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[清] 曾國藩 著

圖書標籤:

• 曾國藩
• 傢書
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• 晚清
• 書信
• 傢族
• 處世
• 修身
• 養性
• 曆史

出版社： 三秦出版社

ISBN：9787551817509

版次：1

商品编码：12319027

品牌：果麦

包装：平装

开本：16

出版时间：2018-03-01

用纸：轻型纸

産品特色

編輯推薦

　　◆精選160餘封傢書，精校精譯。重要時間節點、集中瞭曾國藩在修身、處世、齊傢、治國方麵思考的篇目優先選取。
　　◆全文翻譯在前，原文在後。為讀者掃清閱讀障礙。
　　◆按時間順序排列。瞭解真實的曾國藩，更具代入感。
　　◆附有曾國藩傢譜和曾國藩年錶。幫助讀者進入情境。
　　◆芬蘭輕型紙，環保輕盈，良好的閱讀體驗。
　　◆裝幀精美，典雅莊重。
　　◆掃書中二維碼可欣賞曾國藩相關史料照片。

內容簡介

　　《曾國藩傢書》記錄的是曾國藩在修身、齊傢、治國、平天下方麵的種種實踐與思考。有學者曾說過："曾國藩之於後人的意義是，他以自己的實踐證明，一個中人，通過'陶冶變化'，可以成為超人。換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，他的本領可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴展十倍，氣質可以純淨十倍。"《曾國藩傢書》真實、誠懇，並且有強大的精神力量。可謂清代版的《精進：如何成為一個更好的人》。

作者簡介

　　
　　曾國藩（1811-1872）
　　初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正。
　　晚清中興名臣，湘軍的創立者和統帥。
　　官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、一等毅勇侯。
　　是清朝曆史上漢族文人為官的代錶。
　　

　　譯者簡介
　　張雪健
　　安徽省明光市人，畢業於北京大學曆史學係。
　　《一站到底》答題大神、北大讀書之星。

精彩書評

　　
　　◆左宗棠：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。
　　◆李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，築室忝為門生長；威名震九萬裏，內安外攘，曠世難逢天下纔。
　　◆梁啓超：豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟中國，抑全世界不一二睹之大人也已。

目錄

　　
　　道光二十一年(1841)
　　稟祖父(六月二十九日)
　　稟父母(九月十五日)

　　道光二十二年(1842)
　　稟祖父母(八月初一日)
　　緻澄弟溫弟沅弟季弟(九月十八日)
　　緻澄弟溫弟沅弟季弟(十月二十六日)
　　緻澄弟溫弟沅弟季弟(十一月十七日)
　　緻澄弟溫弟沅弟季弟(十二月二十日)

　　道光二十三年(1843)
　　緻澄弟溫弟沅弟季弟(正月十七日)
　　稟父母(二月十九日)
　　緻溫弟(六月初六日)

　　道光二十四年(1844)
　　緻澄弟溫弟沅弟季弟(正月二十六日)
　　緻溫弟沅弟(三月初十日)
　　緻澄弟溫弟沅弟季弟(八月二十九日)
　　緻澄弟溫弟沅弟季弟(九月十九日)
　　緻澄弟溫弟沅弟季弟(十月二十一日)
　　緻澄弟溫弟沅弟季弟(十一月二十一日)

　　道光二十五年(1845)
　　緻澄弟溫弟沅弟季弟(五月初五日)
　　稟父母(五月二十九日)

　　道光二十六年(1846)
　　稟父母(正月初三日)
　　稟父母(九月十九日)

　　道光二十七年(1847)
　　緻澄弟沅弟季弟(二月十二日)
　　緻澄弟沅弟季弟(六月二十七日)
　　緻澄弟沅弟季弟(七月十八日)

　　道光二十八年(1848)
　　緻澄弟沅弟季弟(正月二十一日)

　　道光二十九年(1849)
　　緻澄弟溫弟沅弟季弟(三月二十一日)
　　緻澄弟溫弟沅弟季弟(四月十六日)

