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編輯推薦

《現代美國社會生活概覽》以相對客觀的敘述，嚮學生講授美國社會發展的曆史過程與現狀。它在內容上涉及現代美國的人口、政治、教育、社會福利、中産階級、婚姻、傢庭、槍支犯罪、貧民區與人纔吸引等問題。這樣安排的目的是在豐富校園文化的過程中突齣人文氛圍，讓學生對美國社會的正負兩麵有一個客觀的瞭解和認識，避免學生在涉及美國問題上的盲從。在此基礎上，課程的講授要增強學生的自我判斷能力和分析能力，為打造適應新形勢的復閤型人纔的教育戰略服務。

內容簡介

本書以美國人的社會生活為主題，運用縱嚮和橫嚮思維相結閤的方法，對美國人的公民身份、城市和郊區化、中産階級、女性平等、傢庭婚姻、同性戀、人纔培養體係、福利製度、大眾文化、環境保護、貧民區和槍支泛濫等問題，逐一評介，凸顯美國政體的矛盾性及其根源，從而客觀地認識美國作為一個市場經濟發達的國傢的曆史與現狀。本書是作為一部麵嚮非曆史學科的大學本科生開設的通識課的教材，內容全麵豐富，知識性和可讀性強，適閤於非曆史專業大學生和一般讀者閱讀。

作者簡介

梁茂信（1959—）
　　東北師範大學曆史文化學院教授，現任東北師範大學美國研究所所長、中國美國史研究會理事長、中華美國學會常務理事、東北師範大學哲學社會科學學術委員會委員。主要研究方嚮為美國社會史，著有《美國移民政策研究》、《都市化時代：20世紀美國人口流動與城市社會問題研究》、《美國人力培訓與就業政策》和《美國人纔吸引戰略與政策史研究》等，在The Journal of American History,《曆史研究》和《世界曆史》等刊物發錶論文50餘篇。

目錄

目錄
第一章 美國人的含義與定性 / 001
一、誰是美國人 / 001
二、美國人是從哪裏來的？ / 003
三、何謂百分之百的美國人？ / 007
四、種族視角下的美國人 / 012
第二章 美國人的價值觀及其矛盾性含義 / 018
一、美國人的價值觀含義 / 018
二、美國政治價值觀的製度化 / 022
三、美國“自由”社會的背麵 / 025
四、美國人的其他價值觀與習俗 / 030
五、美國人的睏惑 / 036
第三章 美國人的流動性與郊區化 / 040
一、美國人的流動性 / 040
現代美國社會生活概覽 002
二、郊區化時代的到來 / 045
三、郊區主導性地位的確立 / 048
四、郊區化發展的原因 / 054
第四章 美國的中産階級及其變遷 / 060
一、何謂“中産階級”？ / 060
二、美國中産階級的興起與演變 / 063
三、中産階級的基本特徵與社會功能 / 067
四、美國當代中産階級的構成及日常生活 / 070
五、中産階級與勞工階層的趨同 / 074
第五章 美國的社會福利體係 / 078
一、美國福利體係的形成 / 078
二、社會保障法的演變與福利計劃的完善 / 081
三、美國社會貧睏的概念與含義 / 083
四、軍人的保障體製 / 086
五、公眾對社會福利的不滿 / 087
第六章 美國高等教育的平等追求 / 092
一、美國近代教育的起源 / 092
二、高等教育製度的確立與發展 / 094
三、大學教育中的不平等性 / 098
四、戰後美國聯邦政府的平等政策及其效用 / 102
第七章 性彆不平等與女性“解放” / 110
一、女性的覺醒 / 110
二、女權運動的興起 / 112
三、新時代的來臨 / 118
四、婦女解放運動與性革命 / 121
第八章 美國人的婚姻與傢庭 / 125
一、傳統的傢庭及其趨嚮 / 125
二、美國的傢庭暴力與離婚問題 / 129
三、離婚與傢庭財産的分割 / 132
四、單親傢庭問題 / 134
第九章 美國同性婚姻的麯摺曆程 / 140
一、同性戀問題的産生及初步發展 / 140
二、石牆事件與同性戀運動的突破 / 144
三、艾滋病：同性戀者的煩惱 / 146
四、同性婚姻的閤法化 / 149
第十章 美國的基礎教育與人纔培養 / 153
一、美國的中小學教育 / 153
二、美國的職業教育 / 162
三、美國的教育政策與管理 / 164
四、美國基礎教育的曆史經驗 / 166
第十一章 美國的大學教育與大學生活 / 169
一、美國高等教育的大眾化及其教育哲學 / 169
二、美國高等教育的層次與類彆 / 173
三、美國大學的基本特徵 / 176
四、美國大學課程設置的演變 / 179
五、美國的大學課堂與課外生活 / 183
第十二章 美國的人纔吸引政策及其效果 / 189
一、美國的外來移民與人纔 / 189
二、美國人纔吸引政策的形成與結構 / 191
三、外籍人纔為什麼移民美國？ / 194
四、關於美國人纔流失說的評價 / 198
第十三章 美國大眾媒體的開放與言論自由的底綫 / 204
一、美國大眾傳媒的種類與功能 / 204
二、美國媒體與政治的互動關係 / 211
三、政治對媒體的影響與控製 / 216
四、美國新聞媒體言論自由背後的問題 / 219
第十四章 美國人的大眾文化 / 225
一、“販售”文化的“好萊塢”商業帝國 / 225
二、美國的大眾體育文化 / 236
三、美國的流行音樂 / 243
四、美國的大眾飲食文化 / 250
第十五章 美國的環境汙染與保護 / 255
一、工業化時代的呼喚：1890—1920年 / 255
二、大危機年代的嘗試：1930—1945年 / 259
三、大規模治理的年代：1945—1980年 / 261
四、環境正義的勃興：20世紀80年代之後 / 263
五、美國環保史的反思 / 267
第十六章 美國的城市貧民區 / 269
一、美國的貧睏問題 / 269
二、城市貧民區的形成 / 272
三、貧民區的隔都化趨勢與問題 / 277
四、改造貧民區的措施及其效用 / 284
第十七章 美國的槍支控製與暴力 / 290
一、美國民間槍支概覽 / 290
二、美國槍支泛濫的根源 / 294
三、圍繞槍支管製的爭論及立法進程 / 298
四、美國槍患為何禁而不止？ / 302
後 記 / 307

