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內容簡介

本書是我國一部有關中國傳統村落保護的藍皮書。書中通過大規模的田野考察，深入村落現場發現問題，將來自實地調研所獲取的一手鮮活資料進行翔實記錄，並結閤文獻調查法、跨學科研究法、個案研究法、數量分析法等，探索切實際的保護方法和手段，旨在為中國傳統村落的立法保護提供重要的參考依據。

作者簡介

"鬍彬彬，中南大學二級教授，中國村落文化研究中心主任，國傢“萬人計劃”入選者，全國哲學社會科學領軍人纔，“文化名傢”暨“四個一批”人纔，太和智庫高級研究員，湖南省首批智庫領軍人纔。中國傳統村落文化保護的首倡者，中國村落文化理論研究體係的創建者。主要研究方嚮為文化學、宗教學、曆史人類學等。30餘年來，對中國長江黃河流域4700多個傳統村落進行過實地考察，撰寫瞭《中國村落文化概論》等20餘部研究著作，在《民族研究》《世界宗教研究》《科學社會主義》《光明日報》（理論版）等刊物發錶大量研究論文，主持或參與過國傢社科基金重大項目、國傢齣版基金項目等20餘項。2012年1月，在《光明日報》（理論版）刊發的《中國傳統村落及其文化遺存現狀與保護思考》，為一篇有關中國傳統村落文化保護與研究的理論文章。2013年4月，在“光明講壇”作“小村落·大文化”演講，被《新華文摘》全文轉載並列為封麵標題。2014年，在《光明日報》連續發錶《村落文化重建，鄉賢不能缺席》《讓新鄉賢文化涵養核心價值觀》等文章，引起關於“新鄉賢”問題的全國性大討論。2015年4月，在中宣部主辦、光明日報社承辦的“核心價值觀百場講壇”中，以“鄉賢文化與核心價值觀”為題進行演講。近年來撰寫的相關調研報告，多次得到中央領導同誌重要批示並被采用。
李嚮軍，男，1957年8月生。現任光明日報理論部主任、光明日報智庫研究與發布中心主任、高級編輯，北京師範大學、中國政法大學、中南大學特聘教授，中南大學博士生導師，享受國務院特殊津貼。遼寜大學曆史係77級本科畢業，1991年北京師範學院曆史係博士研究生畢業，獲博士學位。曾在遼寜大學曆史係和中國社會科學院經濟研究所從事教學與研究工作，任講師、副研究員。擔任國傢哲學社會科學基金評審委員、中宣部全國優秀通俗理論讀物終評評委、中宣部文化名傢暨“四個一批”人纔綜閤評議組成員等。研究方嚮為中國經濟史、中國救災史、中國人口史及中國當代社會問題。
王曉波，中國人民大學畢業。曾在外交部領事司任職，參與過“823”香港人質事件等重大領保事件處理以及國傢因公電子護照等項目建設。2016年起擔任太和智庫（http://www�眛aiheglobal�眔rg)總編輯，負責智庫運營管理、內容把握及全媒體運營。組織實施亞洲青年文明論壇、“太和觀天下”年度全球經濟新聞發布會、太和文明論壇等活動。太和智庫研究範圍涵蓋政治、經濟、軍事、法律、文化、科技等多個領域（微信公眾號taihezhiku)。
王斯敏，光明日報智庫研究與發布中心副主任，光明日報理論部《智庫》周刊主編，主任記者。曾獲第二十二屆中國新聞奬二等奬、全國巾幗建功標兵等多項國傢和省部級奬勵，撰寫齣版《核心價值觀七日談》等理論專著。緻力於智庫建設與媒體傳播研究，主持創立並具體負責“光明智庫”、“光明日報智庫研究與發布中心”、光明日報《智庫》周刊工作，寫作、編發大量智庫研究文章，帶領團隊研創《中國智庫年度發展報告》等成果，主持國傢社科基金委托項目“中國智庫年度發展狀況與建設路徑研究”，組織開展“中國智庫年度影響力‘十大’評選”等活動。
吳燦，中南大學中國村落文化研究中心講師，湖南大學嶽麓書院曆史學博士，研究方嚮為村落文化、民俗文化等。在《光明日報》（理論版）、《世界宗教研究》、《湖南大學學報》、《文史知識》、《創作與評論》、《貴州大學學報》等發錶相關文章30多篇，齣版《長江流域民俗文化與藝術遺存：丹青造化》等著作4部（閤著）。主持教育部哲學社會科學重大委托項目“湖南省江永縣水龍祠壁畫研究”（16JZDW014）子課題，湖南省社科基金重大項目“記住鄉愁——湖南傳統村落十村十記”(14WTA45)子課題等多項。參與課題國傢社科基金重大招標項目“長江流域宗教文化研究”（11&ZD117;）、國傢齣版基金項目“長江流域民俗文化與藝術遺存”（12391）、湖南省智庫專項委托重大課題“湖南文化強省建設新機遇與新挑戰研究”（17ZWA08）等。"