精彩書摘

　　
　　【原文】
　　鹹豐六年(1856)
　　諭紀鴻(九月二十九夜)
　　字諭紀鴻兒:
　　傢中人來營者,多稱爾舉止大方,餘為少慰。凡人多望子孫為大官,餘不願為大官,但願為讀書明理之君子。勤儉自持,習勞習苦,可以處樂,可以處約。此君子也。餘服官二十年,不敢稍染官宦氣習,飲食起居,尚守寒素傢風,極儉也可,略豐也可,太豐則吾不敢也。凡仕宦之傢,由儉入奢易,由奢返儉難。爾年尚幼,切不可貪愛奢華,不可慣習懶惰。無論大傢小傢、士農工商,勤苦儉約,未有不興,驕奢倦怠,未有不敗。爾讀書寫字不可間斷,早晨要早起,莫墜高曾祖考以來相傳之傢風。吾父吾叔,皆黎明即起,爾之所知也。
　　凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學作聖賢,全由自己作主,不與天命相乾涉。吾有誌學為聖賢,少時欠居敬工夫,至今猶不免偶有戲言戲動。爾宜舉止端莊,言不妄發,則入德之基也。手諭。時在江西撫州門外。

　　鹹豐七年（1857）
　　緻沅弟(十二月十四夜)
　　沅甫九弟左右:?
　　十二日正七、有十歸,接弟信,備悉一切。
　　定湘營既至三麯灘,其營官成章鑒亦武弁中之不可多得者,弟可與之款接。
　　來書謂意趣不在此,則興會索然。此卻大不可。凡人作一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣想那樣,坐這山望那山。人而無恒,終身一無所成。我生平坐犯無恒的弊病,實在受害不小。當翰林時,應留心詩字,則好涉獵它書,以紛其誌。讀性理書時,則雜以詩文各集,以歧其趨。在六部時,又不甚實力講求公事。在外帶兵,又不能竭力專治軍事,或讀書寫字以亂其誌意。坐是垂老而百無一成。即水軍一事,亦掘井九仞而不及泉,弟當以為鑒戒。現在帶勇,即埋頭盡力以求帶勇之法,早夜孳孳,日所思,夜所夢,捨帶勇以外則一概不管。不可又想讀書,又想中舉,又想作州縣,紛紛擾擾,韆頭萬緒,將來又蹈我之復轍,百無一成,悔之晚矣。
　　帶勇之法,以體察人纔為第一,整頓營規、講求戰守次之。《得勝歌》中各條,一一皆宜詳求。至於口糧一事,不宜過於憂慮,不可時常發稟。弟營既得楚局每月六韆,又得江局月二三韆,便是極好境遇。李希庵十二來傢,言迪庵意欲幫弟餉萬金。又餘有浙鹽贏餘萬五韆兩在江省,昨鹽局專丁前來稟詢,餘囑其解交藩庫充餉。將來此款或可酌解弟營,但弟不宜指請耳。餉項既不勞心,全副精神請求前者數事,行有餘力則聯絡各營,款接紳士。身體雖弱,卻不宜過於愛惜,精神愈用則愈齣,陽氣愈提則愈盛。每日作事愈多,則夜間臨睡愈快活。若存一愛惜精神的意思,將前將卻,奄奄無氣,決難成事。凡此皆因弟興會索然之言而切戒之者也。弟宜以李迪庵為法,不慌不忙,盈科後進,到八九個月後,必有一番迴甘滋味齣來。餘生平坐無恒流弊極大,今老矣,不能不教誡吾弟吾子。
　　鄧先生品學極好,甲三八股文有長進,亦山先生亦請鄧改文。亦山教書嚴肅,學生甚為畏憚。吾傢戲言戲動積習,明年吾在傢當與兩先生盡改之。
　　下遊鎮江、瓜洲同日剋復,金陵指日可剋。厚庵放閩中提督,已赴金陵會剿,準其專摺奏事。九江亦即日可復。大約軍事在吉安、撫、建等府結局,賢弟勉之。吾為其始,弟善其終,實有厚望。若稍參以客氣,將以誌,則不能為我增氣也。營中哨隊諸人氣尚完固否?下次祈書及。傢中四宅平安。澄弟十四日赴縣吊喪。餘無他事,順問近好。
　　兄國藩草

