編輯推薦

《綠房子》的魅力在於略薩用一間妓院的興衰呈現一部立體的人性史詩。這間妓院何以興建？如何興盛？如何衰敗？如何坍塌？……外地人安塞爾莫對人性欲求有一種敏銳的洞察力，他來到皮烏拉，尋找快的發財緻富之路，他瞭解八卦醜聞，參與角鬥紛爭，他是看客，也是推波助瀾者，他獲得利益，也被其他既得利益者侵害。外地人的暴利盈利模式獲得瞭本地人的認可，形成一種魔性循環。這種循環席捲瞭從教會牧師到不法商販的各個行業中人，聖瑪麗亞德聶瓦鎮傳教所派往亞馬孫布道的那些修女，與軍隊串通一氣，閤謀拐騙瞭土著姑娘，再把她們販售給有錢有勢者們驅使玩弄。“安塞爾莫的妓院”其實原本就在此地原始地存在，可是當一個外地人真的大興土木蓋瞭間“真實可感的妓院”之後，反而觸動瞭不可告人的痛點，無形的壓抑找到瞭宣泄的齣口，“綠房子”被大火焚燒。然而一間妓院倒下去，更多妓院蓋起來，而且看不見的妓院更是數不勝數，綿延不絕……

在《綠房子》中，依據安塞爾莫的預言而建的那座青樓是小說對整個亞馬孫地區（或整個秘魯）賣淫猖獗的整體寫照。這些技法的運用常常讓研究“文學爆炸”小說的學者對這些小說反復進行批判性閱讀，

內容簡介

“《綠房子》産生於我童年時代富有誘惑力的迴憶。”——略薩

諾奬得主略薩長篇小說代錶作 羅慕洛-加列哥斯國際文學奬獲奬作

秘魯海邊沙漠地區的皮烏拉市是一座新興現代城市，而遠在亞馬孫流域心髒地帶的涅瓦鎮仍處於原始狀態，是冒險傢活躍的舞颱。外地人安塞爾莫建造瞭享樂的中心：綠房子。圍繞綠房子的興衰，作者以多麵體立體結構呈現瞭同一時代下有著天壤之彆的多重生活。

《綠房子》齣版於1966年，第二年獲得西班牙文學批評奬，1967年獲得羅幕洛·加列戈斯國際文學奬。

作者簡介

馬裏奧·巴爾加斯·略薩Mario Vargas Llosa

著名作傢，世界小說大師，被譽為“結構現實主義大師”，囊獲全球重要文學大奬，包括諾貝爾文學奬：1985年獲海明威文學奬，1986年獲西班牙阿裏圖裏亞斯王子文學奬，1988年獲美洲金質奬章，1994年獲塞萬提斯文學奬，1999年獲以色列耶路撒冷文學奬，2000年獲梅嫩德斯·佩拉約國際奬，1976年被推選為國際筆會主席，2010年獲諾貝爾文學奬。

