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內容簡介

　　印度的開國總理尼赫魯曾經有過這樣一段經曆：1921年至1945年他先後9次被捕，過瞭將近9年的鐵窗生活。在獄中，他對印度的曆史進行瞭深刻而係統的梳理、思索和闡述，從政治、哲學、宗教、文化等方麵追溯瞭自古代到中世紀的印度悠久曆史，生動描繪瞭印度的獨特性和多樣性。同時，他冷靜地迴顧瞭近代印度壯闊的民族解放曆程，並且熱切而又不失理性地展望瞭第二次世界大戰後印度的民族命運……
　　“中印關係”，一直是大傢都非常關注的敏感話題。但這絕非是隻言片語就能解釋清楚的，必須建立在全麵瞭解印度的基礎之上。想要全麵瞭解印度，《印度的發現（套裝上下冊）》不容錯過！

作者簡介

　　賈瓦哈拉爾·尼赫魯（Jawaharlal Nehru，1889-1964），印度共和國首任總理（1947-1964），印度現代民族國傢的締造者。
　　尼赫魯誕生在印度一個婆羅門貴族傢庭，從16歲起在英國哈羅公學度過瞭中學時代，兩年後考入劍橋大學三一學院，21歲時又進入倫敦法學院攻讀法律。畢業後，他投身於印度民族解放鬥爭，參加過甘地領導的反對英國殖民者的“非暴力不閤作”運動，並繼承瞭甘地的衣鉢，逐漸成為印度國大黨的領袖。從1921年至1945年，他先後9次入獄，在獄中撰寫瞭《尼赫魯自傳》《尼赫魯世界史》和《印度的發現》等重要著作。1947年印度宣布獨立後，尼赫魯成為印度曆史上首任總理。他在任期間，曾於1954年訪問過中國，並與周恩來總理共同提齣瞭知名的“和平共處五項原則”，為中印兩國建立友好的外交關係和構建和平的國際環境做齣瞭貢獻。
　　尼赫魯常被稱為“博學的尼赫魯”，在曆史、生物學、詩歌、戲劇等領域有廣泛愛好。他曾謙虛地說：“我在很多事情上都隻是愛好者。”但是尼赫魯的幾部曆史作晶充分顯示，他的曆史知識與見解是十分精深的。梁本彬（譯者）
　　重慶市翻譯傢協會會員、重慶第二師範學院翻譯教師，長期緻力於人文類圖書翻譯，齣版譯著數十本，包括《第三帝國》《法國外籍兵團》《激戰時刻》《堅不可摧》等。

目錄

中譯本序言
序

第一章 亞馬那加堡壘
一 二十個月
二 飢荒
三 爭取民主的戰爭
四 在獄中對時間的感覺。對行動的要求
五 "過去"對於"現在"的關係
六 人生哲學
七 過去的負擔

第二章 巴登外勒，洛桑
一 卡麥拉
二 結婚和婚後
三 人類的關係問題
四 一九三五年聖誕節
五 死亡
六 墨索裏尼 迴國

第三章 探索
一 印度曆史的全景
二 民族主義與國際主義
三 印度的力量和弱點
四 尋找印度
五 印度母親
六 印度的多樣性和一緻性
七 旅行全印度
八 大選
九 群眾的文化
十 兩種人生

第四章 印度的發現
一 印度河流域的文明
二 亞利安人的到來
三 什麼是印度教？
四 最古的記載 經典與神話
五 《吠陀》
六 人生的肯定與否定
七 閤並與調整 種姓製度的開始
八 印度文化的持續性
九 《奧義書》
十 個人主義哲學的好處與壞處
十一 唯物主義
十二 史詩 曆史、傳說與神話
十三 《摩訶婆羅多》
十四 《薄伽梵歌》
十五 古代印度的生活和工作
十六 大雄和佛 種姓
十七 旃陀羅笈多王和闍那迦 孔雀王朝帝國的建立
十八 國傢的組織
十九 佛的教義
二十 佛的故事
二一 阿育王

第五章 世世代代的迴憶
一 在笈多王朝下的民族主義和帝國主義
二 南印度
三 和平發展與作戰方法
四 印度對自由的要求
五 進步與安定
六 印度與伊朗
七 印度與希臘
八 古代印度戲劇
九 梵文的生命力與持久性
十 佛教哲學
十一 佛教對印度教的影響
十二 印度教怎樣同化佛教
十三 印度的哲學看法
十四 哲學的六大派彆
十五 印度與中國
十六 在東南亞的印度殖民地和印度文化
十七 印度藝術在國外的影響
十八 古代印度藝術
十九 印度的國外貿易
二十 古代印度的數學
二一 發展與衰微

