道德經(珍藏版)

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張三愚 著
圖書標籤:
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出版社: 团结出版社
ISBN:9787512655126
版次:1
商品编码:12309627
包装:精装
开本:12开
出版时间:2018-02-01
用纸:纯质纸
页数:264
字数:100000

具体描述

産品特色



編輯推薦

經典+書法+沒圖+吟誦

★書法大傢趙孟頫稀見行書

★道傢金丹派創始人白玉蟾注解

★八大山人等清四僧插畫

★民國神通江希張白話解讀

★明道堂口耳相傳雅音吟誦


內容簡介

中國本土經學教育自有一整套教育思想、方法、內容和經驗,誦讀是詩詞歌賦文言文學習的基礎。文言又稱雅言,誦讀文言又稱雅音、吟誦、吟哦等。章黃文脈、南金書院文脈鬆齋張本義先生強調,“口耳之學”是中國固有學術的特徵之一,吟誦正是這種口耳之學的憑藉——吟誦不同於一般的聲樂藝術,更承載著廣泛的文字、語言、音樂、文學、曆史、教育等諸方麵的信息和遺傳密碼,是學習中華經典、掌握中國固有學術和藝術的一把鑰匙。

明道堂經學館是一傢緻力於傳播中華文化、傳承中國傳統經學、助力天下傢庭文化養成的文化機構。《道德經》雅音吟誦讀本,由明道堂經學舘創辦人——鬆齋先生入室弟子董妘橦院長策劃並主導編寫,希望廣大國學愛好者以雅音誦讀美妙音聲叩問先哲,登堂入室。


作者簡介

明道堂經學館是一傢緻力於傳播中華文化、傳承中國傳統經學、助力天下傢庭文化養成的文化機構。《道德經》雅音吟誦讀本,由明道堂經學舘創辦人——鬆齋先生入室弟子董妘橦院長策劃並主導編寫,希望廣大國學愛好者以雅音誦讀美妙音聲叩問先哲,登堂入室。

目錄

序 一

序 二

明道堂雅音正義凡例

體道章第一

養身章第二

安民章第三

無源章第四

虛用章第五

成象章第六

韜光章第七

易性章第八

運夷章第九

能為章第十

……

任信章第七十八

任契章第七十九

獨立章第八十

顯質章第八十一

附錄 江希張《道德經》白話章解

附錄 相關人物介紹

底本 《道德寶章》


前言/序言

  序一
  那是一個深鞦,夕陽西下。
  下瞭班的母親跟奶奶一起坐在廚房門口烙單饃——豫南鄉村傳統麵食。
  炊煙裊裊升起,父親迴來瞭,他捎迴小半麻袋荸薺。
  正當我和大我幾歲的姑姑樂不開支地大快朵頤,父親變戲法般掏齣幾本美麗的書。
  天啊!世界上竟然有這般好看的書呢!
  我們姑侄二人撂下荸薺,各自把手使勁在衣襟上抹瞭幾抹,一把接下。
  姑姑坐在高一點的椅子上,我搬個小闆凳坐在她前麵;姑姑捧著書,我扶著。我不認識字,姑姑讀,我聽。
  單饃的香甜一股股地飄來,卻無法像往常那樣,把我倆拽到奶奶身邊狼吞虎咽。
  姑姑一字一句讀得津津有味、我聽得如癡如醉,我倆完全沉浸在閱讀帶來的難以描繪的美妙享受之中……
  當奶奶和母親開始從廚房往外端湯端菜的時候,我和姑姑的臉幾乎跟書湊到一起去瞭。直到母親再次經過,強令我們把書收起來,我倆纔依依不捨地把書閤上。
  那天晚上的單饃格外香甜。
  那是我人生中第一次看到、聽到那麼美麗的書。
  那年我四歲。
  四十年後的一個夏日,應邀來到竹山書院講《孝經》。
  作為雅音導入,我先吟唱瞭一麯《敕勒歌》。還沒唱完,有位女生低聲啜泣著,慢慢地把頭埋進瞭雙臂裏,肩頭仍微微地抖動……
  進行到《紀孝行章第十》時,為瞭增進大傢對經文的理解,我將鬆齋張本義先生傳授給我的《詩經·小雅·蓼莪》這首孝道名篇,一句一句地給大傢導讀、教唱。
  父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我。
  顧我復我,齣入腹我。欲報之德,昊天罔極。
  唱到這一段時,一半多的學友開始哽咽,有的在淌眼淚。
  南山烈烈,飄風發發。民莫不榖,我獨何害。
  南山律律,飄風弗弗。民莫不榖,我獨不卒。
  末後這兩句還沒唱完,前前後後數位學友哭齣聲來,有的伏在桌上哭泣不止……
  下課瞭,有些學友走到我麵前,跟我分享他們的感受。
  我有些好奇地問那位聽到《敕勒歌》而流眼淚的女生,她迴答,老師,您的聲音,一下子把我帶到瞭遼闊的藍天綠草之間,我的心裏有什麼東西一下子散開,我覺得好舒服啊!好爽快啊!哎呀!吟唱怎麼可以這麼美好啊……天地這麼寬廣,我有什麼理由這麼憋屈自己呀……
  唱《蓼莪》時哭得最痛的一位男生,有一點點不好意思,也有一點點激動。他一直等到其他人起身離去,纔低低地對我說:老師,謝謝您今天帶我們學習《孝經》,謝謝您教我們唱詩!我特彆特彆對不起我父親……我看不慣他,總是氣他,好多迴氣得他直哆嗦……剛纔我唱不下去瞭,我太不孝瞭……
  走進美好的世界,遇見厚道的自己。
  在經典裏,在聲音裏。
  來讀吧!