　　【譯文】
　　鹹豐六年(1856)
　　諭紀鴻(九月二十九夜)
　　字諭紀鴻兒:
　　從傢裏到營中來的人,大多都稱贊你舉止大方,我對此稍覺欣慰。普通人大多期望子孫做大官,我不希望後人做大官,隻希望能成為讀書明理的君子。勤儉自持、習勞習苦,可以過平順快樂的日子,也可以度過不順和睏苦,這就是君子。我做官二十年,不敢沾染一點點官僚習氣,飲食起居,還堅守著節儉樸素的傢風,極其儉樸也可以,略微豐厚一點也可以,太豐厚那我就不敢瞭。凡是做官的人傢,由儉入奢易,由奢返儉難。你年紀尚小,萬萬不可貪戀奢華,不可養成懶惰的習慣。無論是大戶小戶、士農工商,隻要勤苦儉約,沒有不興旺的;驕奢倦怠,沒有不敗落的。你讀書寫字不可間斷,早晨要早起,不要丟掉高祖、曾祖、祖父、父親一脈相傳的傢風。我的父親和叔父,都是黎明就起床,這是你所知道的。
　　但凡富貴功名,都是命中注定,一半在於人力,一半在於天命。隻有學做聖賢,全部是由自己做主,和天命沒有什麼關係。我有誌學做聖賢,年少的時候欠下瞭持身恭敬的功夫,至今還是難免偶爾說些玩笑話、做一些齣格的舉動。你應該舉止端莊,不亂說話,這是培養德行的基本。手書如此。此時我在江西撫州的城門外。

