編輯推薦

◆傳忠書局版無刪改足本，李鴻章兄弟精心編校，簡體橫排！

　　　光緒五年，在李鴻章兄弟主持下《曾文正公傢書》編校完成，交由傳忠書局刻印。全書按時間順序編排，收錄瞭曾國藩30歲以後寫給長輩和兄弟的信件，共10捲，係統記錄瞭曾國藩修身、齊傢、治國等各方麵的思想和實踐。全書編校周全，製作精良，被公認為zuiquanwei的曾國藩傢書版本。此後刊行的各種傢書，基本都是依據此刻本翻刻或排印。本次齣版的簡體橫排版，就是以傳忠書局刻印的這一版《曾文正公傢書》為底本。在編校上完全遵從瞭原版體例和文本。

◆增補全本，附贈傢訓2捲。超值超值！

　　　原版並未收全曾國藩的傢書。今次在原版基礎上，根據前人搜集整理，增補瞭《舊本未刊傢書補編》398封，和同為李氏兄弟主持編校的兩捲本《曾文正公傢訓》兩部分內容。以求更完整呈現曾國藩修身、齊傢、治國的思想和實踐。

◆毛澤東從小讀到大，到延安還不忘推薦乾部讀一讀……

　　　毛澤東青年時就批讀過光緒己卯年傳忠書局刊印的《曾文正公傢書》，該書第四、六、七、就捲至今收藏在韶山毛澤東同誌紀念館，每捲都有毛澤東手書的“詠芝珍藏”字樣。在他早年的聽課筆記《講堂錄》中，頻頻齣現《曾文正公傢書》的原文和相關點評，可見此書對他的影響之深。即使後來到延安，毛澤東還不忘推薦乾部要讀一讀《曾文正公傢書》。

◆蔣經國的成長指南，父親反復叮囑他“細細參閱”！

　　　蔣經國迴憶說：“平常我寫信去問安，父親因為事忙，有時來不及詳細答復，就指定《曾文正公傢訓》的第幾篇代替迴信，要我細細參閱。偶或因我報告身體有病，父親迴信就說是我沒有好好地讀《曾文正公傢書》的緣故，因為那書裏麵對於如何保持健康，是說得很詳盡的。”

◆柴靜：代代都有中國人，從曾國藩身上得到建設之力！

　　　老頭兒長相樸拙如農夫，一輩子儉苦無已，隨手一隻青藤箱子，身上的長袍上有油漬，沒有任何精英麵目，視之甚至讓時人輕賤。但就靠一根窮骨頭，養活的這一點春意思，卻能在中國大地上漸流漸廣，代代都有中國人，如梁啓超那樣，從他身上得到建設之力，“為之不已，將有可時，若其不為，則天下事固無一可也”。

內容簡介

　　　曾國藩寫的傢書，在他生前已由其傢人部分刊行。光緒五年，在他的門生李瀚章、李鴻章兄弟主持下，精心編校成瞭quanwei的一版《曾國藩傢書》，交由湖南傳忠書局刻印。全書按時間順序編排，收錄瞭曾國藩30歲以後寫給長輩和兄弟的信件，共10捲，係統記錄瞭曾國藩修身、齊傢、治國等各方麵的金玉良言。全書編校周全，製作精良，被公認為zuiquanwei的曾國藩傢書版本。此後刊行的各種傢書，基本都是依據此刻本翻刻或排印。

　　　本次齣版的簡體橫排版，就是以傳忠書局刻印的這一版《曾國藩傢書》為底本。在編校上完全遵從瞭原版體例和文本。

　　　原版並未收全曾國藩的傢書。今次在原版基礎上，根據前人搜集整理，增補瞭《舊本未刊傢書補編》398封，和同為李氏兄弟主持編校的兩捲本《曾國藩傢訓》兩部分內容。全套書收全曾國藩的傢書1305封，完整呈現曾國藩修身、齊傢、治國的思想和實踐。

作者簡介

曾國藩（1811-1872）

　　　初名子城，字伯函，號滌生，謚文正。齣生於湖南長沙府湘鄉縣楊樹坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮）。湘軍的創立者和統帥。清朝戰略傢、政治傢，晚清散文“湘鄉派”創立人。晚清“中興四大名臣”之首。

　　　曾國藩於道光十八年（1838年）考中進士，入翰林院，纍遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚文正。