《道德經》在中國哲學史上占據著舉足輕重的地位,其思想深邃,影響廣泛。這部經典的價值,體現在其對宇宙人生根本問題的哲學探究,對治理國傢、修身養性提供的智慧啓示,以及對後世文化藝術的深遠影響。 一、 哲學內核:道與德的辯證統一 《道德經》的核心概念是“道”和“德”。“道”是宇宙萬物的本源和規律,是超越具體事物的抽象存在,它“無形無名,生養天地”。老子認為,“道”是無所不在、無所不能的,它遵循著自然而然的規律,不主觀乾涉,卻又推動著一切的運行。這種對“道”的理解,是一種深刻的唯物主義和辯證法的體現。它並非僵化的形而上學,而是流動的、變化的、生生不息的。 “德”則是“道”在個體事物上的體現,是事物依照“道”的規律而産生的特性和功能。所謂“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德”,強調的是順應自然,不刻意追求,方能真正體現“道”的本真。這種“德”並非外在的道德規範,而是內在的生命力與和諧。 《道德經》的哲學辯證法體現在多個方麵。首先是“有無相生”:有和無是相互依存、相互轉化的。例如,“天下萬物生於有,有生於無”,說明物質世界的存在根植於虛無,虛無並非空洞,而是孕育一切的可能性。“難易相成”、“長短相形”、“高下相傾”,這些都揭示瞭相對性是事物存在的本質。 其次是“以柔剋剛”:強大的力量往往並非來自剛猛,而是來自柔韌和順應。水能載舟亦能覆舟,以水的柔弱卻能穿石,體現瞭柔韌的無窮力量。這種思想在麵對衝突和挑戰時,提供瞭一種非對抗性的解決之道。 再者是“知常曰明”:認識到事物的永恒規律(常)是明智的錶現。這種“常”是對“道”的洞察,是對事物發展趨勢的把握。明白瞭“常”,就能超脫於一時的得失,做到“為而不爭”,在順應自然中實現自我。 二、 政治智慧:無為而治的理想 《道德經》的政治思想,以“無為而治”為核心。這並非消極避世,而是主張統治者遵循自然之道,不妄加乾涉,減少人為的擾動,讓社會秩序自然地發展。老子認為,過度的政令、繁瑣的法律、過度的徵伐,都會破壞自然的和諧,導緻民不聊生。 “我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。”這是“無為而治”最典型的闡釋。統治者應該減少對民眾生活的乾預,保持清靜無為的狀態,從而引導民眾自我化育、自我修正。這種思想,是對君權至上、嚴刑峻法的批判,是對人性本善和自然秩序的肯定。 《道德經》也強調“不爭”。“夫唯不爭,故天下莫能與之爭。” 在競爭激烈的社會中,不爭是一種策略,也是一種境界。不爭並非放棄,而是以退為進,以柔剋剛,最終達到“善戰者不敗”。這種思想對於理解人際關係、團隊協作乃至國際政治都具有深刻的啓示意義。 此外,“為學日益,為道日損”也體現瞭《道德經》對治理的獨特見解。在政治實踐中,應該不斷減少不必要的作為,去除人為的痕跡,迴歸事物的本真。這是一種“減法”的治理藝術,與現代社會強調的“精簡高效”有著異麯同工之妙。 三、 修身之道:返璞歸真的境界 《道德經》的修身思想,核心在於“返璞歸真”,迴歸到人最初的純樸狀態。在社會文明的發展過程中,人們被名利、欲望所裹挾,逐漸迷失瞭本性。《道德經》提倡“見素抱樸,少私寡欲”,減少私心雜念,降低物質欲望,從而達到內心的寜靜與平和。 “寵辱若驚,貴大患若身。” 過於看重外在的榮譽和地位,會讓人患得患失,不得安寜。《道德經》主張“知足不辱,知止不殆”,認識到自己的局限,適可而止,就能避免危險和恥辱。 “上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。” 這段話說明瞭對“道”的理解和實踐需要一個過程。真正的修身,是將“道”的智慧融入日常生活,不斷體悟和踐行。 《道德經》還強調“專氣緻柔”,通過調息養氣,達到身體的柔韌和精神的充實。這是一種內求的功夫,通過調整自身的身心狀態,獲得內在的力量和智慧。 四、 文化影響:經久不衰的魅力 《道德經》的思想,如同一股清流,滲透到中國文化的方方麵麵。 在文學藝術領域,《道德經》的哲學思想為詩歌、繪畫、書法提供瞭豐富的靈感。許多文人墨客從《道德經》中汲取養分,創作齣意境深遠、充滿哲思的作品。例如,山水畫的留白、詩歌的含蓄,都與《道德經》的“無為”、“虛靜”等理念息息相關。 在哲學史上,《道德經》與儒傢、佛教共同構成瞭中國哲學的三大支柱。它為後世的道傢學說奠定瞭理論基礎,並對佛教的中國化産生瞭重要影響。 在養生保健領域,《道德經》的“專氣緻柔”、“調息養身”等思想,為中國傳統的養生學說提供瞭理論指導,如氣功、太極拳等都蘊含著“道”的智慧。 在國際上,《道德經》被譽為“東方智慧的瑰寶”,被翻譯成多種語言,對世界各地的思想文化産生瞭積極的影響。它所倡導的和諧、自然、辯證的思想,在現代社會日益凸顯其價值。 《道德經》之所以能曆經兩韆多年的時光,依然散發著耀眼的光芒,在於其思想的普適性、深刻性和實踐性。它並非一套僵化的教條,而是一種引導人們認識自我、認識世界、認識宇宙的智慧。它鼓勵我們去觀察自然,去體悟規律,去順應變化,去追求內心的寜靜與和諧。每一次閱讀《道德經》,都能從中獲得新的啓示,感受到那份穿越時空的智慧與力量。

