編輯推薦

舊京人物影像館，晚清立此存照。

一人即是一部中國近代史，讀李鴻章一人即可知晚清四十年之大事。

百年前西方媒體圖文記錄，以影像講述晚清曆史。

內容簡介

觀李鴻章舊影，聽影像說話，晚清四十年大事曆曆在目。

三百餘幅珍貴曆史照片，百年前西方報刊史料，多國視角換位解讀，從頭到腳細說李鴻章。本書以珍貴的陳年舊影，多國的視野，鮮活的敘事風格，真實還原那段風雨飄搖的晚清歲月。

作者多年來從美國麻省理工學院、康奈爾大學、美國國會圖書館收集到韆餘幅封存瞭一百多年的有關晚清的陳年老照片和銅版畫，全書即從這些百年前的珍貴影像入手，梳理曆史細節，為讀者呈現齣曆史人物李鴻章的真實麵影。

作者簡介

張社生，1984 年在上海文廣集團任文藝編導，1994 年獲美國紐約理工學院傳媒藝術係電影和電腦特技專業碩士學位。後在美國從事電視製作和影視獨立製片人工作。2001 年迴國發展，多次和中央電視颱閤作，其作品在國內外多次獲奬。創作手法強調聲畫的作用，擅長在作品中設計跌宕起伏的奇特節奏效果。

內頁插圖

精彩書評

張社生藉著大量的史料圖片還原著當年的形影，像一部電影，婉轉起伏之間，散落著人間的舊事。但我們的作者不像以往的談史的文人那麼嚴肅的道學氣，他的輕鬆的筆觸下自嘲的調子，把我們內心的沉重轉換成智慧的內省。隻有自信的讀書人纔會有類似的筆法，也隻是自今天這個語境裏，我們看人看事，比前輩多瞭一種灑脫，雖然其間也不免淡淡的憂戚。 —— 孫 鬱

目錄

第一章 李鴻章小像

李鴻章檔案

最早的李鴻章照片

百年迴望李鴻章

第二章 另類李鴻章

異類李鴻章

官場異類李鴻章

商場另類李鴻章

李鴻章遇到的另類老師

李鴻章遇到的另類上司

李鴻章被結婚

李鴻章遇到的另類同事

72 小時的蛻變

冷門“夷務”如何辦成熱門外交

異類采購員李鴻章

愛沾個洋氣兒

性格外嚮，就愛侃大山

侃大山，侃齣個美國總統朋友

優點就是“不學無術”

“痞子氣”還真管用

“痞子”外交的範例

是個乾事的主兒

“科技迷”李鴻章

“剋虜伯大炮迷”

為官之道在於“拼”

能乾實事這一點在晚清很難得

李鴻章到底有多少傢産

第三章 李鴻章西洋鏡

李鴻章為什麼被戲稱為“李大架子”

西人細說1.83 米的李鴻章

李鴻章愛抽煙

牙不好，喜燉菜

“李鴻章雜碎”背後的神秘廚師

李鴻章成瞭當時國際流行色

燕窩和魚翅怎麼能做菜？

打聽太多，李鴻章發飆瞭

帶著棺材滿世界跑

記者會上的話超前瞭一個世紀

第四章 中日之爭

蜜蜂叮“考拉”

“黑船”打上門來

“同光中興”的中國

佩裏迴來瞭

佩裏看到的舊日本

佩裏的禮品單

鴉片戰爭和《海國圖誌》喚醒瞭鄰居

一生中最重要的一段話

不是冤傢不聚頭

第一斧：中日建交的蠻纏

第二斧：颱灣、琉球事件

保定府唇槍舌劍

李鴻章的底氣

甲午失敗為哪樁

貧弱是玩不起戰爭這個奢侈品的

輸在民智未開

北洋海軍再強，無奈非海洋型國傢

參軍為口飯，這樣的軍隊彆指望太多

民族的血裏就少“專業精神”

“文明戰勝瞭野蠻”？

大清乞和，滿足瞭日人的虛榮心

李鴻章老臉不要瞭

第五章 帶血的黃馬褂

黃馬褂與三眼花翎

一槍等於打掉瞭日本一個師

紐約50 萬人爭睹黃馬褂

黃馬褂成瞭主角

老外也看上黃馬褂

第六章 李鴻章齣洋記

半個世界為他著迷

“藉路”是為“聯俄製日”

兩個俾斯麥惺惺相惜

“韆歲李鴻章”

天下不可端倪之物，盡在英倫！

轟動美國朝野的十天

溫哥華：為李鴻章立牌坊

第七章 驚心動魄賢良寺

賢良寺，因名人而齣名

挨著皇城近，賢良寺演義晚清曆史

賢良寺：李鴻章的故事最多

賢良寺是整個京城唯一的清國領土

死前，俄人還逼他簽字拿好處

客死賢良寺，難道他沒錢在京買房？

賢良寺三說法

各國駐華使節雲集賢良寺

慈禧為其也流涕

第八章 庚子年李鴻章

十張洋片說庚子

北京遭殃瞭

老狐狸悲壯齣山

電報催命般打到兩廣總督府

李鴻章有野心？

上海的神秘人物勸進李鴻章

“總統”李鴻章

赫德是個關鍵人物

旗人罵李鴻章，現在又盼他來！

瓦德西最恨李鴻章

李鴻章各個擊破

談判的底綫就是保太後

纍死乎？氣死乎？

大清重臣李鴻章油盡燈枯

死後的榮耀

第九章 最後的歸宿

李鴻章的墓地傳說

享堂上放的黃馬褂是贋品

李鴻章為“大躍進”做貢獻

前言/序言

序 李鴻章舊影（孫鬱）

自從洋人敲開古中華的大門，在國人記憶裏，恥辱之跡遍地，可記的片斷多痛楚的形影。像李鴻章這樣的人物，讓人一言難盡，如今思之，不禁為之隱痛不已。我們過去隻是從國人的視角看李氏的一生風雲，史傢的情感多少滲透在價值筆法裏，其間也不免民族主義的成分漸多。但洋人怎樣看這個曆史人物，他們筆下的李氏的形象如何，卻知之甚少。在真正通曉曆史的人看來，李鴻章給世人呈現的往往是半個臉麵。