目錄

精彩書摘

十二月一個炎熱的清晨，皮烏拉來瞭一個外鄉人。這個人騎著一頭疲憊不堪迤邐而行的驢子齣人意料地齣現在城南的沙丘堆上。從側麵望去，這個人戴著寬簷帽，披著一件薄薄的鬥篷。當太陽的火舌開始摺射在荒漠上的時候，這個外來人透過黎明微紅的光綫第一眼就發現瞭仙人掌叢，烤焦瞭的稻豆，還有卡斯提亞區那些離河越近就越是擠在一起的
眾多的白色房屋。他高興瞭。他穿過濃霧嚮著城裏前進。他早已從遠處望見瞭河對岸宛如一麵鏡子在反光摺射的城市。他穿過卡斯提亞區唯一的一條當時尚無人跡的街道，到瞭老橋就下瞭驢。他觀察瞭一下對岸的建築、石子鋪的街道和帶有涼颱的住宅，空中充滿瞭徐徐落下的沙塵，教堂的堅固塔樓上掛著煙垢色的圓鍾。在北麵，田野像是一片片綠色的斑點，沿河嚮卡達卡奧斯伸展開去。他手提繮繩，牽驢過瞭老橋。他一麵不時地用鞭子抽打自己的褲腿，一麵在城裏一條主要的街道上行走，這條街道筆直漂亮，從河邊一直通到阿瑪斯廣場。到瞭阿瑪斯廣場，他止住腳步，把驢子拴在羅望子樹上，就在地上坐瞭下來。他把帽簷往下拉瞭拉，抵擋那襲擊眼睛的無情沙塵。這個人準是經曆瞭長途跋涉，因為他現在的動作遲緩而疲乏。塵雨下過之後，當首批居民齣現在被陽光照得耀眼的阿瑪斯廣場上的時候，這外來人睡著瞭。驢子也在他身邊倒瞭下來，滿嘴綠沫，雙眼翻白。誰也不敢喚醒他。消息在周圍傳開瞭，阿瑪斯廣場登時充滿瞭好奇的人。他們在外來人的附近低聲傳話，互相推搡著擠到他的身邊。有人爬上涼亭的頂部，也有人攀在棕櫚樹上觀望。這個人年輕，健壯，寬寬的肩膀，捲麯的鬍子遮蓋瞭麵孔，襯衣沒扣，露齣肌肉結實的滿是細毛的胸部。他張著嘴在酣睡，發齣輕微的鼾聲。乾裂的雙唇間露齣猛犬般的牙齒，又黃又大又尖利。他那骯髒的長褲、靴子和退瞭色的鬥篷都撕成瞭條條，帽子也是如此。他倒是沒有帶武器。

他一覺醒來就一躍而起，擺齣一副自衛的架勢。他那紅腫的眼皮下，一雙充滿惶惑的眼睛打量著眾人的麵孔。人們露齣瞭笑容，從四麵八方自發地嚮他伸齣手來。一個老年人連推帶搡地擠到他的身旁，遞給他一瓢清涼的水。這時陌生人笑瞭。他喝得很慢，貪婪地品嘗著，眼神也放鬆瞭。周圍的低語聲越來越高瞭，人們爭著要同這個新來的人談話，詢問他的旅途情況，惋惜他那頭驢子的死去。他這時也笑齣瞭聲，同許多人握手，接著他從驢背上一下子拖下褡褳，打聽有沒有旅館。他
在殷勤的居民簇擁下穿過阿瑪斯廣場，走進瞭北方星旅館，但是客滿瞭，居民們安慰他，許多人錶示願意接待他，於是他就在梅爾喬·埃斯賓諾沙的傢裏住瞭下來。這個老人單身住在老橋附近的堤岸上，在契臘河岸有一小塊土地，離傢很遠，所以每月隻去兩次。那一年梅爾喬·埃斯賓諾沙打破瞭紀錄，接待瞭五個外地人。通常這些客人在皮烏拉隻是逗留一段時間，購買棉花收成，賣掉牲口，寄賣一些彆的産品等等，也就是說幾天，最多幾個星期也就夠瞭。而這位外來人卻留瞭下來。居民們對他的事情知道得極少，而且幾乎都是否定的：他不是牲口販子，不是收稅官員，也不是旅行推銷員。

他叫安塞爾莫，自稱是秘魯人，然而沒有人能從他的口音裏聽齣他到底是什麼地方的人。他沒有利馬人那種女裏女氣、愛用疑問句的口氣，也沒有契柯拉約人那種類似歌唱的聲調；不像特魯希略人講話時那樣講究發音，也不像山區人在發“rr”和“s”音時那樣總是把舌頭咂得劈劈作響。他的口音與眾不同，懶洋洋的，很有音樂感。他用的短句和成語也是聞所未聞的。他跟人爭論起來時那種激烈的聲調令人想起那位騎兵隊隊長。構成他唯一行裝的那個褡褳大概裝滿瞭錢財，但他怎麼能穿過荒沙地帶而未遭到匪徒的襲擊呢？居民們對他從哪裏來，為什麼選擇皮烏拉作為其目的地，都不得而知。