第六章 新的問題
一 阿拉伯人和濛古人
二 阿拉伯文化的繁盛及其與印度的接觸
三 伽色尼的夢哈慕德和阿富汗人
四 印度-阿富汗人 印度南部 維查耶納伽爾 巴卑爾 海權
五 混閤文化的閤成及成長 閨閫製度 迦比爾 師尊那納剋 艾密爾·鬍斯魯
六 印度的社會組織 集團的重要性
七 農村自治 蘇剋拉的"政術精華"
八 種姓製度的理論與實際 大傢庭
九 巴卑爾與亞格伯 印度化的過程
十 亞洲及歐洲在機械進步及創造能力上的對比
十一 共同文化的發展
十二 奧朗則布開倒車 印度民族主義的滋長 西瓦吉
十三 馬拉塔人和英國人的爭奪霸權 英國人的勝利
十四 印度的落後以及英國人在組織上和技術上的優勢
十五 蘭傑·辛格和傑·辛格
十六 印度的經濟背景 兩個英國

第七章 最後階段（一）英國統治的鞏固和民族主義運動的興起
一 帝國的思想意識 新的種姓
二 孟加拉的掠奪物幫助瞭英國工業革命
三 印度工業的摧毀和農業的衰敗
四 印度初次成為另一國傢的政治與經濟的附屬體
五 印度土邦製度的成長
六 英國在印度統治的矛盾 羅姆·摩罕·羅易 報紙 威廉·瓊斯爵士 孟加拉的英國式教育
七 一八五七年的大起義 種族主義
八 英國統治的伎倆 均勢與對稱
九 工業的成長 各省不同之點
十 印度教徒和伊斯蘭教徒中的改革以及其他的運動
十一 凱末爾巴夏 亞洲的民族主義 伊剋巴
十二 重工業的開始 提拉剋和郭剋雷 分彆選舉單位製

第八章 最後階段（二）民族主義與帝國主義
一 中産階級的束手無策 甘地齣現
二 甘地領導下的國民大會黨成為一個生氣蓬勃的組織
三 各省的國大黨政府
四 印度的動力與英國在印度的保守主義
五 少數派問題 伊斯蘭聯盟 穆·阿·真納先生
六 國傢計劃委員會
七 國民大會黨與工業 大工業與農村工業
八 政府阻礙瞭工業發展 戰時生産是正常生産的轉變

第九章 最後階段（三）第二次世界大戰
一 國民大會黨擬定一種外交政策
二 國民大會黨對戰爭的態度
三 對戰爭的反應
四 另一次國民大會黨的提議和英政府的拒絕 溫斯頓·丘吉爾先生
五 個彆人們的和平抵抗
六 珍珠港事變以後 甘地與非暴力主義
七 緊張
八 剋裏浦斯爵士來到印度
九 挫敗
十 挑戰：退齣印度的決議

第十章 還是亞馬那加堡壘
一 一連串發生的事件
二 兩種背景：印度和英國
三 群眾的騷動和被鎮壓
四 國外的反應
五 印度的反應
六 印度的疾病 飢荒
七 印度的動力
八 印度發展受到阻撓
九 宗教、哲學和科學
十 民族觀念的重要性 印度變革的必要性
十一 印度：分割的還是成為強有力的民族國傢，或是超民族國傢的中心？
十二 現實主義與地理政治學 世界的徵服或世界的聯閤 美國與蘇聯
十三 自由與帝國
十四 人口問題 齣生率的降低和民族的衰微
十五 理解舊問題的新途徑
十六 結束語
後記