　　鹹豐七年（1857）
　　緻沅弟(十二月十四夜)
　　沅甫九弟左右:
　　十二日正七、有十迴來,收到弟弟的信,情況都已瞭解。
　　定湘營已經到瞭三麯灘,其營官成章鑒也是武官中不可多得的人纔,弟弟可以和他多多接觸。
　　來信說興趣不在此處,所以興緻索然。這卻是大不可之事。但凡人做一件事,就要把全副精神傾注在這一件事上,從頭到尾都不鬆懈,不可以見異思遷,做這樣想那樣,坐這山望那山。人如果沒有恒心,終生都會一無所成。我生平就犯瞭沒有恒心的毛病,受害實在不小。當翰林的時候,應該留心於寫詩練字,卻喜好涉獵其他書,這樣使得誌趣紛雜。讀談性理之學的書的時候,摻雜著看詩文集,使得方嚮發生瞭偏離。在六部的時候,又沒有真的下什麼力氣處理和研究公事。在外麵帶兵,又不能夠傾盡全力專門處理軍中事務,有時候讀書寫字,亂瞭誌嚮和雄心。最終結果是垂垂老去而一事無成。就是水軍這件事,也是挖井挖瞭九仞這麼深,卻還是沒有挖到泉水。弟弟要以此為戒。現在帶兵,就埋頭盡力學習帶兵的方法,早晚努力於此,日所思,夜所夢,除瞭帶兵以外的一概不管。不可以又想讀書,又想中舉,又想做州縣的官員,紛紛擾擾,韆頭萬緒,將來又要重蹈我的覆轍,百無一成,後悔就晚瞭。
　　帶兵的方法,以體察人纔為第一,整頓軍紀、研究戰術為其次。《得勝歌》中的每一條,都要仔細研究。至於口糧的事,不用太過憂慮,不要經常寫信催問。弟弟的營中既然已經得到湖北撥給的每月六韆,又得到瞭江西撥給的每月兩三韆,已經是很好的待遇瞭。李希庵十二日來我傢,說迪庵想要資助你一萬兩軍餉。此外,我還有浙江鹽務盈餘的一萬五韆兩在江西省,昨天鹽局派專人前來匯報、詢問,我囑咐他們把鹽款解交到藩庫當作軍餉。將來這筆款項也可以考慮解送一部分給你營中,但弟弟不適閤請求要這筆錢。軍餉既然已經不用費心思瞭,就全副精神辦好前麵說的幾件事,有多餘的精力,就去聯絡其他營隊,結交當地的士紳。雖然體弱,卻不能太過於愛惜自己,精神越使用就會越發揚,陽氣越提起就會越興盛。每天做的事情越多,晚上睡眠時就越高興。要是有愛惜精神的想法,畏懼不前、懶懶散散、沒有精神,一定難以成就事業。這一切都是因為弟弟你說瞭興趣索然這句話我纔勸告你的。弟弟你要把李迪庵作為榜樣,不慌不忙,步步落實,到八九個月之後,一定會有一番迴甘的滋味生齣來。我生平因為沒有恒心産生的弊端極大,現在老瞭,不能不教導勸誡我的弟弟和兒子們。
　　鄧先生的品行和學問都非常好,甲三的八股文有進步,亦山先生也請鄧先生修改文章。亦山教書很嚴肅,學生很是懼怕他。我們傢好開玩笑輕舉妄動已經是長期養成的習慣,明年我在傢裏要和兩位先生一起努力改正這個老毛病。
　　長江下遊的鎮江、瓜洲在同一天剋復,收復金陵也是指日可待。厚庵放任福建提督,已經趕赴金陵會剿敵匪,準許他專摺奏事。九江這幾天也可以收復。大概戰事會在吉安、撫州、建寜等府結束,賢弟你要努力。我開瞭頭,弟弟你完成,實在是對你寄予厚望。要是稍微摻雜瞭半點客氣,將會敗壞誌嚮,就不能為我爭氣瞭。營中哨隊那些人士氣還穩固嗎?下次希望信裏麵能提及。傢中四宅都平安。澄弟十四日去縣城吊喪。其他沒有什麼事瞭,順問近好。
　　兄國藩草

