幾韆年來，貓咪一直是流行的傢庭寵物。但是貓咪是如何成為人類寵物的？貓咪真的不能被馴養嗎？它們究竟在想些什麼？它們真的喜歡我們嗎？在《貓的秘密》中，著名人類動物學傢約翰·布拉德肖運用全新的科學研究成果引導我們進一步深入傢貓的心靈，瞭解喵星人真正需要的是什麼，並且解決貓奴們如何與毛絨絨的傢夥們和諧相處。

作者簡介

約翰·布拉德肖John Bradshaw是知名的人與動物關係學專傢。他以布裏斯托爾大學為基地，創立和主持瞭世界聞名的人與動物關係學研究所。他研究狗狗、傢貓及其飼主超過二十五年，寫過許多研究論文、科普論文和評論。約翰自己就養貓，積極為貓、狗鼓與呼。他的《貓的秘密》和《狗的秘密》就是以紮實的科學研究為基礎寫成，所以他的著作為動物研究展示瞭更廣闊的前景。

前言/序言

如今貓咪已經是最受歡迎的傢庭寵物瞭。現在全世界範圍內貓的數量已經三倍於“人類最好的朋友”狗瞭。我們越來越多地居住在城市裏，而這樣的環境並不十分適閤狗狗，因此貓咪便成瞭許多人對寵物的最好選擇。美國大約三分之一的傢庭擁有一隻或更多的貓咪，而在英國有四分之一多的傢庭。即便是在澳大利亞這樣一個將傢貓妖魔化為無情殘殺瀕危有袋類的國傢，也有大約五分之一的傢庭養貓。全世界範圍內，貓咪的圖像被用於各式各樣生活消費品的廣告中，從香水到傢具再到糖果糕點。“凱蒂貓”已經齣現在六十多個國傢超過五萬種不同的商品上，並為其創造者獲得瞭數十億美元的版稅。即便如此，還是有大約五分之一的人不喜歡貓，他們大多數甚至不願意放棄哪怕是一丁點對他們所最喜愛動物的感情。

不知怎的，貓咪可以同時集充滿柔情和自食其力於一身。與狗狗相比，貓咪是一類陪護需求較低的寵物。它們不需要訓練。它們還可以整天獨處，而不會像狗狗那樣總是渴求主人的陪伴，但盡管如此，當我們迴到傢時，它們大多還是會對我們熱情歡迎的。它們還很愛清潔皮毛。通過如今寵物食品行業的發展，它們的一日三餐已經由一項傢庭瑣事轉變為一頓野餐。它們在大部分時間裏都不會引人注目，然而又高興接受我們的愛撫。總之一句話，它們實在是一種很“便利”的寵物。

盡管貓咪不斷努力想要成為城市中的生活老手，但它們仍然有3/4的特點是與其野生起源緊密相關的。狗的心智已與其祖先灰狼的大相徑庭；而貓卻仍然像野外獵手那樣進行思考。隻要在幾代內，貓咪就能重返幾萬年前其祖先的獨立野外生活。即便是如今，世界範圍內數百萬的貓也都不是寵物而是肉食動物和冷血殺手，雖然與人們生活在一起，卻從本質上並不信賴人類。然而基於小貓令人驚訝的用以區分敵友的適應性，貓咪可以在一代內自由轉換於這樣完全不同的生活方式之間。野貓的後代和寵物貓的後代基本上是難以區分的。一隻被主人遺棄的寵物貓可以通過野化方式生活，一兩代後，它的後代就與數韆隻生活在我們每一個城市中隱蔽處的野貓融為一體瞭。

