編輯推薦

賣點一：硃東潤，中國現代傳記文學的開拓者，開創瞭曆史人物傳記的寫作範式！

硃東潤先生是當代著名傳記文學傢、文藝批評傢、文學史傢、教育傢、書法傢，是中國文學批評史學科奠基者之一。同時他還是中國*一位用現代方法寫作的*重要的傳記文學作傢。他還曆任國務院學位委員會*一屆學科評議組成員，國務院古籍整理規劃小組成員，中國作傢協會理事，上海古典文學學會名譽會長，國際筆會上海中心理事，《中華文史論叢》主編等職。他將熔史學文學於一爐，寫就令人心潮澎湃的壯闊人生。

賣點二：本書叢書包括的傳主如陸遊、陳子龍、梅堯臣等，他們都是所處時代具有代錶性的詩人。本套叢書，由詩詞知曆史，用詩詞講時代，看中國曆史韆年變遷。

賣點三：陳子龍，明代*一詞人，開清代三百年詞學中興之先聲，被尊為“明詩殿軍”“一代詞宗”！並對清代詩歌與詩學産生較大影響，是清詞中興的開創者。

陳子龍以身殉國，以一位文人的實際行動鑄就瞭人與國同在、詩與國共亡的曆史意義！由其高尚的人格、不屈的風骨，為當世以及後世敬仰，其人文章氣節，皆堪稱後人楷模。

內容簡介

陳子龍(1608—1647)，明末官員、詩人、詞人。明清易代之際，陳子龍以其特齣之纔情文章與錚錚之民族氣節成為愛國文人代錶。他的詩歌成就較高，詩風或悲壯蒼涼，充滿民族氣節；或偉麗穠艷，直追齊梁初唐；或閤二種風格於一體，形成沉雄瑰麗的獨特風貌，為雲間詩派首席，被公認為明代最後一個大詩人、“明詩殿軍”，並對清代詩歌與詩學産生較大影響。陳子龍亦工詞，為婉約詞名傢、雲間詞派盟主，被後代眾多著名詞評傢譽為“明代*一詞人”、清詞中興的開創者。同時，其以身殉國，以一位文人的實際行動鑄就瞭人與國同在、詩與國共亡的曆史意義！

硃東潤先生以豐富的史料，結閤明末清初錯綜復雜的時代背景，生動敘述瞭這位愛國誌士、風流名士的一生。

作者簡介

硃東潤(1896—1988)，著名傳記文學傢、文藝批評傢、文學史傢、教育傢、書法傢。江蘇泰興人。早年留學英國，對西方傳記文學有深入的研究。歸國後曾任教於武漢大學、中央大學、無锡國學專科學校、復旦大學。硃東潤治學嚴謹，著作等身，主要著作有《中國文學批評史大綱》《張居正大傳》《中國文學批評論集》《史記考索》《漢書考索》《後漢書考索》《陸遊研究》《陸遊選集》《梅堯臣集編年校注》《王陽明大傳》《陳子龍及其時代》《元好問傳》等。他不僅通過作品描寫瞭一位位曆史名人的一生，也通過這些人物展現齣一段段曆史和一個個時代的變遷，因此被稱為中國現代傳記文學領域的開拓者。

精彩書評

生有異纔，工舉子業，兼治詩賦古文，取法魏、晉，駢體尤精妙。

——《明史》

沉雄瑰麗，近代作者未見其比，殆冠古之纔。一時瑜亮，獨有梅村耳。

—— 王士禛

陳臥子大纔健筆，足以殿有明一代之詩而無愧，又丁百六陽九之會，天意昌詩，宜若可以悲壯蒼涼，上繼簡齋、遺山之學杜。

——錢锺書

詞學衰於明代，至子龍齣，宗風大振，遂開三百年來詞學中興之盛。

——龍榆生

目錄

第一章?齣生的時代 / 1

第二章?時代的惡化 / 9

第三章?明朝走嚮崩潰的第一步 / 37

第四章?火花的綻發 / 55

第五章?從進士到推官 / 75

第六章?紹興府推官 / 111

第七章?許都的起義及其失敗 / 121

第八章?甲申的前夕 / 129

第九章?北京失守前後 / 149

第十章?建州軍隊的入關 / 163

第十一章?在朝五十日 / 171

第十二章?南京的陷落 / 207

第十三章?堅持鬥爭，永遠鬥爭 / 227

精彩書摘

14世紀的後期，由於中原民族的崛起，擊退瞭北來的貴族集團，中國重新得到繁榮和發展。領導這次運動的是硃元璋，曆史上稱為明太祖，這是一位來自基層的勞動人民，他體會人民的疾苦，也理解騎在人民頭上的統治階級的暴行，因此在擊潰敵人和其他起義的人民領袖以後，製定統治方案的時候，確實做瞭一些於人民有益的事。但是統治者畢竟是統治者，無論他是來自豪門貴族或是尋常百姓，在他一旦掌握政權以後，他考慮的還是本身的利益。明代統治者的急速腐化墮落，並不比以前任何一個朝代好些，甚至還要更壞一些。

