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産品特色

編輯推薦

經典著作，國學大師曹伯韓講透國學堂奧

口碑相傳，國學愛好者的必讀書和入門書

這是一部讓你輕鬆瞭解國學的極簡經典巨著。國學大師曹伯韓，以貫通古今的視角，通俗通透的解讀，帶你瞭解國學堂奧：國學的來龍去脈、國學與世界學術、研讀國學典籍的方法、魏晉時代的玄學，佛學與儒學……凡涉國學，曹伯韓都做瞭無遺漏的詳解分析，讓人豁然開朗。翻開本書，快速瞭解和掌握國學常識，汲取中國文化精髓智慧。

內容簡介

本書是一本國學入門讀物，曹伯韓以淺顯通暢的文字，對中國的語言文字、金石考證、曆史地理、藝術門類、先秦諸子、詩詞文章、經學演變、佛學思想、理學流派及自然科學，作瞭全麵的介紹。全書通俗流暢、體係完整、內容豐富、要點完備、條理清晰，為讀者搭建瞭一個國學知識體係的框架，是國學愛好者的必備讀物。

作者簡介

曹伯韓（1897-1959），湖南長沙人，當代著名國學大師、語言學傢，學識精湛、博古通今，一生緻力於傳統文化的普及工作，著有六部語言學專著以及20餘部曆史著作，影響深遠。曾曆任中國文字改革委員會研究員、漢字整理部副主任、漢字簡化研究室主任，兼《中國語文》編委等職。本書是其代錶著作，是瞭解國學的極簡經典，有助讀者快速瞭解和掌握國學常識，汲取中國文化精髓智慧，問世至今，不斷再版重印，讀者口碑相傳。

精彩書評

　　類似的國學入門類書籍從近代以來還有不少，早的像章太炎、錢穆各有《國學概論》，近幾年有劉兆祐《國學導讀》、張衍田《國學教程》等等。論名氣與識見，各位作者或許有高下，但論寫入門書籍，我認為曹伯韓此書真正當得起“深入淺齣”四字。
　　——豆瓣網友