當貓咪變得愈受歡迎且數量日趨增多之時，那些厭惡貓咪的人也開始變得聲嘶力竭。貓咪身上雖然沒有被貼上像狗（和豬）一樣的“骯髒”標簽，但在它們被廣泛接受的背景下仍有一小部分的人討厭貓咪，大約1/20的人覺得貓咪是令人厭惡的。當被問起時，很少有西方人會承認他們不喜歡狗，而實際上這些人一般要麼是完全不喜歡動物，要麼是有一段特殊經曆，比如在童年時期曾被狗咬過。而懼貓癥有更為深刻的原因，它比常見的怕蛇或蜘蛛更為少見，因為恐懼後者的邏輯本質是幫助人們躲避有毒動物。懼貓癥曾位於宗教迫害的風口浪尖上，並在中世紀的歐洲造成瞭數百萬貓的死亡，而那時的懼貓癥正和如今的同樣普遍。因此，如今貓咪這樣的受歡迎度並不一定能持續下去。

現今，貓咪由於肆意殘殺“無辜”的野生動物而受到嚴重攻擊。這樣的呼聲在大洋洲地區顯得尤為高漲，在英美地區也變得越來越尖銳。反貓極端群體要求貓咪不能再繼續捕獵，寵物貓應被關在傢裏，而野貓應該被消滅。戶外貓咪的飼主因為放任自己的貓咪在住房附近的野外場地排放糞便而受到辱罵和詆毀。那些通過絕育和接種疫苗來維護野貓福利以讓它們重返其原居住地的獸醫，現在也遭到瞭其專業領域的攻擊，他們的一些同行指責這一機構的這種做法是非法的，會對貓及相鄰野生動物的利益造成傷害。

這場爭論的雙方都承認貓咪是“天然”的獵手，但無法在這一行為方式可能得到如何控製上達成共識。在澳大利亞和新西蘭部分地區，貓咪被認為是從北半球引進的“外來”捕食者。它們在一些地方被禁止入內並受到宵禁令或強製性芯片的管製。即便是在與當地野生動物一同生活瞭數百年的地方，比如美國和英國，貓咪作為寵物的持續熱捧也促使瞭直言不諱的少數派在催促著類似禁令的實施。貓咪的主人提齣寵物貓是造成一些野生鳥類或哺乳動物種群數量下降的重要因素這一論斷是缺乏證據的。因為這也可能主要是由野生動物的其他壓力如棲息地的流失而造成的。任何施加在寵物貓身上的限製都不可能使他們所認為受到威脅的物種再現。

貓咪們自己顯然沒有意識到其實我們早就不看重它們超凡的捕獵技巧瞭。對它們主觀幸福感的最大威脅並不是來自人類，而是它們的同類。正如貓咪並不是生來就喜歡人類一樣（對它們來說，對人類的喜愛是需要後天學習的），它們自然也不會天生喜歡其他貓咪；實際上，它們的默認模式是多疑，甚至會害怕所遇到的每一隻貓。與現代狗的祖先，即高度社會化的狼不同，貓的祖先是獨立且地域性很強的。自從貓咪在一萬多年前開始與人類為伍，它們對另一個體的容忍度就在不斷提高，這便於它們密集地生活在人們周圍，也便於其獲取食物，最初或許隻是偶然發生，但之後就是它們有意為之瞭。

貓咪尚未發展齣像狗一樣能與同類友好相處的樂觀主義性格。因此，許多貓咪一生都在避免與同類接觸。而它們的主人卻始終在不經意地強迫它們與自己不信任的貓住在一起，要麼是鄰居傢的，要麼是主人給自傢貓咪找的“另一隻夥伴”。隨著它們種群數量的增加，每一隻貓被迫與同類接觸的次數也在不可避免地增長，因而也就增加瞭每次遭遇所引發的緊張感。當發現要避免社交衝突變得更為睏難時，許多貓咪更加覺得幾乎無法放鬆下來；因而它們所承受的壓力就會影響它們的行為，甚至危害它們的健康。

許多寵物貓的幸福感遠沒有達到它們應該享有的程度，或許因為它們的健康福利並沒有像狗狗那樣讓大傢倍加關注，又或者因為它們傾嚮於選擇默默承受。2011年一個英國動物慈善組織評估得齣，寵物貓的平均生理和社會環境僅得到64分，而擁有更多貓咪的傢庭得分更低。飼主對於貓咪行為的理解程度稍好一些，達到66分。毫無疑問，如果貓咪的主人會關心是什麼引發瞭他們的貓咪發齣哢嗒聲的話，那麼許多貓咪就可能過上更為幸福的生活瞭。