精彩書摘

　　《印度的發現（套裝上下冊）》：
　　三爭取民主的戰爭
　　在亞洲、歐洲和非洲，還有在橫過太平洋、大西洋和印度洋的廣大地區上，戰爭帶著它一切可怕的形象爆發起來瞭。在中國有將近七年的戰爭，在歐洲和非洲有四年半以上，還有那兩年零四個月的世界大戰。這是反法西斯主義、反納粹主義和反對那妄想獲得世界霸權的戰爭。在這戰爭年代裏，我卻一直在此地及印度其他各地的監獄裏度過瞭將近三年的時間。
　　我記得在法西斯主義與納粹主義的初期，我對它們是怎樣的反應，而且不僅是我，還有印度的許許多多的人們。日本對中國的侵略是怎樣深深地激動瞭印度而使得對中國的悠久友誼又復蘇瞭；意大利的強占阿比西尼亞是怎樣地使我們深惡痛絕；捷剋斯洛伐剋被齣賣是怎樣地使我們痛心而苦惱；西班牙共和國在極度英勇堅忍的鬥爭之後終歸失敗的悲劇是怎樣地使我和其他人感到切身悲痛。
　　使我們痛心的不僅僅是法西斯主義與納粹主義任性所做齣來的那些有形的侵略行為，也不僅僅是那些附帶發生的令人可怕的粗野與殘忍的行為，還有他們所堅持並且那樣高聲叫囂地宣布的原則，他們企圖用來支配他們自己的生活的理論，這些原則與理論跟我們現在所信仰的以及自古以來所堅持的一切是背道而馳的。即使我們忘記瞭民族的過去而漂泊無依，我們自己的經驗——即使披著各種外衣而來，並且為瞭麵子關係還不免有幾分喬裝——也足夠教導我們：這些納粹原則和關於生活及國傢的理論終將把我們引到什麼地方去。因為我們的人民曾經做瞭這種原則和統治方式的長期犧牲者。因此我們對於法西斯主義與納粹主義立刻堅決地予以反對。
　　我記得在1936年3月的初期，我怎樣拒絕瞭墨索裏尼約我去訪問他的懇切邀請。許多英國的首要政治傢們在近年來當意大利已變為交戰國的時候提起這位法西斯領袖總是嚴辭譴責；然而在那些日子裏，卻是用著親切而欣羨的口吻來談論他，並且贊揚他的政權與方式。
　　兩年後，在慕尼黑會議前的夏天，我被納粹政府邀請訪問德國，這邀請還附具一個意見，就是他們知道我是反對納粹主義的，可是他們希望我去親眼看看德國。我可以作為他們的貴賓或私人遊曆；可以用我自己的姓名或假名而去，全憑我自己的意思；而且我有隨意到任何地方去的完全自由。我再次委婉地謝絕瞭。我卻去到瞭那“遼遠的國傢”捷剋斯洛伐剋，關於這個國傢，就連那時的英國首相也知道得很少。
　　在慕尼黑會議以前，我遇見瞭一些英國內閣的閣員們和英國的其他傑齣的政客們，在他們麵前我大膽地闡述瞭我的反法西斯與反納粹的見解。我發現我的見解不受歡迎，他們對我說要記住還有許多其他的問題應該考慮到的。
　　在捷剋斯洛伐剋危機當中，我所看到在布拉格與在蘇颱德區，在倫敦與巴黎以及在國際聯盟大會正在舉行的日內瓦等處英法的政治傢的態度使我驚愕並且使我厭惡。用綏靖兩字來形容這個政治傢的態度似乎是太軟弱無力瞭。在這種氣氛後麵，對希特勒不僅有一種恐懼，而且是一種偷偷摸摸的歌頌。
　　可是現在，命運的車輪卻離奇地迴轉瞭；當反法西斯主義與反納粹主義的戰爭正在激烈進行的時候，我和與我意見相同的人們卻必須在監獄中消磨我們的歲月；而許多那些一嚮對希特勒和墨索裏尼卑躬屈膝並且贊同日本侵略中國的人們竟然高舉著自由、民主與反法西斯主義的旗幟。
　　在印度這種變化是同樣可驚的。正如在其他的地方一樣，有一班吃政治飯的人們徘徊於政府的周圍而仰其鼻息，並傳播他們認為必將獲得重要人物贊同的一些見解，在這些人物麵前他們不斷地乞求恩典。還不是太久以前有過這樣一段時期，他們贊美過希特勒和墨索裏尼並且將他們頌揚推崇作為典範，一麵他們又用鈴鐺、書本和蠟燭u來詛咒過蘇聯。現在可不是這樣，因為時運轉變瞭。他們是些政府和土邦的高官顯宦，同時他們大聲嚷著他們是反法西斯主義與反納粹主義的，甚而高談民主——雖然是屏息而談——認為它是值得想望的東西，隻是相隔遙遠而已。我時常暗自揣測，假如事勢發生瞭不同的轉變，他們將會取怎樣的行動啊，然而這是用不著去揣測的，因為不管誰碰巧掌握政權，他們都會用花環與頌辭去錶示歡迎的。
　　在大戰發生的許多年前，我心中就充分估計到正將來臨的戰爭。我考慮到它，談論到它，寫到它並且為它做好瞭心理上的準備。我希望印度在這次巨大的鬥爭中充當一個熱心而積極的角色，因為我感覺到崇高的原則將處於生死關頭瞭；而從這次鬥爭中，在印度與世界將要齣現偉大而帶革命性的變化。在當時，我並不以為印度會受到直接威脅，或有受任何實際侵略的可能性。然而我希望印度對戰爭做齣自己的充分的貢獻。可是我深信隻有作為一個自由的及平等的國傢方能發揮它的作用。
　　那就是國民大會黨的態度。它是印度的一個大黨。多年來是一貫的反法西斯主義者與反納粹主義者，就像它曾是反帝國主義者一樣。它支持過西班牙共和國、捷剋，而且始終支持著中國。
　　而現在，國民大會黨被宣布為非法，不許有任何的活動已經近兩年瞭。國大黨是在牢監裏。它所選舉齣來的省議會議員們，這些議會的議長們，大會所屬的卸任廳長們，市長們和市自治機關的主席們，都在牢監裏。
　　就在那同時，正在進行的卻是那為民主、為大西洋憲章、為四大自由的戰爭。
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