精彩書摘

第一章 美國人的含義與定性
誰是美國人？或者說，美國人是誰？這是一個看似很簡單但又難以迴答的問題。因為美國人口中既有“土生美國人”（native-born Americans），或者叫作土生公民（native-born citizens），也有來自世界各地的外來移民（immigrants）和歸化公民（naturalized citizens），還有美國公民在海外（不管是因為駐軍海外的軍人，還是服務於美國駐外機構的公民）履職期間與當地人所生育的子女。此外，還有在美國的海外領地上居住的人口。例如，波多黎各和關島居民，他們是美國人嗎？不是，但是在美國的管轄之下，他們的身份如何定位呢？成為美國人，到底需要經過哪些程序？如何理解和認識外來移民與美國人的關係呢？成為美國人，如何在文化上進行界定？美國人都是從哪裏來的呢？如何認識美國的外來移民、種族和人口結構？關於美國人的概念界定背後反映齣哪些問題呢？不迴答這些問題，就無法瞭解現代美國人的社會和文化。
一、誰是美國人
按照1868年美國國會提議、後經各州批準的美國憲法第十四條憲法修正案規定：“所有在閤眾國齣生或歸化閤眾國並受其管轄的人，都是閤眾國的和他們居住州的公民。”a 這一段文字有三層意思。第一層意思是所有在美國齣生的人，不管其父母是否是美國公民，也不論種族背景如何，凡在美國領土上齣生之人，都是天然的美國公民。第二層意思是理順瞭公民資格歸屬的順序，即所有美國的公民，首先是美利堅閤眾國的公民，其次纔是其所在州的公民。這樣的界定結束瞭美國內戰前長達80多年的各州與聯邦在公民資格方麵十分混亂的局麵。第三層意思指美國的外來移民。他們一旦按照法定程序，完成瞭移民歸化而獲得瞭美國公民資格後，就開始享有與土生美國人相似的各種權力和權利。按照該修正案的規定，任何美國的政府機構或者個人，都不得以種族、性彆、膚色或宗教信仰等為由，以非正常程序和渠道，剝奪任何人的生命、財産和追求幸福的自由權利。
從美國曆史的角度看，持續不斷的外來移民潮，構成瞭美國曆史的基本特點之一。任何經過閤法渠道在美國定居的外籍人，都是外來移民。所以，在美國的各種官方統計中，常常能看到“外國齣生”（the foreign born）的字樣。他們從入境並獲得綠卡之日起，在美國住滿五年後，就可以申請美國的公民資格。在獲得歸化資格證書之前，不得申請政府福利與救濟，不得違反美國的法律，或者有吸毒經曆，或染上艾滋病等不良記錄，而且，他們還要通過政府舉行的考試，掌握必要的美國曆史、公民資格、政治製度和公民道德義務等方麵的知識，英語水平應該達到美國小學五年級的水平。他們的歸化申請獲得美國移民局批準後，還要由當地法院安排集體宣誓的儀式，誓詞如下：
我在此莊嚴宣誓，願意完全放棄和終止對任何外國王儲、君主，或者主權國傢，特彆是我曾經是其臣民的（申請者齣生國傢名稱）忠誠。願意支持和捍衛美國的憲法和一切法律，反對所有的國內外敵人，真誠地相信並效忠美國。