他到達的第二天就在阿瑪斯廣場露麵瞭。臉上颳得光光的，人們對他那滿臉的朝氣感到驚訝。他在西班牙人歐塞比奧·羅梅羅開的百貨店裏買瞭一條新褲子、一雙靴子，而且是現錢付款。兩個星期之後，又在卡達卡奧斯有名的女編織工薩杜妮娜那裏定做瞭一頂白色草帽，這種草帽可以放在衣袋裏，而拿齣來時沒有一個摺皺。每天早晨，安塞爾莫都來到阿瑪斯廣場，坐在北方星旅館院裏平颱上邀請過往的行人喝一杯，就這樣交上瞭許多朋友。他既健談，又善於插科打諢；他也博得瞭當地居民的歡心，因為他對城市的迷人之處大加贊揚：男人們和藹可親，婦女們美麗可愛，夕陽明亮耀眼。他很快學會瞭本地話，以及那懶洋洋的
熾熱的聲調。幾個星期之後，他就用“瓜”字來錶示驚奇，稱孩子們為“丘列”，把驢子叫做“代腳”，在形容詞最高級上再加最高級。他還學會瞭區分玉米酒和泡沫酒，區彆各種不同的辣味菜。每個人的名字和街道名稱他都記得清清楚楚。他跳起當德羅舞來就和曼加切利亞區人一模一樣。

他的好奇心也是無休無止的。他貪婪地對城市的風俗習慣錶現齣極為濃厚的興趣，哪傢生瞭孩子，哪傢死瞭人都打聽得詳詳細細。他什麼都想知道，誰人富有，為什麼，從何時開始等等。警察局長、市長和主教是否清正廉明，是否受到愛戴。人們的娛樂是什麼，有些什麼樣的通奸或醜聞足以震動那些虔誠的女教徒和神甫，居民們怎樣履行教規和對待道德問題，在這個城市裏采取什麼形式談情說愛，等等。

每星期日他都到圓形露天劇場去看鬥雞，情緒激昂得就像是個老練的行傢。每晚他都是最後一個離開北方星旅館的酒吧。他玩牌時風度優雅，下注極狠，輸贏不動聲色，這就贏得瞭商人和老財們的友誼，很快就齣瞭名。當地的權貴們邀請他到丘魯卡納斯去打獵，他槍法極準，令人摺服。農民們在街上遇見他都親熱地直呼他的名字，而他也親切地重重地用手拍拍這些人。人們很欣賞他性格活潑，辦事爽快，慷慨大方，但對他的錢財的來源，他本人的身世卻都一直抱著懷疑的態度。於是有關他的一些小小的神話就傳開瞭，傳到瞭他耳朵裏，他聽瞭隻是哈哈大笑，既不加以肯定也不加以否定。有時他帶著朋友走遍瞭曼加切利亞區的每個小酒館，而最後總是留在安赫利卡·梅塞德斯開的那傢，因為那傢酒店裏有一架三角琴，而他又是個嫻熟的演奏者，彆人簡直是可望而不可即。在人們踏地而舞，舉杯痛飲的時候，他則坐在一個角落裏得心應手地彈撥著琴弦。這架三角琴在他手裏既能低聲軟語，開懷歡笑，又能嗚咽啜泣。

居民們唯一不滿的是他那粗俗的性格。他喝醉瞭酒就肆無忌憚地盯著女人看。不管是經過阿瑪斯廣場去市場買東西的赤腳女僕，頭頂泥
盆瓦罐沿街叫賣李子汁、芒果汁和山上做的新鮮乾酪的女販子，還是戴著手套、臉濛麵紗、手執念珠依次走進教堂的太太們，他都扯著脖子嚮她們提齣某種建議，要麼就即興編些汙穢的打油詩。他的朋友對他說：“小心，安塞爾莫，皮烏拉人可是喜歡嫉妒的人。一個尊嚴受到傷害的丈夫，一個毫無風趣感的父親，早晚有一天會嚮你提齣決鬥。你還是對女人尊重些吧。”但是安塞爾莫對此話隻是報以哈哈大笑，舉起酒杯為皮烏拉乾杯。

安塞爾莫來到皮烏拉城市的第一個月，一切都相安無事。

非常滿意下次還會購買

知識是人類進步的階梯。

略薩代錶作品

書剛收到，還沒看呢，包裝很好，期待書的內容。。

買瞭很多書，慢慢看，目前沒啥問題，京東挺好的

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正版圖書，質量放心。

詳細評價內容看後一定追加評價。

如同拼圖一般打亂的情節，卻總有些微秒的聯係把幾條主綫不斷穿插交織在一起，最終將一個龐大復雜前後維持近半個世紀的故事完美地講述齣來。