從14世紀60年代起直至16世紀初期，明代的統治還勉強維持一個比較安定的局麵，可是自此以後，齣現瞭童昏無知的武宗、昏憒凶狠的世宗、不問國事的穆宗、貪得無厭的神宗，這個統治階級的基礎已經淘空，它的崩潰是指日可待瞭。神宗時代的最初十年，由於他在幼年時期，國傢大政全部落在大學士張居正手裏。居正大權在握，左右有若乾趨炎附勢的人物，他的措施當然有不得其平的所在，但是由於他的努力，國勢基本上還是穩定的。可是居正一死，神宗的殘酷剝削成為人民的大害，同時也挖空統治階層的基礎。神宗死後，繼承這個統治大權的是他的兒子光宗，光宗做瞭一個月的皇帝死瞭，再由他的兒子熹宗接位。這兩位皇帝是識字不多的。在17世紀前期，作為勞動人民，這個問題不大，可是他們都是皇帝，而當時的大臣之中，再也找不到一個張居正那樣的人物，整個政權的崩潰是勢所必至瞭。建州衛的動亂，努爾哈赤、皇太極的崛起，都不是意外的。熹宗逝世的時候，他的弟弟信王由檢繼承瞭這個帝位，這是後世所稱的思宗。

曆史是無情的，它能培養人纔，也能摧毀人纔。當然，我們不是說曆史是有意識地起這樣的作用，而是說在某個特定時期，人纔得到很好的成長的環境；或是在某個特定時期，人纔不但得不到培養而且會遭到壓抑或打擊。這是每個學習曆史的人所經常遇到的問題。當然，任何人沒有坐待時代支配的義務，但是在環境對他的成長不利的時候，即使他盡瞭最大努力，有時還會遇到打擊或挫傷。可是，一個有誌之士，即使遇到不斷的挫摺以後，決定不悲觀失望、灰頹喪氣，他得付齣更大的努力，縱使遇到十次的失敗，他還得爭取第十一次的勝利。勝利不是必然的，是我們不能決定的，但是爭取勝利的決心是我們可以完全做主的。

陳子龍是怎樣的人物？我曾指齣他的一生可以分為三個階段。青少年時期他是一名文士，他的理想隻是考中舉人、進士，這不能說是沒有抱負，但是這樣的抱負也就很有限瞭，每三年就提拔四五百名進士，一名進士能為人民貢獻些什麼呢？幸而在適當的機會，他結識瞭黃道周，這纔理解到還有一個為國為民的目標。這時子龍是一名誌士瞭，他認識到必須把自己的力量貢獻給國傢。1644年北京破瞭，在新舊政權接替未定時，關外的建州衛領導者闖進山海關，北京周圍五百裏的地麵實現瞭“圈地”的製度，原來的居民都得搬遷，不及搬遷的或是承認外來統治者的都成為他們的順民。在這個大禍降臨時，南京的官僚和一些有誌之士隨即建立以福王硃由崧為首的新政權，這就是後來的弘光帝。倘使南京政權的領導人物能結閤各方的力量，共同抵抗建州衛的南侵，即使不能恢復中原，至少可以維持一個東晉或南宋的局麵。但是他們沒有這樣做，一年之後，南京政權垮瞭，外來的勢力一直迫進到長江以南。

子龍曾經參加南京政權的工作，在看到朝政混亂以後，他迴到鬆江。他不是退隱，而是糾閤地方人士準備給敵人一次打擊。南京政權垮颱以後，要憑地方勢力擊退敵人，這是一個過分的估計，但是作為鬥士，他是不會計較成敗利鈍的。起義失敗以後，他聯係吳易，準備太湖起義。及至吳易過早地暴露目標，遇到又一次失敗，這時黃道周在福建建立瞭以唐王硃聿鍵為首的福建政權，這是後來的隆武帝。國勢進一步削弱瞭，但是子龍並不灰心，他一邊接受福建政權的領導，一邊也聯係浙東崛起的魯王硃以海，準備起義。作為鬥士，他得不斷地進行鬥爭，隻要成功有一綫的希望，真正的鬥士必然要從失敗中爭取勝利，甚至在成功的希望隻是泡影的時候，他也決不放棄鬥爭。子龍就是這樣的一位鬥士。

子龍是不是沒有缺點呢？他不是超人，不可能沒有缺點的。因為要忠實於傳記文學，我沒有權利把他寫成超人。他是時代中的人物，他的一生的經曆都和他的時代息息相關，因此我在這本作品當中，把他的時代寫得比較多一些，這樣的寫法，在國外是經常見到的，不過在國內，由於數百年來八股文字的傳統，可能有人認為離題太遠，因此我在書名中特彆提到他的時代，錶示我對於這個傳統的正視。至於文字方麵的失誤，認識得不全麵、不正確，以及其他種種的不閤適的所在，統統希望讀者的指教，我在這裏謹緻最誠懇的祈求。

東潤自序於上海師友琅邪行館

1983年2月