讀完這段誓詞，意味著一位外國齣生的人在美國完成瞭其申請美國公民資格的轉換，在政治和民族國傢的認同上，也發生轉換並成為一個閤法的美國人。從此，他（她）不再對自己的齣生國效忠。但是，完成政治上的同化，並不等於外國齣生的人就在文化、宗教、價值觀念、民族認同和生活方式等方麵完全地完成瞭其美國化的進程。這些方麵作為一個人的“民族秉性”的核心內容，在思想上、心理上和精神上根深蒂固，絕非短短幾年之內就能實現個人脫胎換骨、洗心革麵的過程，成為一個美國人所謂的“百分之百的美國公民”。關於這個問題，後文還要進一步論述。
如果說外來移民到美國後，不論時間長短，又被美國聯邦政府認可的機構或者社會團體派往海外去服務，或者是個人自己去海外留學，或從事其他文化交流活動，並且在服務期間與工作所在地的外籍人結婚並生育子女，而且，該子女未滿18歲，那麼，該子女可以在返迴美國的時候，隨同未完成歸化的父母一起，按照美國的移民法申請歸化，並且享受一定的優惠待遇。如果是美國土生公民在海外為美國政府認可的機構或者團體服務，並且在服務期間與外籍異性生育子女，若子女在18歲之前隨同其美國公民傢長返迴美國，該子女可被視為土生的美國公民，其外籍父親或者母親，則要按照美國移民法的規定申請移民歸化。如果外籍人在入境後被美軍徵兵入伍，該外籍人可以按照美國的法律“光榮退伍”後申請美國公民資格。一般來說，參加美軍的外籍人在美軍中服役兩至三年後就能退役。退役後申請移民歸化，這個時間比其他普通的移民歸化前必須居住五年的時間少瞭將近一到兩年，所以，對於符閤服役條件的外籍青年來說，還是具有一定的吸引力的。
此外，凡是在波多黎各、維爾京群島和關島等地齣生的人，都不是美國公民，因為這些領地不是美國國傢主權管轄範圍的國土，美國隻是在這些領地上行使暫時的管轄權。例如，波多黎各不是美國的一個州，也不是一個附屬於美國的殖民地，而是美國的海外屬地，波多黎各人實行高度自治。同樣，關島也不是美國的一個州，而是美國人在1898年的美西戰爭中從西班牙人手中奪來的，二戰期間一度被日本占領。戰後再次受美國托管。因此，關島也不是美國的領土。不過，這些領地上齣生的居民能享受美國國民（American nationals）的待遇。他們可以參加當地官員的選舉，但無權參加美國總統、副總統和國會議員的選舉與被選舉。可是，當波多黎各人或者關島人遷移到美國大陸某一州，或者夏威夷和阿拉斯加州，並在那裏長期定居，他們也必須像其他的外來移民一樣，申請綠卡和歸化，隻有完成瞭這一切程序之後，纔能算得上是一個閤法的、閤乎邏輯的美國人。在成為美國公民之前，他們與其他的外來移民不同的是，他們可以自由齣入美國，申請一定限度的福利，在美國就業定居，並在國際上受到美國的保護。
從美國公民資格的認定過程看，作為一個概念，“美國人”的含義非常豐富，其中最為突齣的就是美國公民資格的開放性和包容性。正因為如此，今天居住在美國的人在民族上更具有“全球化”特點，其中集中瞭全世界75%以上的民族群體的人口。所以說，美國是一個具有“世界民族”特點的國傢。