《大秦帝國：風起雲湧的百年變革》 一捲風雲，定鼎九州。這不是一部帝王將相的歌功頌德，而是一部關於權力、哲學、製度與人性的深度剖析。 《大秦帝國：風起雲湧的百年變革》 旨在帶領讀者穿越時空，深入探究那個決定瞭中華文明未來數韆年走嚮的關鍵曆史時期——從戰國末期到秦朝統一，再到秦的速亡與漢的崛起之初。本書聚焦於一個核心命題：秦，這個偏居西陲的“化外之邦”，是如何以一種近乎冷酷的效率和顛覆性的製度創新，在短短數十年間橫掃六閤，建立起中國曆史上第一個中央集權的大一統帝國，並最終因其自身的剛性而轟然倒塌。 第一部：西陲的銳變——從秦非子到商鞅之法 本書的第一部分，將時間軸拉迴到秦人艱難求存的西陲之地。秦的崛起並非一蹴而就，而是建立在對中原文化深刻理解與本土化改造的漫長過程中。 秦人的“異質性”與早期治理結構： 我們將審視秦在血緣、軍事和社會結構上的特點。與周王室分封製下形成的貴族聯盟不同，秦更像一個軍事化的部落共同體，這使得他們對集權和效率有著天然的追求。本書將詳盡分析秦人的祖先如何在西戎之地學習、適應並最終超越瞭他們的鄰居。 商鞅變法的深度解讀與實施路徑： 商鞅變法是秦崛起的關鍵引擎。本章將不再滿足於簡單的“奬勵耕戰”的描述，而是深入剖析其背後的法傢哲學邏輯——“不期修古，不法常可”。我們將還原商鞅如何係統性地瓦解瞭秦國原有的宗法製度，代之以基於土地和軍功的量化社會模型。從阡陌之間的畝産計算，到軍隊中的軍功爵位層級，再到嚴苛的什伍連坐製度，每一項改革都如同一把鋒利的刻刀，重塑瞭秦國的社會肌理。讀者將看到，這種徹底的製度革命是如何在戰爭中爆發齣驚人能量，使得秦軍的戰鬥力遠超那些尚存貴族特權的東方六國。 宗室內部的博弈與權力固化： 變法帶來瞭巨大的生産力提升，同時也引發瞭舊貴族勢力的強烈反彈。本書將側重於描繪秦惠文王、秦昭襄王時期，秦國君主如何在“富國強兵”的口號下，精準地清洗和架空內部反對勢力，確保商鞅建立的官僚體係能夠有效運轉，為後續的統一戰爭鋪平瞭道路。 第二部：橫掃六閤——戰爭機器的邏輯與軍事哲學 秦的統一戰爭，與其說是六國“不善戰”，不如說是秦的戰爭機器在效率上實現瞭代際飛躍。 六國之睏局： 我們將對比六國在變法道路上的踟躕與挫摺——楚國的貴族勢力對中央政令的掣肘，齊國的“士”與“民”之間的鴻溝，趙國的戰術天纔與戰略短視。六國雖有信陵君、廉頗等名將，但他們的努力往往被腐朽的政治體製所抵消。 秦軍的組織與後勤係統： 秦軍何以能持續投入高強度的長期戰爭？本書將詳細分析秦軍的後勤保障體係，這套體係是基於商鞅變法建立的高效國傢動員能力。從兵員的徵募、補給綫的規劃（尤其是在復雜地形如巴蜀、楚地的穿越），到軍法的嚴明，秦軍的每一次齣徵都體現瞭國傢意誌的精準投射。我們還將探討秦國君主在軍事決策上的“唯實用論”——不拘泥於傳統的用兵之道，而是以最快速度達成戰略目標。 統一的心理震懾： 滅國之後的“流放”、“遷徙”政策，不僅僅是地域控製的需要，更是對剩下諸侯國君臣的心理威懾。本書將分析這種“大一統”思想在軍事行動中的體現，即秦的每一步都指嚮一個不可逆轉的終點——“天下歸一”。 第三部：帝國初創——製度的創設與文化的碰撞 公元前221年，秦始皇的登基標誌著一個新時代的開啓。然而，統一隻是挑戰的開始，如何“治”這個空前龐大的疆域，纔是真正的考驗。 中央集權體係的硬性構建： 本章是全書的重點。我們將剖析秦始皇在統一後立即推行的製度設計：郡縣製的全麵鋪開，取代瞭西周以來的世襲分封。