傢和萬事興:傢風傢教的藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


傢和萬事興:傢風傢教的藝術


曹豐 著



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发表于2024-11-07

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齣版社: 新華齣版社
ISBN:9787516635827
版次:1
商品編碼:12273456
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-11-01
用紙:膠版紙
頁數:232
字數:200000

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具體描述

編輯推薦

  

本書涵蓋瞭從古到今優秀傢庭教育理念,名人草根共話傳世傢風。好傢風並不分年代,不分地位高貴,能蓬生麻中,不扶自直的傢風就是好傢風。書中本書緊跟時代,汲取傢風、傢教精粹,用生動的故事展開,故事包括瞭名人故事,也有我們身邊普通人的故事,讓我們感到親切、感動。故事帶來感動之後,進一步會引發我們思考與啓迪。


  

內容簡介

  

本書主要講述瞭不同時代的傢庭教育,傢長用自己的言行舉止影響著著孩子們的人生觀、價值觀的形成,傢教在長時間的實踐中形成瞭一個個傢風。傢庭是孩子人生路中的一所學校,傢教、傢風對孩子未來發展影響深遠,本書從共分為九章,第一章總的概述瞭中國傢風思想精髓,從第二章到第九章從不同角度為各位傢長闡述瞭教子理念,讓傢長能深入體會,並優化自己的傢庭教育,提升傢風素養。


  

作者簡介

曹豐 1973年11月生。四川中江人。管理學博士。從事新聞工作20年,現任華西都市報社、華西傳媒集群總經理。四川省青聯委員、四川省民辦教育學會副會長、成都藝術學院名譽副院長。曾為多傢企業和大學院校聘請教授《商務禮儀》 、《高級商務禮儀》等課程。齣版作 品多部,其中散文、詩歌集《豐言風雨》(上、下)入選2015年度國傢新聞齣版廣電總局農傢書屋名錄。


精彩書評

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目錄

第一章 中國傢風的思想精髓
言傳身教,兩者皆要
愛子嬌子,過度則害
推崇節儉,唾棄
厚德載物,雅量容人
懷揣愛國,心係天下
樹立誌嚮,勤奮讀書
一言既齣,駟馬難追
大度無私,助人為樂

第二章 仁愛孝悌,至親至和
趙倩雯:悉心照顧患病的老母親
張登友:傢庭氛圍決定傢風好壞
蘇洵:內孝父母,外和鄉鄰
樊潞穎:一傢其樂融融纔是大的幸福
孔融之母:兄弟和睦是對孝的延伸
李貞:做一個有仁愛之心的人
鍾南山:好醫生要做到慈悲為懷

第三章 誠信待人,正直友善
“不精不誠,不能動人”、“言必信,行必果”、“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”等這些朗朗上口的傢訓格言,讓我們感受到瞭一個傢庭的傳統文化。誠實、守信、正直、友善等這些優良品德,是現在社會所需,更是每個傢庭應傳承下去的美德。
曾參:殺豬教子守誠信
齊國史官:秉筆直書述真理
李士謙:鄰裏和睦善為先
吳乃宜:子債父還演繹誠信本真
崔秀蘭:讓誠信傢風走齣國門
冰心:教女做人做事要求真

第四章 傢國情懷,達濟天下
範仲淹:愛國就是先天下之憂而憂
鄧稼先:用生命譜寫愛國
文天祥:好傢風傳承碧血丹心
趙湧:一個傢族傳遞著軍人使命
趙先友:祖孫三代同一個參軍起點
何厚鏵:傢庭讓我明白瞭愛國愛民
來歙:教子憂國忘傢誓忠貞

第五章 修身養性,謹言慎行
杜甫:傳揚傢學亦是秉承傢風
呂濛正:不記他人之過的宰相
張英:讓他三尺又何妨的好傢教
顔徵在:好傢風成就高尚品德
郭子儀:愛子則為之計深遠
王夫之:給予女兒好的嫁妝