目錄

序　言【 “中國傳統村落藍皮書”課題組】／001

Ⅰ　總報告
1　2016年中國傳統村落調查報告【“中國傳統村落藍皮書”課題組】／001
　　一　傳統村落的界定／002
　　二　傳統村落的價值及保護意義／003
　　三　傳統村落的保護現狀／006
　　四　近年來中國傳統村落保護工作的成績／009
　　五　傳統村落保護麵臨的睏境／012
　　六　傳統村落保護的原則／017
　　七　傳統村落的保護內容與建議／019

Ⅱ　區域調查篇
2　陝甘寜青傳統村落調查報告（2016）【楊　潔　吳耀康】／023
3　川渝地區傳統村落調查報告（2016）【龍明盛】／054
4　江浙地區傳統村落調查報告（2016）【鬍　敏】／080
5　湖北傳統村落調查報告（2016）【頓德華】／107
6　河南傳統村落調查報告（2016）【陳勤學　許少輝】／134
7　江西傳統村落調查報告（2016）【黃彥弘　李　峰】／164
8　雲南西部六州市傳統村落調查報告（2016）【王　慧　繆文凱】／186
9　雲南東部四州市傳統村落調查報告（2016）【陳冠偉　方　　強】／225
10　貴州傳統村落調查報告（2016）【楊　帆】／248
11　廣東傳統村落調查報告（2016）【王子涵】／281
12　廣西壯族自治區傳統村落調查報告（2016）【楊會娟】／299

Ⅲ　專題篇
13　中國社會轉型期村落民間信仰的流變、穩定與對策
　　——福建上水佘族村“菩薩公”個案分析【林　偉】／319
14　傳統村落中習俗的變異及其多維度保護與傳承【陳勤學】／326
15　瑤山鄉生態移民進程中的返流現象反思【楊　帆】／339
16　國傢政道和苗族傳統村落自治的互構、演變與共生【鬍獻雯】／346
17　從功能團體到文化社群——當代農村宗族組織調查報告【龍明盛】／356
18　非物質文化遺産保護“新階段”的路徑探索【王　慧】／366
19　外商在中國傳統村落投資的分析【楊會娟】／380
20　傳統村落旅遊開發的現狀與分析【黃彥弘】／388
21　傳統村落古建築盜賣與保護調查報告【鬍　敏】／398
22　傳統村落農民工就業現狀分析報告【許少輝】／409
23　傳統村落教育現狀分析報告【頓德華】／415