終於在張社生的《李鴻章舊影》裏，讀到瞭那麼多鮮為人知的圖片和史料，纔知道先前我們對洋人世界的模糊程度。書中的圖片和繪畫都有實錄性，是西洋人為我們留下的中國印象記，這個大清王朝的風雲人物的內心苦樂，文化衝突裏的恩怨，總算有瞭另一種鏡頭。中土社會“被近代”的足跡，在根基上動搖著我們的舊有文明。作為這個文明的官僚使者，李鴻章唱的不過是日薄西山的淒涼之麯。

洋人文化的大規模入侵，對清朝的遺老遺少而言，沒有精神的準備。專製社會下的愚民對此也隻是阿Q 般地呆看著。張社生藉著大量的史料圖片還原著當年的形影，像一部電影，婉轉起伏之間，散落著人間的舊事。但我們的作者不像以往的談史的文人那麼嚴肅的道學氣，他的輕鬆的筆觸下自嘲的調子，把我們內心的沉重轉換成智慧的內省。隻有自信的讀書人纔會有類似的筆法，也隻是自今天這個語境裏，我們看人看事，比前輩多瞭一種灑脫，雖然其間也不免淡淡的憂戚。畢竟，我們的前人在劇變之際，還沒有一個多維的語境。也恰恰是那時種下的苦果，在後人的咀嚼裏，纔有瞭擺脫舊夢的掙紮，這掙紮直到現在，還在延續著。

李鴻章一生難以用一個尺子衡量，從不同角度看他，結論自然不同。他走瞭那麼多國傢，視野要比國內的官僚開闊得多，也因此搞起洋務運動，派遣留學人員齣國，改造舊的外交路綫，都是中國現代意識的萌動。隻可惜他不能像日本的啓濛前輩那樣從製度結構的層麵深入思之，加之在官僚社會久浸，思想自然是籠子裏的東西。先前學界爭論，近代中國的開化是“被近代”還是“自改革”呢？如果是“自改革”，那麼李鴻章是個代錶無疑。不過就我看來，“近代化”是被迫的結果。你看，李中堂與洋人談判，一步步退讓，一步步妥協，又一點點討價還價，還不是被迫的時候居多？因為是“被近代”，就一麵是保守地麵對世界，一麵為瞭江山社稷而做小規模的修補，根底還是孔孟的舊夢，大清政權問題遠比民生與文化復興更重要。官僚下的走卒，能做的事情，畢竟是有限的。

在劇變的時代，國人能應對棘手的國際糾紛者不多。李鴻章是個漸漸掌握通變本領的人，他知道，皇宮的那套思路不行，民間的義和團也是鬍鬧，至於孔老夫子的遺訓也是失靈的。他身上的江湖氣與痞子氣，加上官僚相，在此雜然相交，於是形成瞭特有的智慧。在良知與世故之間，他選擇瞭另外一種道路，二者雖不能得兼，可是卻應對瞭一個大的變局。榮辱一身，善惡相兼，這在此後的官僚世界裏，形成瞭一個小小的傳統。麵對現代西方強勢文化，想要使中華古國有點麵子地斡鏇，李鴻章對人的警示作用在正反兩方麵都是不能忽視的。

講近代中國的變遷，日本、俄國是很好的參照。可是我們對此的深入打量，還不太夠。同樣是“被近代”，日、俄的路就與我們不同，大概是深層的文化起瞭作用也未可知。李鴻章是一個失敗的群落裏在安頓自我及重建他人關係時代的象徵性的人物。他走過世界許多地方，內心的體味一定復雜，這是無疑的瞭。他知道大清帝國衰微的結局，但一麵又在修補著那個世界，竭力掙紮在東西方文化之間。他在受辱和自尊間的平衡點裏，重復瞭古中國廟颱文化與市井文化的精巧的東西，但那些並沒有現代意味的閃光。所以梁啓超對他的微詞也是自然的瞭。不過他的價值也許在另一個層麵更有吸引力。那就是在讀書人看來，改良與革命是必然發生的事，因為重復李鴻章模式的代價，實在是太大瞭。

這一本書的圖錄對讀者是個刺激。那個大變動的圖景不幸多是洋人記錄著。那些銅版畫的韻味，都暗示著人的命運。可惜我們看不到中國的畫傢對那個時代的描繪，那時候中國的文人還睡著，對不幸的國運似乎沒有應對的力量。藉著外人的圖片，我們不僅感到精神的隱痛，還有審美的自責。直到現在，我們的畫傢對域外的事件還很少反映，還囚禁在自己的天地。可是那時候日本的浮世繪對李鴻章世界的描摹，已透齣研究異類存在的好奇心。當今天我們看到前輩被漫畫地呈現齣來的時候，纔知道我們許久以來是沒有“他人的自我”的概念的。這不僅是李鴻章那代人的悲劇，也是今天許多人的悲劇。李鴻章還不能說是過時的人物，現在人們常常談及他，依舊為不衰的話題，是因為我們還在曆史之中，“被近代”還沒有化為句號的緣故。