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內容簡介

　　《元順帝妥懽帖睦爾傳》不僅展現瞭元順帝年輕時立誌革除弊政的銳意圖治的形象，也錶述瞭其後期荒淫無度、不理朝政的昏君作為。作者著重深刻剖析瞭元順帝權衡朝野的策略以及內心寫照，對其退居漠北草原的原因、利弊、影響等闡述瞭比較客觀的觀點。

作者簡介

　　忽赤罕，原名色·額爾德木圖，濛元文化專傢，“中國濛古學文庫”編委會委員、編審。
　　從事濛古族哲學及社會思想史、佛教與佛教文化的研究。
　　濛古文專著有：
　　《忽必烈薛禪汗》
　　《妥歡帖木爾·烏哈噶圖可汗》
　　《佛教與佛教哲學》
　　《濛古學百科全書·哲學》（副主編）
　　《濛古學百科全書·古代史》（濛譯審定者）
　　
　　圖日莫黑，原名烏力吉門德，年輕譯者、自由撰稿人，1980年齣生於內濛古自治區通遼市紮魯特旗。
　　近年參加過
　　《中國當代文學作品選粹·濛古文捲2012（全5冊）》
　　“著名科學傢故事係列叢書”等
　　圖書的編澤工作。
　　譯著有《成吉思汗史記》，
　　在《花的原野》《哲裏木文藝》等
　　文學期刊上發錶詩歌、散文、小說近百篇。
　　
　　溯日莫黑，原名白大軍，濛古族，內濛古自治區通遼市庫倫旗人。
　　畢業於內濛古大學濛古學院新聞學係，新聞與傳播專業碩士。
　　在原北京軍區某部服役十八年，主要負責濛漢文翻譯、校審工作，在軍事內部期刊上發錶論文及譯著多篇。
　　現從事自由撰稿及翻譯工作。

目錄

第一章 諸王謀朝綢結逐鬆斷
權臣篡位帝政漸衰落
第二章 兄弟互疑朝政陷危機
背棄初約禍根已深埋
第三章 燕鐵木兒趁戰亂奪權
泰定帝突崩遺留謎團
第四章 順帝濛冤被放逐遠地
蔔答失裏尊遺詔忠履
第五章 伯顔獨秉國政亂朝綱
少君幡然醒悟昭父雪
第六章 啓用名臣後裔興新政
編修三朝史書闡得失
第七章 彆兒怯不花心迷復仇
脫脫聽佞臣讒言怠政
第八章 修復故道賈魯建奇功
利用古謠韓山童起義
第九章 順帝入魔於密宗修煉
脫脫冤死於枉信小人
第十章 劉福通驕橫欲復幽燕
察罕帖木兒光復豫魯
第十一章 杖殺佞臣哈麻解眾怒
奇皇後不軌預謀內禪
第十二章 讒臣邪引太子人歧途
孛羅帖木兒兵諫庸帝
第十三章 奇皇後續謀皇帝內禪
擴廓帖木兒力阻離間
第十四章 軍閥內鬥順帝惱無措
硃元璋定江南啓新元
第十五章 硃元璋北伐欲驅濛古
順帝攜玉璽撤離大都
第十六章 擴廓帖木兒名垂忠勇
妥懂帖睦爾嘆吟哀歌
附錄 文中人物列錶
參閱書籍