用户评价

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這本書給我的最大感受,是它在“靜心”方麵的強大作用。在這個信息爆炸、節奏快到讓人喘不過氣的時代,我們的大腦幾乎沒有時間去處理那些真正重要的事情,總是被各種噪音占據。而當我沉浸在這本《道德經(珍藏版)》的文字中時,那種感覺就像是給高速運轉的機器強製進行瞭一次深度維護。它要求你慢下來,去體會“無為”背後的強大力量,去思考“道”的循環往復,這些思辨的過程本身,就是一種精神上的洗滌。我發現,即使隻是讀上短短的半小時,那種內心的躁動和焦慮感也會奇跡般地平息許多。它不是那種讓你讀完後立刻能找到解決生活中所有難題的“速效藥”,而更像是一劑緩慢生效的溫補之藥,它調整的是你對世界的認知框架,讓你明白很多時候,“退一步”帶來的視野,遠比“進一步”的固執要開闊得多。這種內在的安寜感,是任何娛樂活動都無法替代的深度體驗。

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這部《道德經(珍藏版)》的裝幀設計,簡直就是一場視覺的盛宴。從拿到書的那一刻起,我就被它沉甸甸的質感和那種古樸典雅的氣息所吸引。封麵選用的紙張紋理,仿佛帶著曆史的厚重感,那種微微泛著光澤的深色調,搭配燙金的字體,低調中透著奢華,完全符閤“珍藏版”的定位。內頁的排版也極其考究,字體的選擇兼顧瞭易讀性和古韻,留白處理得當,使得原本深奧的文本在視覺上得到瞭極大的舒展,讓人在閱讀時不容易感到壓迫。特彆是那些章節間的裝飾性花紋,雖不搶眼,卻精妙地點綴瞭版麵,無形中提升瞭整體的藝術價值。我甚至特地找瞭個光綫柔和的書房來閱讀它,因為我覺得這種級彆的書籍,值得最好的對待。每一次翻閱,都像是在進行一次儀式,這不僅僅是一本書,更像是一件可以世代傳承的工藝品。那種對細節的極緻追求,讓我對內容本身也産生瞭更深的敬畏之心,仿佛作者的智慧,也通過這精美的外殼得到瞭某種程度的呼應和保護。對於熱愛收藏和注重閱讀體驗的人來說,單憑這精美的外殼和製作工藝,就已經值迴票價瞭。

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老實說,我剛開始接觸這類古籍時,常常感到一種強烈的疏離感,覺得那些字句過於玄妙,與現代生活格格不入,讀起來像是在啃一塊堅硬的石頭。但這一版的《道德經(珍藏版)》,在譯注和導讀的處理上,做齣瞭非常齣色的平衡。它沒有簡單粗暴地用大白話去稀釋原文的精髓,而是用一種非常細膩且富有洞察力的方式,將那些看似天馬行空的哲學概念,與現實中的人情世故、處事哲學巧妙地鏈接起來。比如,關於“不爭”的論述,書中結閤瞭古代治理國傢的案例,又引申到現代職場中的人際關係,這種跨越時空的對話感,讓我茅塞頓開。注釋部分詳略得當,關鍵的詞匯都有深入的考證,但又不會長篇大論到讓人心生厭煩。它像一位循循善誘的良師,在你即將迷失在文字的迷霧時,及時遞上一盞小小的油燈,為你照亮腳下的路。這種既尊重原著的深度,又兼顧現代讀者的接受度的編輯思路,實屬難得,讓這部經典不再是高懸於廟堂之上的孤本,而是真正可以融入日常思考的智慧源泉。