　　　“立德立功立言三不朽”，是中國古代知識分子追求的一種zuigao理想境界。而曾國藩正是這樣一位集修身、齊傢、治國於一身的“古今diyi完人”。

內頁插圖

精彩書評

　　　李鴻章迴憶老師曾國藩時說：“吾從師多矣，毋若此老翁之善教者。其隨時隨地隨事均有指示，雖尋常贈遺之物，使幕府皆得見之，且詢其意。是時，或言辭，或言受，或言辭少而受多，或言辭多受少，或取乎此，或取乎彼。眾人言畢，老翁皆無所取而獨抒己見，果勝於眾，然後心悅而誠服，受化於無形焉。”

　　　錢穆評《曾文正公傢書》：“若論近人論學，能有親切的指點者，在前清有湘鄉曾氏……在其傢書傢訓中，有不少方法指點，雖若卑之無高論，卻極親切。如曾氏說：治學貴有恒，一本書必須從頭到尾通體讀。此語豈不是老生常談，似不成為一種學術專傢之指示。其實讀書若不能一書從頭到尾通體讀，無論是講科學方法也好，提倡本位文化也好，總之是空論，非實學。”

　　　劉伯承：“他的傢書，……其中有些見解，我看還是可以藉鑒的。比如說，他給他的弟弟曾國荃寫過不少的信，其時曾國荃鎮守南京，已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說‘辦大事者，以多選替手為diyi義’。”

　　　任誌強連續5年月月強推曾國藩！

　　　自2010年開通微博以來，關於曾國藩的話題是任誌強每月必發的內容。5年來纍計達到近200條。其中一條寫道“彆拒絕睏難與挫摺，睏難在古希臘語中，意為‘上帝授予之物’！接納後纔有驚喜，感恩心一定快樂！曾國藩的成功秘訣：‘平生長進，全在承辱受挫之時。’”

目錄

上冊

曾文正公遺像

曾文正公畫像贊 李鴻章

《曾文正公傢書》正文第一頁（傳忠書局）

緻沅甫九弟（曾國藩手跡）

勞謙（曾國藩手跡）

曾國藩傢族成員錄

曾國藩年齡對應年代錶

曾國藩傢書捲一

曾國藩傢書捲二

曾國藩傢書捲三

曾國藩傢書捲四

曾國藩傢書捲五

曾國藩傢書捲六

曾國藩傢書捲七

曾國藩傢書捲八

下冊

曾國藩傢書捲九

曾國藩傢書捲十

舊版未刊傢書補編

曾國藩傢訓捲上

曾國藩傢訓捲下

精彩書摘

　　　道光二十二年十二月二十日 緻諸弟（摘自上冊第43頁）

　　　諸弟在傢讀書，不審每日如何用功？予自十月初一立誌自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記“茶餘偶談”一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記“茶餘偶談”、讀史十頁、寫日記楷本此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之。

……

　　　蓋士人讀書，第一要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌，則斷不甘為下流；有識，則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。諸弟此時惟有識不可以驟幾，至於有誌、有恒，則諸弟勉之而已。

……

　　　課程

主敬　整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子裏，應事時專一不雜。

靜坐　每日不拘何時，靜坐一會，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。

早起　黎明即起，醒後勿沾戀。

讀書不二　一書未點完，斷不看他書。東翻西閱，都是徇外為人。

讀史 《二十三史》每日讀十頁，雖有事不間斷。

寫日記 須端楷，凡日間過惡，身過、心過、口過，皆記齣，終身不間斷。

日知其所亡 每日記“茶餘偶談”一則，分德行門、學問門、經濟門、藝術門。

月無忘所能　每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。

謹言　刻刻留心。

養氣　無不可對人言之事，氣藏丹田。

保身　謹遵大人手諭：節欲，節勞，節飲食。

作字　早飯後作字，凡筆墨應酬，當作自己功課。

夜不齣門　曠功疲神，切戒切戒。

　　　鹹豐十年七月初八日 緻沅弟、季弟（摘自上冊第 322頁）

　　　餘告筱輔觀人之法，以“有操守而無官氣，多條理而少大言”為主，又囑其求潤帥、左、郭及沅薦人。以後兩弟如有所見，隨時推薦，將其人長處、短處一一告知阿兄，或告筱荃。尤以習勞苦為辦事之本。引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效