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麵對如此的壓力，無論我們是否覺得它們討人喜歡，貓咪需要的都不是我們即刻的情感迴應，而是我們對它們有更好的瞭解。狗狗總讓人印象深刻，它們搖動尾巴和快樂的歡迎無疑在告訴我們它們很開心，而且當它們不開心時就會立刻告訴我們。而貓咪則不同，它們不喜歡外露感情；總是很內斂而且不太會告訴我們它們的需要，除非當它們因為飢餓而討要食物的時候。即便是它們的嗚嗚聲，原來一直被認為是一種對滿足的含糊錶達，但現在認為這可能還包含其他更多的含義。狗狗顯然從科學所得齣它們的真實本質中獲得瞭好處，但對貓來說領悟這一點是很重要的，因為它們不太會嚮我們錶達它們的問題，除非這些問題太多而無法承受。大多數情況下，貓咪隻有在它們的社會生活齣岔子時纔會嚮我們尋求幫助。

貓咪應該尤為需要掌握這門狗狗已經從中獲益的學問，但無奈的是，貓科動物學並沒有從如今的犬科動物學所發生的活動中看到探索的方嚮。貓咪似乎並沒有像狗狗那樣吸引科學傢們的注意。然而，過去的20年所取得的巨大進步在科學傢們對貓咪是如何看待這個世界以及為何發齣哢嗒聲的問題上已經産生瞭深遠的影響。這些新的見解也構成瞭這本書的核心內容。在如何幫助貓咪調整到滿足我們現在賦予它們的許多要求上給我們提供瞭首個徵兆。

貓咪在適應與人類共同生活的同時還保持著它們的一些野性行為。除瞭少數個體屬於一個品種外，貓咪並非像狗狗那樣是人類創造的産物；相反它們是與我們協同進化的，從而融入瞭我們無意中為它們提供的兩種角色中。貓咪在人類社會中的第一個角色便是捕鼠能手：一萬多年前，由於在我們首批糧倉中所發生的大量鼠患，野貓進入瞭人類社會，因此它們便從周圍的田野搬入瞭人類的聚集區。畢竟貓咪對榖物和植物是毫無食欲的，所以當人們認識到養貓對自己大有益處時，他們必然會利用自己偶爾産生的動物殘渣，比如，將牛奶和動物雜碎提供給貓咪以鼓勵它們定居在身邊。貓咪的第二個角色就是陪伴者，這毫無疑問是緊隨著第一個角色之後而産生的，但其起源卻在古代難覓行蹤。我們在寵物貓身上所獲得的一個最好的證據來自四韆多年前的埃及，但婦女和孩子很可能在這之前就已經將小貓當作寵物來飼養瞭。

在過去的幾十年中，作為捕鼠能手和陪伴者的雙重角色已經迅速停止瞭齊頭並進的步伐。雖然我們直到最近還因為它們超凡的捕獵能力而珍視著貓咪，但如今已經沒有多少飼主會對貓咪將一隻死老鼠擺在廚房地闆上的行為錶達齣喜悅之情瞭。

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貓咪仍然繼承著其過去的古老傳統，而且它們中的大多數行為仍然反映齣其野性的本質。要想理解為何一隻貓會有如此的行為，我們必須弄明白它來自哪裏，以及導緻它形成如今狀態的原因所在。因此，這本書的前三章探討瞭貓咪是如何從一個野外獨立的獵手演化為高樓大廈裏的居民的。與狗狗不同的是，僅有極少數貓咪是由人們專門培育的品種，況且即便存在一些專門培育的品種，那也毫無例外是針對外錶而進行的。沒有人會養貓來看傢、放牧或者是協助打獵。相反，從起初的收獲和儲存野生榖物到如今的機械化農業生産，貓咪已經發生瞭演變，開始填補由農業高度發展而産生的角色要求。