精彩書摘

　　《元順帝妥懽帖睦爾傳》：
　　鐵穆耳完澤篤可汗有兩個皇後。一個是失憐答裏，弘吉刺部斡羅陳之女，年輕貌美，性情溫順，從不乾預宮內外瑣事.乃明哲保身之人。鐵穆耳完澤篤可汗對她倍加寵愛。她生一皇子德壽，大德三年（1299年）被追冊為皇後。另一個是蔔魯罕，忽必烈薛禪可汗的駙馬巴牙兀惕部脫裏思之女，元貞初年（1295年）被冊封為皇後。蔔魯罕皇後雖無生子，但很有智謀，愛插手宮廷內外事務，她的智謀纔乾頗受鐵穆耳完澤篤可汗稱贊。鐵穆耳完澤篤可汗晚年一直被重病所擾，蔔魯罕皇後開始代替皇上處理國政大事.這引起瞭中書右丞相哈刺哈孫的不滿。哈刺哈孫是成吉思汗所封三位“答爾罕”之一乞失裏之後裔，仗著自己是宗親元勛後裔，從未將蔔魯罕皇後放在眼裏。因此，朝中形成瞭以蔔魯罕皇後和哈剌哈孫為首的兩股敵對政治勢力。
　　鐵穆耳完澤篤可汗因深知諸王興兵奪位的曆史典故，在位期間，根據忽必烈薛禪可汗建立的皇太子製度，於大德九年（1305年）下詔書冊立其子德壽為皇太子，使其成為法定帝位繼承者。失憐答裏皇後的地位迅速上升對蔔魯罕皇後顯然構成瞭一種威脅。她一想到如若有一天德壽繼承帝位，失憐答裏皇後將取代她，便倍感寢食難安。但是，心善的失憐答裏皇後對此毫無反應，萬事皆順從蔔魯罕皇後之意，將所有心思放在瞭自己兒子身上。不料，德壽被封皇太子數月後突然一命嗚呼。失憐答裏受此打擊，精神失常，很快也離開瞭人世。對於小太子的猝死，人們都懷疑是蔔魯罕的“傑作”，但是因沒有真憑實據，成瞭元史懸案之一。
　　鐵穆耳完澤篤可汗有兩位哥哥。大哥是甘麻刺，自少為祖母察必皇後撫養，長大後時常侍奉祖父元世祖，未嘗離其左右。至元中期，奉旨鎮北邊。至元二十七年（1290年），被封梁王，齣鎮雲南。至元二十九年（1292年），被改封晉王，移鎮漠北草原，統領太祖四大斡耳朵及軍馬、達達國土。大德六年（1302年）去世。二哥是答刺麻八剌，元裕宗真金第二子，其母為弘吉剌部伯藍也怯赤，從小深受父母疼愛。至元二十八年（1291年），奉旨齣鎮懷州（今河南沁陽）。答刺麻八剌還未至懷州，因病又被召迴大都，於次年不幸病逝，時年二十九歲。
　　失去獨子德壽及皇後失憐答裏的鐵穆耳完澤篤可汗，原想依濛古舊例，欽點迎娶其二哥答剌麻八刺的遺孀答己，然後冊立答己一子為皇太子以即大位。答己是弘吉刺部按陳之孫渾都帖木兒之女，育有兩子，長子是鎮守漠北的海山，次子是在大都的愛育黎拔力八達。
　　大德九年（1305年），趁鐵穆耳完澤篤可汗病重，蔔魯罕皇後將答己和幼子愛育黎拔力八達送往懷州（今河南沁陽）。大德十一年（1307年）正月，鐵穆耳完澤篤可汗駕崩。蔔魯罕皇後怕海山迴大都復仇，命安西王阿難答來京師。她同左丞相阿忽颱（濛古燕隻吉颱氏人）、諸王明裏帖木兒等人預謀先由自己攝政、阿難答輔政，最終將帝位傳給阿難答。阿難答是忽必烈薛禪可汗之孫。鐵穆耳完澤篤可汗之堂弟，論血統，可以成為皇位法定繼承人。但是，自忽必烈薛禪可汗依漢製冊立皇儲，就賦予瞭皇太子真金一係繼承皇位的正統地位。因此，正統皇位繼承人應是鐵穆耳完澤篤可汗大哥甘麻刺的長子也孫鐵木兒（後來的泰定帝）。蔔魯罕皇後未來得及考慮這些，急於垂簾聽政.便擁立安西王阿難答。
　　正如諺語“人有失足，馬有失蹄”所言，丞相阿忽颱奉皇後旨，召集廷臣議拊廟用攝政事。太常禮儀院事田忠良爭道：“嗣皇帝柑先帝於廟，禮也；皇後教，非製也。”中書參知政事何瑋等人也不從。阿忽颱變色道：“中丞謂不可行，獨不畏死耶？”眾皆畏懼，何瑋從容道：“死畏不義耳，苟死於義，夫復何畏！”
　　詭計多端的右丞相哈剌哈孫聽眾臣辯論，一言未發。朝議結束後，他悉收京城百司符印，封府庫，稱病臥於宮外。隨後，蔔魯罕皇後多次命人前去探望，哈剌哈孫完全不予理睬。此時，鎮守漠北的懷寜王海山遣康裏部脫脫進京上報守邊戰報。
　　……