　　　同治元年五月十五日 緻沅弟、季弟（摘自上冊第384頁）

　　　餘傢目下鼎盛之際，餘忝竊將相，沅所統近二萬人，季所統四五韆人，近世似此者曾有幾傢？沅弟半年以來，七拜君恩，近世似弟者曾有幾人？日中則昃，月盈則虧，吾傢亦盈時矣。管子雲：“鬥斛滿則人概之，人滿則天概之。”餘謂天之概無形，仍假手於人以概之。霍氏盈滿，魏相概之，宣帝概之；諸葛恪盈滿，孫峻概之，吳主概之。待他人之來概而後悔之，則已晚矣。吾傢方豐盈之際，不待天之來概，人之來概，吾與諸弟當設法先自概之。自概之道雲何？亦不外清、慎、勤三字而已。吾近將清改為廉字，慎字改為謙字，勤字改為勞字，尤為明淺，確有可下手之處。

　　　沅弟昔年於銀錢取與之際不甚斟酌，朋輩之譏議菲薄，其根實在於此。去鼕之買犁頭嘴、栗子山，餘亦大不謂然。以後宜不妄取分毫，不寄銀迴傢，不多贈親族，此廉字工夫也。

　　　謙之存諸中者不可知，其著於外者約有四端：曰麵色，曰言語，曰書函，曰僕從、屬員。沅弟一次添招六韆人，季弟並未稟明徑招三韆人，此在他統領所斷做不到者，在弟尚能集事，亦算順手。而弟等每次來信索取帳篷、子藥等件，常多譏諷之詞，不平之語，在兄處書函如此，則與彆處書函更可知矣。沅弟之僕從隨員頗有氣焰，麵色言語，與人酬接時，吾未及見，而申夫曾述及往年對渠之詞氣，至今飲憾。以後宜於此四端痛加剋治，此謙字工夫也。

　　　每日臨睡之時，默數本日勞心者幾件，勞力者幾件，則知宣勤王事之處無多，更竭誠以圖之，此勞字工夫也。

餘以名位太隆，常恐祖宗留詒之福自我一人享盡，故將勞、謙、廉三字時時自惕，亦願兩賢弟之用以自惕，且即以自概耳。

　　　同治二年三月二十四日 緻沅弟（摘自下冊第450頁）

　　　吾輩現辦軍務，係處功利場中，宜刻刻勤勞，如農之力穡，如賈之趨利，如篙工之上灘，早作夜思，以求有濟。而治事之外，此中卻須有一段豁達衝融氣象，二者並進，則勤勞而以恬淡齣之，最有意味。餘所以令刻 “勞謙君子”印章與弟者，此也。

　　　同治二年七月初一日 緻沅弟（摘自下冊第461頁）

　　　奏摺一事，弟須用一番工夫。鞦涼務閑之時試作二三篇，眼界不必太高，自謙不必太甚。上次惠甫、次卿二稿，隻須改潤一二十字，盡可去得。目下外間谘來之摺，惟浙、滬、湘三處較優，左、李、郭本素稱好手也。此外如官、駱、瀋、嚴、僧、吳、都、馮之摺，弟稍一留心，即優為之。以後凡有谘送摺稿到弟處者，弟皆視如學生之文，圈點批抹。每摺看二次，一次看其辦事之主意，大局之結構，一次看其造句下字之穩否。一日看一二摺，不過月餘，即可周知時賢之底蘊。然後參看古人奏稿，自有進益。每日極多不過二三刻工夫。

金眉生與鶴儕積怨甚深。吾輩聽言，亦須獨具權衡。權位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪係焉。弟性爽快，不宜發之太驟。

　　　同治二年十一月十二日 緻沅弟（摘自下冊第469頁）

　　　古來大戰爭，大事業，人謀僅占十分之三，天意恒居十分之七。往往積勞之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。此次軍務，如剋復武漢、九江、安慶，積勞者即是成名之人，在天意已算十分公道，然而不可恃也。吾兄弟但在積勞二字上著力，成名二字則不必問及，享福二字則更不必問矣。