當然，當一隻貓在幾韆年前第一次潛入我們的居住地時，它的另一個特質並非沒有引起我們的注意。它吸引人的特點，它孩童般的臉龐和眼睛，它柔軟的毛皮，關鍵是它具有討我們歡心的能力，這些都導緻其最終成瞭我們的寵物。隨後，人們對象徵性和神秘主義的強烈愛好將貓咪提升到瞭偶像級的地位。對貓咪的普遍態度因這樣的隱含意義而産生瞭深刻影響：針對貓咪的極端宗教主義觀點不僅影響瞭它們被對待的方式，而且影響瞭它們最為明顯的生物學特徵，即它們的行為和它們的外錶。

貓咪為瞭與人們生活在一起已經發生瞭諸多改變，然而貓咪與人們在收集信息和解釋我們所共享的物質世界方麵擁有完全不同的方式。第四章至第六章就審視瞭這些區彆：人類與貓咪都是哺乳動物，但兩者的感官和大腦卻具有完全不同的工作方式。這些區彆通常未能被飼主所領會：我們自然地認為動物應該與我們擁有相同的世界觀。並且，即便在如今這個充滿理性和科學的世界裏，我們仍然將世界視為是有感知能力的，把天氣、地理和星辰的移動歸結於一種意嚮。因此，對我們來說很容易掉入這樣一個誤區，認為因為貓咪是善於交際且深情款款的，所以它們自然或多或少就像披著毛皮的人類。

然而，科學錶明貓咪絕不是如此。每一隻小貓首先構建其世界觀的方式會最終影響它的一生，這本書的一部分內容就描述瞭貓咪是如何從它們的周遭獲取信息的，尤其是它使用其超級嗅覺的方式；它的大腦是如何理解和使用那些信息的；以及它的情感是如何影響它麵對機遇和挑戰的反應的。在科學界裏直到最近纔開始接受對動物情感的討論，現在仍然有一個學派堅持認為情感是自我意識的副産物，這就意味著除瞭人以外（可能還包括少數靈長類），沒有任何一種動物可能擁有情感。然而，常識告訴我們，如果有一種動物也具有與我們類似的産生害怕情緒的基本大腦結構和內分泌係統，那麼它們必然能感受到像恐懼這樣的情緒，或許這並非與我們所感受到的完全一樣，但這仍然是害怕。

生物學所反映齣來的大多數關於貓咪世界的信息符閤貓應該是從捕食者演化而來的觀點。貓咪也是社會性動物，否則它們不可能同時是寵物和獵手。馴化的要求，首先是建立在人類居住地與其他貓咪共處的需求上，然後是在討人們歡心所獲得的好處上，這使得它們與其野生祖先相比獲得瞭更多的社會技能。第七章到第九章詳細探討瞭這些社會聯係：貓咪是如何設想與其他貓或人進行交流的，以及為何兩隻貓咪在同一情況下可能有完全不同的錶現，也就是貓咪“個性”的研究。

本書的最後對貓咪的社會現狀進行瞭審查，並探討在將來的幾十年中它們可能如何演化。貓咪正處於多個不同利益集團的壓力之下，一些是好意的，而另一些則是敵對的。純種貓仍然是少數，而那些培育者正在避免發生過去幾十年前在純種狗身上所發生的不利於它們福利的事情。然而，正在持續流行的將傢貓與野生種類雜交的趨勢産生瞭諸如孟加拉貓這樣的“品種”，這一點完全是齣乎意料的。我們也必須確認是否在那些對貓咪福祉極為關心的人手中，貓咪真的沒有被無意和輕微地改變嗎？然而自相矛盾的是，本來是為瞭減少小貓的泛濫成災而盡可能為貓咪做絕育手術，但這一趨勢卻可能正逐漸消除它們適閤與人們和諧相處的特徵：多數不做絕育手術的貓咪正是那些不信任人類以及很會捕獵的個體。如今最友好溫順的貓咪在留下任何後代之前就已經進行絕育瞭，而最野性的個體則很可能逃脫瞭貓咪救護者的注意而隨意繁殖，這樣的事實進而推動貓咪的演化將遠離而不是嚮著與人類社會和諧共處的方嚮發展。

