窗。”

我說：“如果你們想離開這裏，再也不迴來，那麼現在就要著手改變的是什麼？”

“我們要改變我們的信念之窗。”

結尾時，一位犯人站瞭起來，粗獷的臉上布滿瞭淚水。他握著我的手，看著我的眼睛說：“希魯姆，你給瞭我一把今晚就可以擺脫牢籠的鑰匙。”

我不知道該如何應對，但他非常激動。

這就引齣瞭第二個必須要問自己的問題。

問題就是：為什麼。

一旦知道瞭是哪種行為造成瞭痛苦的結果，你就需要在信念之窗上識彆齣可能會引導這種行為的原則。我用瞭“可能”一詞，因為讀完這本書，也不能成為一位心理學傢。要怎麼做呢？你要先從問為什麼開始。為什麼有這種行為？為什麼要留長發？為什麼要抽大麻？想想答案，然

後記住以下的話：為什麼問題得齣的這個答案，永遠是信念之窗上的原則的錶麵。永遠都是。

接下來的例子會說明：一個引發痛苦的問題是與行為模式相連接的，從而關係到令這種行為看起來閤理的深層信念。

痛苦的領域：老闆生我的氣。我覺得他會給我降職。

行為：老闆召集的會議我都遲到。

信念：我很重要，我不到，他們的會議就無法開始。

痛苦的領域：女兒總生我的氣，從來不跟我說話。

行為：我總是吼她，想讓她按我的想法做事。

信念：好傢長會確保自己的孩子不犯任何錯誤。

痛苦的領域：超重四十磅，我的關節總疼。

行為： 吃很多快餐食品和甜點， 深夜還吃零食。

信念：我新陳代謝很快，吃的都會代謝齣去。

你理解我的意思瞭。

舉的這幾個信念的例子，也許很簡單（或者正中你的心結），但他們都可以證明找齣驅使行為的信念的重要性。

記住，你的規則是自發製定的。除非信念有改變，否則行為是不會變的。

順便說一下，用這個模型來學習曆史是非常好的方法。知道在世界第二次大戰爆發前幾年阿道夫·希特勒的信念之窗上有什麼嗎？他寫瞭本書告訴我們。得知瞭這一點以後，我們可以預測齣他的行為嗎？很多人都預測到瞭。隻是實在太醜惡瞭，導緻那六年時間裏，沒有人會相信。

希特勒的信念之窗上有一條原則就是，種族分等級。

有高級人種和低級人種之分。對阿道夫·希特勒來講，什麼樣的人種是最高級人種呢？雅利安人。最低級的人種是猶太人和黑人。知道瞭他的信念以後，能否預測齣他的行為呢？

長此以往，他行為的結果，有沒有滿足他的需要呢？

韆年帝國(德國納粹對第三德國的稱呼)又持續瞭多久？十二年。五韆萬人，因為一個有問題的信念之窗而喪命。

知道奧薩馬·本·拉登的信念之窗上有什麼嗎？他在青少年時寫過。你知道他認為自己是誰嗎？他認為自己是曾在12世紀大破十字軍的薩拉丁（埃及阿尤布王朝的創建者）轉世化身。薩拉丁應該是軍事史上最傑齣的戰地指揮官之一瞭，本·拉登認為自己就是他。用模型來檢驗一

下。如果真是這樣，那麼本·拉登會怎麼做？他一定會殺異教徒。異教徒都在哪兒？任何有無信仰者的地方。

你知道薩達姆·侯賽因（伊拉剋前總統）認為自己是誰嗎？他認為自己是屠殺數韆人並徵服瞭當時已知世界的尼布甲尼撒二世（古巴比倫王）的轉世化身。薩達姆·侯賽因認為自己就是這個人。

我們知道約翰·亞當斯、本傑明·富蘭剋林、托馬斯·傑斐遜和喬治·華盛頓的信念之窗上有什麼嗎？我們知道。我們怎麼知道的呢？他們寫下來瞭。我們看得到他們的書信和作品，還有終極的美國憲法。

我們知道馬丁·路德·金教授相信什麼嗎？我們知道。1963年他在伯明翰監獄寫下的。我們知道特蕾莎修女的信念之窗上寫著什麼嗎？我們知道。她的行為模式展現齣瞭她所相信的，並寫在瞭2009年的一本書中。

……