前言/序言

　　妥懽帖睦爾烏哈噶圖可汗為大元帝國末代皇帝，其一生坎坷且傳奇。自幼離開雙親.孤苦伶仃，後受宮廷內鬥牽連被流放到邊疆。在其十三歲那年，遵照圖帖睦爾可汗的遺詔，蔔答失裏皇太後和權臣燕鐵木兒將其從廣西靜江（今廣西桂林）接迴，登基於大都。
　　當時，燕鐵木兒獨攬大權，國政大事全由他一人定奪，妥懽帖睦爾實為傀儡。不過比起同齡人，自幼經曆苦難的妥懽帖睦爾更加聰明、懂事。燕鐵木兒死後，妥懽帖睦爾封明宗和世瓊在位時的心腹大將衊兒乞惕部伯顔為右丞相，並讓其統領濛古、欽察、阿速特部怯薛軍。伯顔掌權後，無視君王，肆無忌憚，尤其在鎮壓燕鐵木兒餘黨唐其勢等發動的政變後，其勢力大增.變本加厲地擾亂朝野。因而在當朝之中唯知伯顔丞相卻不識妥懽帖睦爾可汗者大有人在。
　　當時妥懽帖睦爾可汗無奈於伯顔的獨裁，急切盼望朝野中有人挺身而齣。伯顔的一義子，即伯顔胞弟馬劄兒颱之子脫脫。自小由伯顔撫養，並協助伯顔在鎮壓唐其勢政變時屢建戰功，深得妥懽帖睦爾可汗和伯顔的信任。脫脫從燕鐵木兒傢族擾亂朝野、魚肉百姓的暴行中吸取教訓，對其大伯伯顔的獨斷專行也頗為不滿。脫脫深受幼年恩師吳直方的教導，身懷大義滅親之誌，在妥懽帖睦爾可汗的幫助下革去伯顔的官職公爵，將之逐齣大都。
　　之後，妥懽帖睦爾可汗加封大義滅親的脫脫為右丞相.恢復科舉製度，舉辦國子學府廣招賢士；又開放馬禁，蠲免賦稅，振興經濟，提高瞭百姓的生活水平。妥懽帖睦爾可汗重用名臣後裔，力圖推行新政。其中，木華黎七世孫朵兒直班、博爾術四世孫阿魯圖、忽必烈可汗的心腹大臣不忽木之子崾崾、康裏部脫脫之子帖木爾達識等全力輔佐妥懽帖睦爾可汗，功勛卓著。妥懽帖睦爾可汗將上述人派往全國各地體恤百姓疾苦並加以安撫，尋訪賢士加以重用。同時。還讓他們上奏朝廷各州縣官員的履職情況，並推行賞罰嚴明的晉升罷免製度。深得上下贊許。
　　妥懽帖睦爾可汗常對其臣子們說：“汝守令之職，如牧羊然。飢也，與之草；渴也，與之水。飢渴勞逸，無失其時，則羊蕃息矣。汝為我牧此民，無使之失所，而有飢渴之患，則為良牧守矣。”妥懽帖睦爾可汗以“戶口增多、農桑有成、詞訟減少、盜賊屏息、賦役均平、常平得法”六項作為晉升官員的法令標準。另外.他十分重視地方守令的任用，必須親自過目，考察其賢愚並諄諄告誡。製定或頒布國策法令前，他充分聽取元老功臣們的意見。因此，元朝在妥懽帖睦爾可汗統治的前十年，尤其是脫脫任中書右丞相期間，呈國泰民安之勢。值此太平盛世，妥懽帖睦爾可汗完成瞭三大盛舉。
　　一、將圖帖睦爾可汗在位時修建的奎章閣改為學士院（宣文閣），使其成為議論朝政國事和鑒賞、辨析曆史典籍之所。妥懽帖睦爾可汗常到此地欣賞古今名人字畫，同眾臣議論、評價古代君王的勝敗得失。他還下令將唐朝重要史典《貞觀政要》譯成濛古文，要眾臣人手一冊。
　　二、下詔編修遼、宋、金三史，下令鑒其精華，去其糟粕。
　　三、根據之前頒布的《至元新格》《大元通製》等法典，編撰瞭《至正條格》法規，並昭告天下。曆史上對妥懽帖睦爾可汗在文化方麵做齣的此等貢獻，給予瞭高度的評價和認同。
　　妥懽帖睦爾可汗知識淵博，多纔多藝。他精通濛漢雙語，善於作詩賦詞，擅長書法繪畫，偶爾還創作舞颱劇在宮中齣演。除此之外，他還熱衷於建築工藝、天文星象、繪圖設計、裝飾修補研究。他親自繪圖設計，命工匠們製作的龍船、宮漏等至今仍引人矚目。所以說.他也是一位工藝師、機械師。
　　妥懽帖睦爾可汗自小聰明伶俐、酷愛學習、誌嚮遠大、知識纔乾兼備。雖因政治需要他在毫無準備的情況下登上皇位，但在其執政前十年，是一位賢德明君，這是毋庸置疑的。後來，因某種緣故他不理朝政，誤入歧途，導緻痛失其祖先艱難打下的元帝國半壁江山.這成為他一生的遺憾。那麼，何為其抱憾之根源？給後人留下的曆史教訓是什麼？對此，曆史學傢們早已給齣瞭答案。下麵，我們以在《貞觀政要》中記載的一則軼事來探尋妥懽帖睦爾可汗哀悔之根源。作為曆史藉鑒！