比起貓咪所能給予我們的，我們似乎對它們過於苛求瞭。我們在幾韆年前所期望尋找到的一種控製鼠害動物的想法如今看來是要被淘汰瞭，因為我們逐漸發現這一後果常常是令人反感或不可接受的。我們還想當然地認為，在沒有考慮到貓咪是起源於一種獨立的地盤性動物之前就可以自由地為我們的貓咪選擇夥伴和鄰居。不知何故，可能因為我們覺得狗狗對我們為它們挑選的夥伴並不挑剔，所以貓咪也應該同樣欣然接受我們為瞭方便自己而為它們準備的社會關係。

一直到二三十年前，貓咪都在與人類的需求保持同步，但它們現在卻要奮力適應我們的需求，尤其是它們不能再打獵，也不能期待隨意離傢漫遊瞭。與在過去幾乎每一個多代中被嚴格控製繁殖的其他傢養動物形成鮮明對比的是，貓咪（除瞭純種貓外）從野生轉化為傢養是通過自然選擇驅使的。貓咪的演化本質是為瞭適應我們所提供的機會而發生的。我們允許它們尋找自己的伴侶，而那些最適於居住在人類周圍的小貓，隻要具備那時人們所需要的不管任何能力，就最可能茁壯成長並繁衍後代。

自然界很難演化齣一隻毫無捕獵衝動且像狗狗那樣擁有很高社會寬容度的貓咪，至少在一定時間尺度範圍內無法産生讓那些詆毀貓咪者所能接受的那種類型。一萬年的自然選擇為貓咪提供瞭足夠的靈活度以養活自己，以免遇上不時齣現的與人類翻臉的情況，但這些還不足以應付就在這幾年裏不知不覺所萌生的需求。貓咪即便是作為一種繁殖能力較強的動物，自然選擇也要花費很多代纔能嚮這一方嚮挪動哪怕是象徵性的一小步。隻有那些深思熟慮、仔細思考過的品質纔可能産生能較好適應未來飼主需求的貓咪，這些對於仇視貓咪的人也會變得更容易接受。

我們恐怕現在也說不好貓咪的將來，但此刻我們還有很多改善全體貓咪現狀的事情可以做。更加社會化的小貓、對貓咪真正需要環境的更好理解、在教會貓咪怎樣應對它們煩惱的處境上有更多蓄意的乾預：所有這些能夠幫助貓咪嚮我們現在所需要的要求上靠攏，也可以深化貓咪與主人之間的關係。

貓咪從許多方麵上看都是21世紀的最佳寵物，然而它們能夠繼續適應22世紀嗎？如果它們一直深受我們的喜愛，但它們在過去所受到的迫害暗示著這一點應該很難能達到，接著在貓咪福利慈善機構、環保主義者和貓友中就必然會在如何製造齣一種完美貓咪上産生某種共識。這些改變都必須以科學為指導。首先，前進之路取決於貓咪飼主和全體公眾對貓咪來自哪裏以及為何它們會有這樣的行為上有更好的理解。同時，飼主應該通過學會如何引導其貓咪的行為來重新恢復貓咪已經受損的名聲，這不僅僅在於阻止它們捕獵，更重要的是讓它們快樂地享受生活。從長遠角度來看，行為遺傳學（討論行為和“個性”是如何遺傳下去的機製）的興起將讓我們培育齣前所未有的更為適應這一擁擠世界的貓咪。

正如曆史上所展示的那樣，貓咪可以用許多方式保護自己。然而，它們在麵對現今社會對它們的種種要求方麵，如果沒有人們的幫助它們將是無能為力的。我們對於貓咪的理解應該建立在這樣一種健康的思想上：對它們的內在本質上有一個基本的尊重。

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