24　後記【“中國傳統村落藍皮書”課題組】／424

Abstract／427
Contents／429

精彩書摘

　　《皮書係列·中國傳統村落藍皮書：中國傳統村落保護調查報告（2017）》：
　　第一，過度開發問題。在大理、麗江等旅遊開發較為成熟的地區，城市周邊的傳統村落均被納入瞭城市旅遊整體規劃之中。為瞭統一城市周邊傳統村落的建築形製與風格，村落中的建築由政府統一規劃，對保存相對較好的傳統建築進行修繕，對不能再行修繕的傳統建築改造重建。新建的建築皆取仿古風格，但整體結構由原來的木結構或磚木架構已轉變為磚混結構。這種新舊混搭的新建築，因缺乏專業指導，缺乏對傳統建築營造知識及傳統文化的瞭解，基本是在營造現代建築的基礎上增添部分當代人眼中的“傳統”，難傳其神。最典型的要數已經開發為旅遊景點的傳統村落大理雙廊村、喜洲村等。這些村落基本上保留瞭原始布局，以一條主街為軸綫貫穿全村，建築分列兩側，整體呈魚骨狀。原本是傳統建築匯集的老街，現在被大量新建的仿古建築取代，店鋪林立，遊人如織，商業氣息濃厚。而傳統建築隻是零星散布在主街兩旁狹長巷道的深處，主要是一些麵積較大、保存相對完好的深宅大院及宗教建築。但是隨著旅遊開發的深入，這些僅存的傳統建築也存在被改建或重建的可能。
　　第二，文化挪移問題。適度的旅遊開發對傳統村落的保護及村落民眾生活的改善具有一定的積極意義，盡管現代商業化的旅遊開發不可避免的會對傳統村落文化造成一定的衝擊，但是無論是傳統村落的開發利用還是保護措施都應以尊重和保持當地文化的原真性及完整性為底綫，以避免傳統村落文化的異化發展，對傳統村落文化造成二次損害。而事實上，隨著旅遊開發的進一步深入，不少地區因政府尚未形成正確的開發與保護觀念，部分由政府或商業資本主導的旅遊開發項目盲目地以商業利潤為導嚮，通過隨意嫁接或挪移的方式豐富當地傳統文化，並以此作為招牌招攬遊客。這種行為不僅嚴重誤導瞭遊客，對當地傳統文化的傳播帶來瞭不良的影響，而且其營造的傳統文化氛圍也不利於當地傳統文化原真性的保持，乾擾瞭當地傳統文化的有序傳承。
　　……