　　國學非中國人所能私有，他應當是世界學術的一部分……初步研究國學，不能作局部的精神研究，而應當涉獵各方麵，作一全盤的鳥瞰。
　　——曹伯韓

　　對於想瞭解國學、認識國學抑或想深入從事國學研究的人來說，這是一本很好的入門書。
　　——青年學者 楊誌軍

　　如何在浩如煙海的典籍中理齣一條思路，曹伯韓的《國學常識》是一種嘗試。
　　——當代學者 李權興

目錄

編例

第一章 概說

一 所謂國學 / 3

二 國學在清代 / 4

三 國學的分科 / 6

四 國學的派彆 / 7

五 進步的方法與貧乏的內容 / 9

六 歐美學術的影響 / 10

七 “五四”以後的國故整理 / 11

八 國學與世界學術 / 12

九 專門研究與基本知識 / 13

一〇 研究的態度及準備工作 / 14

第二章 語文

一一 研讀古籍的階梯 / 19

一二 所謂小學 / 20

一三 六書 / 20

一四 字形的演變 / 23

一五 字義的演變 / 24

一六 訓詁學 / 25

一七 文法學的先驅及其發展 / 26

一八 方言學 / 27

一九 字音的變遷 / 28

二〇 語言和文字的分離 / 29

二一 雙聲疊韻 / 30

二二 反切 / 31

二三 四聲 / 32

二四 音韻學 / 32

二五 字母 / 34

二六 韻部 / 35

二七 古音之推定 / 37

第三章 古物

二八 金石之學 / 41

二九 殷墟發掘 / 42

三〇 甲骨之學 / 43

三一 古物與社會學 / 44

三二 無文字的古物 / 45

三三 古物與考證學 / 47

三四 古物與古書 / 48

第四章 書籍

三五 傳寫本與刻本 / 53

三六 版本之學 / 55

三七 校讎之學 / 55

三八 章句之學 / 56

三九 目錄之學 / 57

四〇 圖書分類法 / 58

四一 輯佚及辨僞 / 61

四二 類書及叢書 / 62

四三 考證學與讀書法 / 64

第五章 經學

四四 五經、十三經、四書 / 67

四五 《易經》 / 68

四六 《書經》 / 69

四七 《詩經》 / 70

四八 三禮 / 72

四九 《春鞦》 / 73

五〇 《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》 / 74

五一 經之傳授 / 75

五二 今文經學與讖緯 / 77

五三 古今文學派的鬥爭 / 78

五四 漢以後的經學 / 79

五五 清代的經學 / 80

五六 經學的揚棄 / 82

第六章 史地

五七 所謂正史 / 85

五八 正史的內容 / 87

五九 編年史 / 88

六〇 紀事本末 / 88

六一 彆史 / 89

六二 政書 / 90

六三 雜史傳記及其他 / 91

六四 學術史 / 92

六五 史評 / 92

六六 地理 / 94

六七 曆史哲學 / 95

六八 新史學的産生 / 96

六九 新史學的業績 / 97

第七章 諸子

七〇 諸子的學術派彆 / 103

七一 儒傢 / 105

七二 道傢 / 107

七三 墨傢 / 108

七四 彆墨及名傢 / 109

七五 法傢 / 110

七六 兵傢及其他 / 112

七七 王充之學 / 113

七八 魏晉時代的玄學 / 114

七九 子學之興起與消沉 / 115

第八章 佛學

八〇 初期的佛教 / 121

八一 佛教的中國化 / 122

八二 流傳中國諸宗派 / 124

八三 小乘諸宗 / 126

八四 傳自印度的大乘諸宗 / 127

八五 中國獨創的大乘諸宗 / 128

八六 佛學與儒學 / 129

八七 因明學 / 131

八八 唯識論中的心理學 / 133

八九 現時佛學的趨勢 / 134

第九章 理學

九〇 宋明理學的産生 / 139

九一 周敦頤與邵雍 / 140

九二 張載及二程 / 142

九三 集宋學大成的硃熹 / 144

九四 陸象山與楊慈湖 / 146

九五 浙東學派 / 147

九六 宋末至明初之理學 / 148

九七 王陽明之學 / 148

九八 清初各大師對於理學的批判 / 150

九九 理學批判的發展 / 152

一〇〇 宋明理學的沒落與新理學的産生 / 154

第十章 詩賦詞麯

一〇一 文學的範圍與類彆 / 159

一〇二 最早的詩總集 / 160

一〇三 楚辭 / 161

一〇四 賦 / 163

一〇五 樂府 / 164

一〇六 五言詩 / 165

一〇七 陶淵明與南北朝詩 / 166

一〇八 唐詩 / 168

一〇九 李白、杜甫 / 169

一一〇 唐以後的重要詩人 / 170

一一一 詞 / 171

一一二 重要詞人 / 172

一一三 散麯 / 173

第十一章 散文和駢文

一一四 散文和駢文的分彆 / 177

一一五 散文與駢文的分閤 / 178

一一六 周秦漢的散文 / 179

一一七 六朝文 / 181

一一八 唐宋八大古文傢 / 182

一一九 明清兩代的古文傢 / 183

一二〇 所謂古文義法 / 185

一二一 駢文的標準化及其支流 / 186

一二二 八股文及對聯 / 187

一二三 文藝論評 / 189

一二四 文體解放和文學觀念的變動 / 190

第十二章 新被重視的文學

一二五 戲麯的搖籃期 / 195

一二六 戲麯的成長期 / 196

一二七 唐以前的小說 / 198

一二八 宋元明的小說 / 199

一二九 清代的小說 / 201

一三〇 寶捲、彈詞、鼓詞 / 202

一三一 中國文學與東方諸民族的相互影響 / 203

一三二 中國文學與西洋文學的關係 / 204

第十三章 科學及藝術

一三三 自然科學在國學中的地位 / 209

一三四 天文學和曆法 / 210

一三五 數學 / 211

一三六 物理學及化學 / 213

一三七 醫學 / 214

一三八 應用技術 / 215

一三九 科學與迷信 / 216

一四〇 藝術 / 216

一四一 繪畫及書法篆刻 / 217

一四二 音樂 / 220

索引

本書參考書目

前言/序言

所謂國學

國學這個名詞發生於清末，但不知究竟是誰所創造。有人說，章炳麟（太炎）在日本組織“國學講習會”，劉師培（申叔）氏也有“國學保存會”的發起，大概他們就是國學兩個字的最初使用者。這是不是正確，不得而知。我們知道的是，國學這個名詞，是因為歐美學術輸入纔發生的。它的範圍，是把西學輸入以前中國原有的全部學術包括進去的。

和國學相當的名詞，還有國粹和國故。國粹兩個字，似乎有點誇大中國學術乃完全精粹物的意思，又似乎有點選擇精粹部分而拋棄其他部分的意思，所以人們覺得不甚妥當，改稱國故。國故，就是本國文獻的意思。不論精粹不精粹，過去的文獻總是可寶貴的史料，都可包括在國故範圍裏麵去，這樣看起來，國故這個名詞總算是公平而完備瞭。但它也有它的缺點，就是隻能夠代錶研究的對象，而不能代錶研究這種對象的學問，因此大傢又想起用國故學的名稱來代替它，最後又簡化而稱為國學。

可是這個名稱還不是十分閤理的，因為學術沒有國界，當代各國都沒有特殊的國學，而我們所謂國學，從內容上看，也就是哲學、文學、史學等等的東西，都是可以作為世界學術的一部分的，而且事實上外國也已經有研究我國古代文化的人瞭，我們為什麼不采取世界公用的名稱，如中國史、中國文化史、中國哲學史、中國文學史等類的名詞呢？而且對於具有種種內容的學術，為什麼不加以個彆的名稱而必須采用籠統的總名稱呢？這都是值得考慮的。

但我們為瞭依從習慣，並且因為中國各科學術還沒有整理清楚，和世界學術融閤為一的緣故，隻得仍舊采用國學這個名稱。

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　　在希臘化時期，伊壁鳩魯學派、斯多亞派和懷疑論的哲學傢認為，哲學並非僅僅探討與人類情感無關的理性定律，而是一門處理日常生活問題、發掘人生意義的藝術。在這種背景下，哲學的論題就囊括瞭：對死亡的恐懼，愛與性，憤怒與侵略。

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