第六章 知禮守禮,明理立德
範武子:代代相傳的謙讓好品質
孔子:教子學詩禮以立足社會
李鴻章:不可恃父仗勢欺人
敬薑:教子謹慎謙虛為官
範滂之母:寜死也要保留正直品行
房彥謙:教子傳承自己美好品德
鄭闆橋:教子讀書重在明事理

第七章 勤學好問,誌存高遠
孟母:斷機三遷教子求學
鄭氏:畫荻教子成就一代大傢風範
魯班:教子吃苦勤奮練就真本事
王羲之:三韆日、十八缸水下的苦練
錢玄同:一傢三代的自強傢風傳承
老捨:影響一生的“窮要窮齣誌氣來”
蘇軾:教子實踐求真知

第八章 公正廉潔,兩袖清風
田母:令子還金請罪秉清廉
陸績之母:壓船石詮釋廉潔官風
鄭母:教子成“清吏”永垂不朽
顔真卿:教子恪守本職不忘初心
曾國藩:以儉樸持傢抒寫廉潔風尚
周恩來:鋼製箱中裝有清風
焦裕祿:清貧一生廉潔奉公

第九章 勤儉節約,吃苦耐勞
漢文帝:以身作則立勤儉治傢國
梁啓超:學習重在過程而非結果
諸葛亮:儉以養德的生活態度
馬皇後:食不求甘以身作則述節儉
包玉剛:艱苦奮鬥,勤儉建業
司馬光:成由儉,敗由奢傳承好傢風

精彩書摘

言傳身教,兩者皆要

“治國必先齊傢”,傢是社會的基本單位,對社會穩定,國傢安邦有很大的意義。如果每個傢庭的教育做到位,那麼治理國傢就容易多瞭。所以,傢長畢生最大的責任就是教育好孩子。傢長在教育孩子的理念中,一定要重視言傳身教。

顔之推在《顔氏傢訓? 治傢篇》中提及“夫風化者,自上而行於下者也,自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝,兄不友則弟不恭,夫不義則婦不順矣”。從古人教子理念看,教育孩子是愛孩子的一麵,袁采在《袁氏世範》中專門講瞭“言傳身教”的道理:人有數子,無所不愛,而為兄弟則相視如仇,往往其子因父之意遂不禮於伯父、叔父者。殊不知已之兄弟即父之諸子,已之諸子,即他日之兄弟。我於兄弟不和,則不幸於父亦其漸也。故欲吾之諸子和同,須以吾之處兄弟者示之。欲吾子之孝於已,須以其善事伯叔父者先之。

南宋有個叫劉太尉的人,他是一個“清身潔己,行無暇站”的人。石崇是一個奢侈的人,他傢廁所裝飾的冠冕堂皇,廁所中還有兩個婢女。一次,劉太尉找他有事,期間想要上趟廁所,發現如此華麗,他走瞭齣來,對石崇說道:“不好意思,我走進瞭你的臥室。”石崇得意地說道:“沒有,那就是廁所。”劉太尉感慨道:“這樣的廁所,我實在不敢恭維。”於是,他重新找瞭其他的廁所用。

劉太尉的兒子叫劉夏,他在鎮子上當一個小官。他的父親有如此高尚品德,但劉夏卻和他父親截然不同。劉夏因貪汙被製裁,劉太尉也受到牽連瞭。劉太尉不解,自己行的端做得正,如何會落到如此田地呢?劉太尉的同事說道:“你是一個正直的人,雖然你兒子犯罪瞭,罷掉你的官職,看似不閤理。但你平時為什麼不教育你的兒子跟你一樣,做一個正直的人呢?”

劉太尉說道:“我吃住在傢,每日和兒子生活在一起,我的言行舉措兒子都應看在眼裏,他應自覺嚮我學習呀。而且我的好品行也沒有人教我,兒子的品行為什麼要我來教呢?”同事聽瞭劉太尉的話說道:“你隻重視自己品德培養,卻忽視瞭對自己兒子品行言傳說教啊!”



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