重點解析郡縣製如何保證瞭政令的垂直傳導，以及中央（皇帝）如何通過任命的“三公九卿”體係，對地方官員進行直接的、可隨時撤換的監督。這套體係的“剛性”與“扁平化”是其高效的根源。 文字、度量衡與“車同軌”的經濟整閤： 從軍事和行政的統一，到經濟和文化的融閤，秦的努力體現瞭極強的工具理性。我們將考察“書同文”對不同語言區之間交流效率的巨大提升，以及統一貨幣和度量衡對秦帝國商業網絡的構建所起到的基礎性作用。這不是文化保護，而是國傢效率的最大化。 意識形態的塑形與“焚書坑儒”的本質： 秦並非沒有文化抱負，但其文化策略是工具性的。本書認為，“焚書坑儒”的根本目的，並非是單純的文化清洗，而是削弱地方士人對舊製度的依附與話語權，以確保法傢官僚體係能夠壟斷知識的解釋權與傳播權。這是一種對“思想市場”的強行關閉，以鞏固新生的中央權威。 第四部：盛極而衰——剛性製度的自我坍塌 一個建立在極緻效率和嚴苛法律之上的帝國，其緻命弱點也恰恰在於這種“剛性”。 嚴刑峻法的負外部效應： 隨著帝國疆域的擴張，中央對地方的控製力開始齣現“拉伸過度”。法律的統一，使得偏遠地區的細微差異無法得到考量，一律以嚴酷的尺度來衡量。本書將分析，徭役（如長城、阿房宮的修建）如何從國傢建設的動力，轉變為壓垮基層社會的最後一根稻草。 繼承者的危機與“仁政”的缺失： 秦始皇的突然離世，暴露瞭其製度設計對個人權威的過度依賴。二世鬍亥及其近臣的決策，缺乏製衡力量。在沒有成熟的、可平穩過渡的“仁政”理念作為緩和劑時，一次小小的起義（陳勝吳廣）就能迅速引爆被高壓統治下長期積纍的社會矛盾。 楚漢之爭的本質： 楚漢相爭，錶麵是項羽與劉邦的對抗，內核卻是秦郡縣製與六國舊貴族勢力的製度對衝。劉邦最終的勝利，並非是因為他比秦更“仁慈”，而是他懂得如何“去秦之酷，存秦之製”，即在保留中央集權框架的同時，注入瞭更具彈性和柔韌性的“黃老之術”作為潤滑劑，為後來的漢朝盛世奠定瞭基礎。 結語：不朽的遺産與永恒的警示 《大秦帝國：風起雲湧的百年變革》試圖展示，秦朝的功績在於其“結構性創新”，它第一次將中國塑造成一個地理概念與政治實體的統一體。然而，它的速亡，則為後世統治者提供瞭最深刻的警示：極緻的效率必須輔以製度的韌性，強力統一必須伴隨文化的兼容。 本書將以嚴謹的史料為基礎，以宏大的敘事結構，揭示秦帝國從蠻荒走嚮輝煌，再從輝煌走嚮毀滅的全部邏輯鏈條，讓讀者在曆史的宏大敘事中，洞見權力運作的永恒法則。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的語言風格，如同一口陳年的老酒，初聞可能覺得醇厚而略帶辛辣，但細品之下，迴味無窮。不同於後世文人的矯飾，曾國藩的錶達方式總是帶著一種樸素的、近乎原始的力量感。他的“拙”是智慧的象徵，是摒棄瞭一切浮華後留下的骨架。特彆是在描述挫摺和失敗時，他從不使用美化或粉飾的辭藻，而是坦誠地剖析自己的“愚鈍”和“慢半拍”。這種對自身局限性的深刻洞察，反過來鑄就瞭他更強大的韌性。我仿佛能聽到他筆觸間那種不屈不撓的、帶著濃重湖南口音的堅定信念。這種坦誠，極大地拉近瞭與讀者的距離，讓我們這些平凡的人也能從他的經曆中找到共鳴。我們或許永遠無法達到他那樣的高度，但我們可以學習他麵對睏境時，那種咬定青山不放鬆的“慢”功夫。這本書，與其說是一部曆史文獻，不如說是一份穿越時空的“心法口訣”，指導我們如何在喧囂中保持清醒，在逆境中積蓄力量，默默地把自己雕琢成一塊可用的棟梁之材。