　　　同治二年十二月二十一日 緻沅弟（摘自下冊472頁）

　　　沅弟左右：

　　　大炮守壘，隻可偶一用之，多用則實可不必。吾在水營多年，深知大炮之長短。凡炮火之利有二：曰及遠，曰命中。大炮之大子，可以及遠而難以命中，謂其愈遠則行愈遲慢，且有聲可以迴避，又往往自上落下，不能橫穿也。其群子，可以命中而難以及遠。包得閤膛，築得極緊，可及二三箭之遠，否則僅及一箭而已。群子所能及之處，先鋒包亦幾能及之。軍興日久，各弁勇事事外行，徒慕大炮之名。見賊在二三裏外，紛紛開大炮大子擊之，喜其響之震，煙之濃而已；見賊不畏炮而排進如故，則以為凶悍無匹，而不知大子實不傷人也。

吾在水營時，教將弁專用群子“包得圓，築得緊，開得近”三語者，內湖各營罕能做到，外江間有做到者，便是無敵之將。陸營善用大炮者，吾尚無所聞。弟營善用大炮者共若乾人？然大約不滿三百人，而營中之炮，卻不止三百尊。弟去年請黃南翁解炮四尊，今年請丁道鑄炮數尊，皆外行之舉動也。餘恐火藥接濟不上，故於地洞、大炮二事詳悉言之。

　　　同治五年三月二十六日 緻澄弟、沅弟（摘自下冊第527頁）

　　　沅弟定於十七接印，此時已履任數日矣。督撫本不易做，近則多事之鞦，必須籌兵籌餉。籌兵，則恐以敗挫而緻謗；籌餉，則恐以搜括而緻怨，二者皆易壞聲名。而其物議沸騰，被人參劾者，每在於用人之不當。沅弟愛博而麵軟，嚮來用人失之於率，失之於冗。以後宜慎選賢員，以救率字之弊；少用數員，以救冗字之弊。位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人纔，為吾輩所不深知不及料者多矣，切勿存一自是之見。用人不率冗，存心不自滿，二者本末俱到，必可免於咎戾，不墜令名，至囑至囑，幸勿以為泛常之語而忽視之。

　　　同治五年十二月初六日 緻澄弟（摘自下冊第537頁）

　　　傢中要得興旺，全靠齣賢子弟，若子弟不賢不纔，雖多積銀積錢積榖積産積衣積書，總是枉然。子弟之賢否，六分本於天生，四分由於傢教。吾傢代代皆有世德明訓，惟星岡公之教尤應謹守牢記。吾近將星岡公之傢規，編成八句，雲：

書蔬魚豬，考早掃寶；常說常行，八者都好；

地命醫理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。

蓋星岡公於地、命、醫、僧、巫五項人進門便惱，即親友遠客久住亦惱。此八好六惱者，我傢世世守之，永為傢訓，子孫雖愚，亦必略有範圍也。

　　　同治三年七月二十四日 諭紀鴻（摘自下冊第825頁）

　　　爾在省以謙敬二字為主，事事請問意臣、芝生兩姻叔，斷不可送條子，緻騰物議。十六日齣闈，十七八拜客，十九日即可迴傢。九月初在傢聽榜信後，再起程來署可也。擇交是第一要事，須擇誌趣遠大者，此囑。

曾國藩在給弟弟的信裏，就闡明瞭他的抱負。他做官不願“厚於妻子而薄於兄弟”，不願“私肥一傢而刻薄於親戚族黨”，並且“私心立誓”，“總不靠做官發財以遺後人”。因此，在力所能及的範圍內，他幫助親戚，資助同僚，救助鄉鄰。

但是我依然喜歡讀書，尤其是這種文言文類的作品。

雖字符之中，會有些許閱讀障礙，

不錯不錯。。。。。。。。。

曾氏乃近代湘人名仕的聖師。

原以為讀懂一個人，需要時間的長河做鋪墊，

印刷精美，包裝完好！好評，就是書還沒有看

《曾國藩傢書》中蘊含著很多的真知良言，主要分為治傢治國，自身修養，讀書原則等等。治傢治國中，甚至有關於農業方麵，如《道光二十九年四月十六日》提到瞭耕讀之傢，勤樸者能延五六代；孝友之傢，則可以綿延十代八代。對讀書，他很嚴格，主張集中精神，要有讀書筆記等，要思考。自身修養方麵，他勤勞，儉樸，做人誠懇，不僅要求自己如此，還要求他的弟子，把好的思想文化傳承下來。