前言/序言

序　　言

傳統村落文化既包括有形的物質文化的固態存在，又包括非物質文化的活態傳承。曆經社會與時代的發展，傳統村落不僅記錄著民族的起伏興衰，而且能夠反映一定曆史時空的社會物質文化與精神文化的發展狀況，承載著珍貴的曆史記憶、民族及地域文化信息。因此，傳統村落在當下社會的生存與發展，是中華民族傳統文化持久與旺盛生命力的體現。但是隨著工業與科技時代的到來，作為數韆年農業社會基本單位的村落，其命運在現代化發展進程中遭遇突變。
早在19世紀中期，在工業化與科技化發展浪潮的裹挾下，部分西方國傢的曆史建築即遭遇大規模的翻修與重建，刺激瞭相關專傢與學者關於曆史建築修復與保護方法與路徑的探索。如法國建築學教授馬利?維奧勒-勒-杜剋（Eugene Viollet-le-Duc）提齣的“風格性修復”（Stylistic Restoration）理論，英國藝術評論傢約翰·拉斯金(John Ruskin)、設計師威廉?莫裏斯（William Morris）倡導的以曆史原真性為核心的保護性修復等。這是較早關於曆史建築修復與保護的理論。隨著曆史建築保護工作大規模的開展，相關保護者對於保護工作的認識開始逐漸提升，使得相關理論研究得到進一步深入，保護工作的覆蓋範圍逐步擴大至曆史街區。但直至1930年法國《風景名勝地保護法》的頒布，曆史村鎮纔首次進入文化遺産的保護範疇。自此，曆經半個多世紀的實踐與發展，至20世紀80年代前後，曆史村落保護纔在西方國傢步入正軌並逐步走嚮成熟。至今，西方國傢已經形成瞭比較完善的實踐、理論與法規三者相結閤的保護體係和機製。其中以法國、英國、意大利為典型。
較之西方國傢，中國關於傳統村落保護工作的開展要晚很多。盡管中國在1982年已經建立瞭關於國傢曆史文化名城保護的文物保護機製，但2003年住建部和國傢文物局纔開始對曆史文化名村進行評選，且保護範圍較小。直至2012年的中國傳統村落名錄的評選，纔意味著中國傳統村落保護工作的全麵開展。可見，中國傳統村落保護工作得到開展至今隻有十餘年的曆史。
在這十餘年的發展進程中，中國在藉鑒國外保護經驗的基礎上多種保護措施並舉，取得瞭不小的成績。自2003年至今，先後公布瞭6批276個國傢級曆史文化名村，4批4153個中國傳統村落，覆蓋全國31個省、自治區、直轄市；製定和齣颱瞭國傢級或地方性的法律法規；形成瞭政府主導、社會各界積極參與的保護模式。但中國曆史悠久、疆域廣袤，傳統村落眾多，且分配不均、地域差異明顯，整體上南多北少、東多西少，集中分布於西南、華東地區，雲南、貴州兩省數量最多。這一特點嚴重影響瞭保護工作的係統和有效開展，尤其是再受到各類自然、曆史與時代因素的影響，不少傳統村落的損壞程度日益加深、消亡的速度不斷加快，問題交錯復雜，保護工作所麵臨的睏難巨大，形勢嚴峻。
針對這種現狀，近年學術界關於傳統村落保護的相關理論研究力度正在逐步增加，但囿於中國當前相關研究學科與專業的匱乏，理論積纍還比較薄弱，且存在研究視角單一、研究內容覆蓋麵狹窄的缺點。已有的成果多從某一學科齣發剖析問題，難以拓寬研究內容，無法做到縱橫兼顧，所提齣的建議性對策缺乏整體性和係統性思維，對於相關問題的解決效用較為有限，甚至會造成保護性破壞。
基於此，為全麵摸清當前階段傳統村落的遺存與保護狀況，明晰傳統村落保護與利用過程中齣現的具體問題，促進傳統村落保護工作的進一步開展，中國村落文化研究中心自成立以來，多次組織考察人員對中國（長）江（黃）河流域的傳統村落進行田野考察，采集瞭大量數據，積纍瞭眾多成果。2016年7～8月，中南大學中國村落文化研究中心再次組織瞭以“中國傳統村落遺存與保護現狀”為主題的田野考察，共派齣瞭兩百多人組成的八個考察組，對“（長）江（黃）河流域”的傳統村落進行考察。考察內容涵蓋瞭傳統村落的建築藝術、生態環境，村民的物質與精神生活、教育狀況以及非物質文化遺産等傳統村落的生産與生活等多個方麵。本書即為在此次田野考察所獲得的一手資料的基礎上形成的綜閤性調研報告。
中國傳統村落藍皮書由總、分結構構成，包含總報告、區域調查篇及專題篇三個部分。第一部分為總報告。這部分是對當前中國傳統文化遺存與保護現狀所做的整體性把控。書中首先對因古代農耕文明定居生存方式所産生的“傳統村落”的內涵與外延進行界定，指齣傳統村落不僅僅是擁有豐富曆史資源、具有一定曆史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值的客觀物質存在，而且是農耕文明、傳統文化、地域文化、民族文化等精神文明的載體及非物質文化遺産的活態傳承。因此，傳統村落保護工作對於當前傳統文化傳承、文化遺産保護、抵禦外來文化滲透、民族團結及國土安全等具有重要的作用。通過對過去十餘年保護工作的總結，明晰近年中國傳統村落保護工作取得的成績，形成瞭上令下行、社會各界積極參與的閤力保護模式。但當前，中國傳統村落的保護工作仍然麵臨諸多睏境，如傳統村落空心化、韆村一麵、過度商業化、保護性破壞、村民改善居住條件與傳統村落保護之間的矛盾等。針對這些問題，我們認為，當前的傳統村落保護工作應在遵守整體性、原生性、可持續性、活態性原則的基礎上對傳統村落的風貌、建築等物質類遺産、生態環境等6個方麵的內容進行保護，具體是：健全法律法規；將傳統村落保護利用納入新型城鎮化總體規劃；完善普查調研，對傳統村落實施分類保護、分級管理；加強傳統村落保護的教育和宣傳工作，提高保護意識；建立“保護責任追究製”，將傳統村落保護納入政績考核體係；培育、提高原住居民主體性保護意識。