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更讓我驚喜的是,這本《道德經(珍藏版)》的隨書附贈的導讀材料,簡直是“彩蛋”級彆的存在。我原本以為珍藏版隻會注重形式美和文本的權威性,沒想到在輔助學習方麵也做得如此用心。那些隨附的關於老子生平和思想流變的小冊子,資料翔實,論述精煉,特彆是其中關於“道傢思想對後世藝術、文學、乃至軍事思想的影響”的梳理,提供瞭非常宏觀的視角。它不僅僅停留在哲學層麵,而是將其放置在整個中華文明的大背景下進行解讀,讓人清晰地看到“道”是如何滲透到我們文化基因深處的。這種全景式的導覽,極大地拓寬瞭我的理解邊界,讓我不再將《道德經》僅僅視為一本孤立的哲學著作,而是視為一個宏大知識體係的起點。這種“授人以漁”的用心,讓這本書的價值遠超齣瞭閱讀本身,更像是一份係統的文化啓濛資料包。

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作為一個對傳統文化有持續關注的人,我特彆留意瞭這套《道德經(珍藏版)》在版本選擇和校勘上的嚴謹性。市麵上流傳的版本五花八門,真僞難辨,很多時候會因為抄錄或印刷的錯誤,導緻對原意的理解産生偏差。這部珍藏版顯然下瞭大功夫去比對多個權威底本,其引用的版本來源清晰可查,這對於追求學術準確性的讀者來說,是極其重要的保障。我特地對比瞭幾個關鍵的章句,發現這裏的解讀和斷句處理得相當精到,尤其是在一些存在爭議的詞義上,它給齣瞭審慎且有說服力的解釋,而非武斷地下結論。這種對文本的尊重和精細的考據,體現瞭齣版方對老子思想的敬畏之心,也確保瞭我們所閱讀的,盡可能接近那個曆史時空中的原貌。可以說,它在知識的傳承鏈條上,扮演瞭一個非常可靠的“守門人”的角色。

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挺好的,就是印刷再好点就更好了。

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不错,集真经、书法、字画为一体,受益匪浅!!

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内容丰富,配送及时,非常满意。

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书很好,装帧很漂亮,活动期购入值的

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帮朋友买的,应该不错。在京东买过好多书了。买好书上京东

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买了希望能好好看,感觉还不错

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书收到了 没有破损 很好

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一直都想买一本,这次看见这么好的,直接就下单了

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这个版很好,河上公的不错!图文并茂值得收藏拥有!

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