评分☆☆☆☆☆

這本書最奇妙之處，在於它成功地平衡瞭“公”與“私”的關係。一方麵，我們看到瞭一個力挽狂瀾的封疆大吏，如何調度湘軍，如何平衡朝廷、地方勢力與士紳之間的復雜關係，這部分內容充滿瞭宏大的曆史敘事和政治智慧的交鋒。但另一方麵，你又被邀請進入一個最私密的傢庭空間，看到他作為一個父親、一個丈夫，是如何在繁重的公務之餘，關切兒女的學業、妻子的身體，以及對傢族子弟的殷切期望與失望。這種在“廟堂之高”與“江湖之遠”之間的自由切換，展現瞭一個復雜而立體的形象。我特彆喜歡他寫給傢人的信中，那種帶著地方口音的親昵和不加掩飾的關懷，與他給朝廷的奏摺中的沉穩持重形成瞭鮮明對比。這讓人意識到，再偉大的曆史人物，其堅韌的內核也是由最基本的人間煙火和傢庭溫情所支撐的。它提醒我們，真正的強大，是從愛護身邊的人開始的，而不是一開始就去追求遙不可及的功名。這種人性的溫度，是任何空洞的說教都無法比擬的。

评分☆☆☆☆☆

翻開這套書，我立刻被那種撲麵而來的“實乾”精神所震撼。這不是一本教人如何投機取巧、如何在官場上左右逢源的秘籍，而是一本關於如何通過紮實的學問和堅韌的品格，一步一個腳印嚮上攀爬的“操作手冊”。曾國藩的“好漢不提當年勇”，那種對既有成就的警惕和對未來挑戰的未雨綢繆，讓當下許多浮躁的成功學顯得多麼蒼白無力。他對於具體事務的處理，無論是治軍還是理傢，都展現齣極高的條理性和極端的審慎。比如，他會詳細記錄每一次戰役的得失，分析具體的用人失察之處，絕不含糊其辭地將失敗歸咎於運氣不佳。這種細緻入微的反思能力，正是他能夠從一個屢敗屢戰的舉人，最終成為擎天之柱的關鍵。讀他的文字，仿佛置身於一個無比嚴苛的導師麵前，他不會直接給你答案，而是通過描述他自己的睏惑、掙紮與最終的解決路徑，引導你獨立思考。這種啓發式的教育，遠比直接的灌輸來得深刻和持久，讓人讀完後不是拍手稱快，而是陷入沉思，默默地去審視自己生活中的那些“漏洞”和“不徹底”。

评分☆☆☆☆☆

我原本以為這些書信會充斥著濃重的“官場哲學”，但驚喜地發現，其中關於“健康管理”和“時間規劃”的探討，竟然具有超前的現代意義。曾國藩對疾病的敬畏，對作息規律的執著，簡直可以作為現代都市白領的“反內捲”指南。他深知，一個疲憊的軀殼無法承載偉大的事業，因此，他將養生視為一項重要的“國事”來對待。那些關於如何剋服拖延癥、如何在高壓下保持精力的方法論，是韆百年來無數人摸索的結晶。閱讀這些內容時，我甚至會不自覺地拿起筆，記錄下他推薦的某些生活細節——比如如何在飯後散步、如何避免過度勞纍等。這種生活層麵的指導，比那些高深的兵法韜略更貼近我的日常生活，也更容易付諸實踐。它教會我，偉大的成就並非來自某一次靈光乍現，而是來自於對日常微小習慣的幾十年如一日的堅持和優化。這本書讓我重新審視瞭自己的生活節奏，開始注重那些長期被我忽略的健康基石。

评分☆☆☆☆☆

這本“曾國藩傢書”的解讀，簡直是一麵映照古今的鏡子，照齣瞭為官做人最根本的準則。我本以為這不過是些陳舊的傢常絮語，誰知，每一頁都滲透著一股穿透曆史的清醒和剋製。初讀時，隻覺得曾公的文字樸實無華，沒有那些文人墨客慣有的雕琢與賣弄，但這恰恰是其力量所在。他談論修身，不是空泛的說教，而是落到實處：如何管好自己的時間和精力，如何對待學業上的反復挫摺，如何與下屬和同僚相處時保持恰到好處的距離感和尊重。尤其讓我印象深刻的是他對“靜坐”的堅持，那種看似簡單的日常功課，實則是一種對心猿意馬的持續馴服。在那個動蕩不安的年代，他能做到心如止水，絕非偶然，而是日復一日的刻意訓練。讀罷，我感覺自己被拉迴瞭一個更加內斂、更注重“內功”修煉的時代，學到的是如何在紛繁復雜的現代生活中，為自己建立一個堅固的精神堡壘，不為外界的喧囂所動搖。這種對自我負責和持續精進的強調，對於任何渴望在自己領域有所成就的人來說，都是一座取之不盡的寶藏。

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曾国藩家书文白对照

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一直听罗辑思维评价曾国藩李鸿章，就买来书好好了解一下