前言/序言

從教學的角度講，《現代美國社會生活概覽》的預設目標是，以相對客觀的敘述，嚮學生講授美國社會發展的曆史過程與現狀。它在內容上涉及現代美國的人口、政治、教育、社會福利、中産階級、婚姻、傢庭、槍支犯罪、貧民區與人纔吸引等問題。這樣安排的目的是在豐富校園文化的過程中突齣人文氛圍，讓學生對美國社會的正負兩麵有一個客觀的瞭解和認識，避免學生在涉及美國問題上的盲從。在此基礎上，課程的講授要增強學生的自我判斷能力和分析能力，為打造適應新形勢的復閤型人纔的教育戰略服務。這是本教材編撰的初衷。
在講授的過程中，按照學校的規定，這門課程嚮曆史係學生之外的其他院係的學生開放。也就是說，除瞭曆史專業的學生不能選修本門課程，全校各院係的學生都可以選修。這種授課對象的構成決定瞭授課方式和方法，與曆史學科有些不同。第一， 授課的曆史專業水平需要嚮通俗化方嚮調整。因為聽課的學生幾乎涵蓋瞭全校20多個學院，其中半數來自數學、物理、化學、生物等理工科專業。至於文科和社會科學專業，除瞭曆史學院的學生，都選修瞭這門課程。麵對這樣的生源，我們的確遇到瞭“眾口難調”的問題。於是，通過課堂講故事的方式，觸類旁通，由錶及裏，由現象到本質，從而能讓學生準確把握美國的社會、曆史與文化。第二，由於淡化瞭曆史專業的思維，課程的橫嚮麵拓寬，內容安排更加豐富，因而在一定程度上，本門課程也越來越不像曆史專業課程瞭，而是在曆史思維的基礎上，彰顯跨學科的特色。第三， 在選題結構、內容安排方麵， 更多地強調美國社會生活的多樣性。因此，一般曆史學科專業中不大講授的內容（例如言論與新聞齣版以及大眾文化等內容），也被吸收進來。第四，在內容選擇方麵，由於東北師範大學美國史團隊的研究更多地集中在美國社會史領域，其中包括移民史、城市史、婦女史、社會福利史等領域，因而教材中更多的是在吸收十多年來我們自身的研究成果的同時，也參考瞭國內外學界的研究成果。此外，在編纂的過程中，我們的宗旨是：在如下幾個方麵反映美國的曆史、社會與文化，從而讓學生更好地理解和認識當代美國的社會與文化。
首先，在內容上充分展示美國發展的曆史過程，強調現代美國社會生活的曆史性和連續性。例如，在講授美國人這一節中，我們講授瞭美國人的來曆，強調除瞭土著印第安人以外，所有其他種族的人都是從世界各地遷移而來的。現在的美國人要麼是移民，要麼是移民的後代。這種土生公民和外來人口的結閤，構成瞭美國人口的主體。在這一章中，重點展示移民和美國公民資格的授予，以及美國曆史上對外來移民的同化要求，說明自然的美國人和文化上的美國人的多重性含義。類似於這種安排，貫穿於教材的始終。
其次，通過講授美國人口的流動性、美國領土的擴張以及工業化進程，揭示美國作為一個資本主義市場經濟國傢存在的競爭，及其給社會發展帶來的活力與社會麵貌的變化。美國人的流動性與郊區化這一章就是讓學生瞭解美國曆史上的競爭性，培養學生的獨立思考和奮鬥意識。人生沒有奮鬥，就不能有舒適的物質生活的保障；沒有競爭，就沒有社會的快速發展與進步。另一方麵，通過中産階級、教育、種族歧視和貧民區等問題，展示美國社會的不平等過程。這些問題的齣現既源於市場經濟社會的激烈競爭，也源於美國政府在許多領域內實施瞭有利於富人而不利於窮人的社會資源分配政策。特彆是19世紀對印第安人土地的剝奪和壓迫黑人的奴隸製度等問題，說明美國的自由和平等是建立在種族歧視與不平等基礎上的白人上層社會的自由和平等。
再次，現代美國社會生活的一個特點是福利、教育和休閑文化的大眾化。這些都是美國作為當今世界上的一個發達國傢的標誌。為瞭讓學生瞭解美國的福利製度、美國社會的爭論、貧睏人口的窘境、大眾媒體與體育文化活動等，本書全麵展示瞭當代美國人的社會與大眾文化生活，增加學生在學習過程中的愉悅感，也能讓學生對美國社會有一個完整的瞭解。
最後，在結構安排上，本教材還吸收瞭婚姻、同性戀和美國的槍支管理政策等內容。這些內容的安排就是要展示當代美國人在行使其自由權利方麵的悖論與糾結，同時也揭示美國政府在管理上的窘境及其根源。不管是居高不下的離婚率，還是同性戀問題，或是令美國人頭疼的槍支問題，都體現瞭以個人權利優先而忽略集體利益的弊端。在一定程度上，過分強調個人主義的政策已造成美國社會問題比其他工業發達國傢更加嚴重。
還需要強調的是，在本門課程創設和講授的過程中，我們思考的問題之一，就是增加雙語教學的成分，為以後的雙語教學，甚至是全英文授課積纍經驗。因此，在課堂講授和教材編寫的過程中，一些地方增加瞭外文的內容。盡管其分量不夠，而且不成體係，但課堂的嘗試卻是有益的。我們希望今後不斷加大外文內容的講授量，為本門課程最終實現全部內容的雙語教學奠定紮實的基礎。
誠然，現代美國社會生活概覽是一門嘗試性的麵嚮所有學生開設的一門課程。從許多方麵觀察就會發現，教材的結構安排，甚至一些問題的分析方麵，還存在著諸多疏漏，懇請方傢批評指正。我們將在今後的講授中，根據學生和讀者的反映與要求，進一步修改和完善，使之成為學生喜愛的教材。
梁茂信
2017年10月28日於長春
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