基於第一部分的宏觀論述，藍皮書的區域調查篇則以某一省級行政區域範圍內傳統村落的物質文化遺存、非物質文化遺存、傳統村落居民的生存和發展相關內容三個主要闆塊為研究對象，分彆對物質文化遺存和非物質文化遺存的現狀及特點、保護工作取得的成就與問題、齣現問題的原因與對策進行細緻的梳理與剖析。其中，第三個闆塊的內容較為靈活，以各區域呈現的突齣現象和問題為主，呈現一定的地域性特點。整體而言，各區域傳統村落的保護工作既因共同的發展背景呈現共性，如總報告所反映齣來的問題在各個地域皆有不同程度的體現，但又因地理區位或民族文化的差異呈現明顯的地域性特點。典型的如東南沿海地區宗族與祠堂文化的盛行，使得廣東、福建地區傳統村落保護工作對宗族文化與祠堂文化相關的物質與非物質文化遺存的關注不可避免。另外，在雲南等少數民族聚居區齣現的少數民族語言與文化的教育問題就不會齣現在漢族地區。而雲南等非遺資源豐厚地區的報告關於非物質文化遺産的關注也高於其他地區。
最後的專題篇，是在區域調查篇的基礎上，以11個專題的形式呈現傳統村落保護與利用工作中較為突齣且嚴重的問題。這幾類問題關係到當前傳統村落生産與生活的方方麵麵。如關於傳統村落的保護與利用是當前的一大議題，專題報告中《傳統村落旅遊開發的現狀與分析》《外商在中國傳統村落投資的分析》兩篇報告分彆從宏觀和微觀的角度對當前中國傳統村落的利用模式進行瞭深入的分析，對相關利用模式進行剖析的同時指齣其存在的利弊，強調過度的旅遊開發勢必對傳統村落的保護造成威脅，政府部門與相關保護主體應當多手段、全方位的加強管理與監督職能的履行。除瞭過度的旅遊開發會對傳統村落造成開發性破壞外，古建築及其構建的買賣遷移現象無疑會對古建築保護的原真性與完整性造成破壞。《傳統村落古建築盜賣與保護調查報告》指齣，在中國浙江、安徽、廣西、貴州、山西等省的傳統村落普遍存在古建築構件交易、遷移及被盜的情況，許多偏遠地區被偷盜的古建築構件很大一部分被轉移到江浙沿海地區進行異地銷贓，因此江浙等經濟發達地區古建築買賣、異地拆遷之風興盛。這種現象除瞭與民眾文保意識不強、古建築保護、監督機製不完善有較大關係外，與相關針對性法律缺位，缺少完善的約束和懲罰機製也有很大的關係。書中就具體問題提齣瞭針對性的保護措施。生態移民也是當前傳統村落保護的一種途徑，專題篇對此也有所關注。《瑤山鄉生態移民進程中的返流現象反思》分析瞭貴州省瑤山鄉民眾因經濟收入來源受限、文化不適應、新村管理混亂等方麵的原因遷齣後又返流的現象，為閤理規劃下一步生態移民工作提供瞭有效建議。
與此同時，關於當前的傳統村落的非物質文化遺産保護與利用工作，《非物質文化遺産保護新階段的路徑探索》提齣，中國的非遺保護工作經過十多年的發展，取得瞭突齣的成績，即將由一個相對盲目的摸索階段進入一個清晰的、批評與反思同在的理性發展的“新階段”，並對新階段將要麵臨問題進行瞭細緻的分析，建議加強宣傳教育、樹立可持續的保護利用觀念，並積極促進保護與監督機製的完善。此外，針對新時期傳統村落文化的變遷與發展問題的《中國社會轉型期村落民間信仰的流變、穩定與對策——福建上水佘族村“菩薩公”個案分析》《傳統村落中習俗的變異及其多維度保護與傳承》兩篇報告皆揭示瞭隨著時代變遷與社會的發展，傳統村落中的民間信仰和民間習俗所遭受的衝擊與變化，並指齣瞭這種變化所帶來的危害和解決辦法。
總之，這是中國第一部關於中國傳統村落文化遺存與保護狀況的藍皮書，也是第一部經過多年積纍、以占有大量第一手田野考察資料為基礎、理論和實踐互相結閤與印證的調研報告集。全書力圖在把握全局的同時，看到保護工作的不均衡的地域性發展，在共性中把握個性，對突齣問題進行重點討論，並對各類問題提齣具有針對性和可操作性的意見和建議。它不僅涵蓋內容廣、涉及地域多，而且以交叉學科的視角，縱橫兼顧，對中國傳統村落保護工作涉及的多方麵的內容進行瞭全方位、多角度的考察與思考，相對全麵、完整與客觀地總結瞭中國“（長）江（黃）河流域”十餘年傳統村落保護工作所取得的成就與不足，給當下的傳統村落保護工作以清晰的定位。課題組期望能夠以此拋磚引玉，為相關學者的研究提供有據可查的文本資料，推動傳統村落相關理論研究在廣度與深度上的發展；能夠為相關政府機構和部門保護工作的開展提供理論決策的案例參考，促進傳統村落保護機製的成熟與完善；進而推動傳統村落保護工作的良性發展，乃至國傢文化事業的發展與中國優秀傳統文化在新時期的傳承與弘揚。

“中國傳統村落藍皮書”課題組
2017年8月
皮書係列·中國傳統村落藍皮書：中國傳統村落保護調查報告（2017） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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