　　眾所周知，《貞觀政要》為唐朝史學傢吳兢編纂的政論性史書，全麵、係統地介紹瞭“貞觀之治”的曆史經驗。此書第三捲第六章《論君臣鑒戒》中寫道：
　　貞觀十七年，太宗謂侍臣日：“自古草創之主，至於子孫多亂，何也？”司空房玄齡日：“此為幼主生長深宮，少居富貴，未嘗識人間情僞，治國安危，所以為政多亂。”太宗日：“公意推過於主，朕則歸咎於臣。夫功臣子弟多無纔行，藉祖父資蔭遂時世界上最富庶、最強大的國度，呈現齣各民族融為一傢的新盛世。妥懽帖睦爾返迴其大漠故裏，形成瞭北元和明朝南北對峙的政治局麵。此乃以史為鏡的具體實踐，我們絕不可忽略。
　　我們必須以史為鏡，但是不能驕傲，驕傲使人落後。濛古史記批判性代錶、著名史學傢拉喜彭斯剋曾說：“妥懽帖睦爾可汗使祖先創下的帝國毀於一旦法理何在？隻能用其哀歌錶悔恨之意。聖主成吉思汗初建政權，所嚮披靡，徵服諸國。此即由於聖德而眾人之心聚攏之標誌。至正年間漢地變亂的時候亦沒有從北方來濛古兵進行作戰.而是阿魯輝帖木兒反叛瞭。此即由於順帝失德而眾人之心變壞之徵兆。由此觀之，要想永久打消對權力的驕傲須勤於德事，眾皆知之。”拉喜彭斯剋所言，是說成吉思汗取得勝利的重要因素是以聖德凝聚眾心.妥懽帖睦爾可汗痛失半壁江山的原因是依仗權勢，不顧道義，疏於平定叛亂和治理朝政。拉喜彭斯剋總結的曆史經驗教訓，至今仍未失去其意義。
　　妥懽帖睦爾可汗是一個失去對長城以南統治的濛古皇帝.他的一生極具戲劇性。雖然他痛失江山的原因頗多，但是概括地說在於他未能理解“君主”一詞的真正內涵。作為一個“君”，必須會“主”。妥懂帖睦爾可汗在位三十七年，屢次擊敗“權臣政治”。但是，為防止壽命突然終結而沉迷修煉，愧對瞭曆史賦予他的重任，此乃他最為悔恨之處。簡單地說，就是他沒能做“主”。他後悔不已，最終決定退齣大都返迴漠北故裏。曆史證明，此舉具有深遠意義。就是說，他開始參悟到作為一個“君”，必須會做“主”。當時的濛古人深刻理解瞭妥懽帖睦爾可汗的此等“悔悟”之意，故在其駕崩後稱其為“烏哈噶圖可汗”。
　　本人早已有編寫妥懽帖睦爾可汗傳記的想法。在編寫完《忽必烈薛禪可汗》一書後，有人曾提議我可以考慮編寫關於妥懽帖睦爾可汗的書。但是，因工作繁忙和素材缺乏等緣故推遲瞭幾年。其實我寫這本書不是齣於本人的好惡，而是基於一種無法推卸的曆史責任。
　　曆史上關於妥懽帖睦爾可汗，贊頌的較少，貶低的較多，幾百年來，他在濛古人心中的地位有失公允。他整個人生被刻上“緻使元帝國敗亡的末代皇帝”的烙印。從目前掌握的曆史材料看，妥懽帖睦爾可汗的一生坎坷且富有傳奇色彩。雖然他親自設計製作的龍船和宮漏被世人遺忘，但是，他下詔編修的三史及在宣文閣收藏的諸多曆史文化真跡，如今成為價值不菲的珍寶。例如，溫傢寶總理嚮颱北“故宮博物院”贈送的元朝畫傢黃公望所繪的《富春山居圖》一直收藏於宣文閣，後於明朝遺失；妥懽帖睦爾可汗所吟《妥懽帖睦爾可汗哀歌》乃一份從反麵錶達熱愛民族情懷的具有強烈政治性的倡議書。此詩不僅總結闡述瞭政權敗亡的曆史教訓及退齣大都的重要意義，還隱藏著其積蓄力量後反攻圖治之決心。但是，世人隻探尋瞭該作品的作者及創作地點等微不足道的東西，卻沒有研究、分析其蘊含的深意：隻提妥懽帖睦爾可汗逃離北京，卻未提其開啓明朝與北元相持三百年政治格局的曆史功勛。單憑這點，應給予妥懽帖睦爾可汗公正的評價和充分的肯定！望以後的學者們對此進行辯證研究，恢復其曆史地位和功勛。本人隻是有感而發，僅供讀者茶餘飯後探討。不妥之處，望海涵！
元順帝妥懽帖睦爾傳 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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