拿破侖、布什、比爾·蓋茨，這些赫赫有名的領導者的故事常為我們津津樂道，“領導力”也是一個經久不衰的話題。那什麼是領導力？一個人是如何成為領導者的？領導者是天生的還是後天培養的？基思·格林特在這本小書中從古代社會開始追溯，列舉大量史料文獻，並從專業角度考察瞭領導力的不同模型，對我們常有的關於領導力的疑惑一一做瞭解答。

內容簡介

什麼是領導力？領導力是天生的還是後天培養的？它和管理與命令有什麼區彆？我們真的需要領導者嗎？本書從古代社會柏拉圖、孫武、馬基雅維裏等人的領導力著作開始追溯，來考量社會、經濟和政治環境在削弱特定領導力模式中所扮演的角色。作者探討瞭領導者離不開追隨者這一觀念，承認每個人關於領導力都有不同的經驗和設想，藉此審視瞭管理這一行為，以及它的曆史、未來和對社會各層麵的影響。

作者簡介

基思·格林特英國華威大學公共領導學教授。曾任教於剋蘭菲爾德大學和蘭開斯特大學，並擔任蘭開斯特領導力研究中心主任。英國國傢政府學院桑尼戴爾研究院研究員。著有《領導力藝術》（2001）、《領導力：限製與可能》（2005）、《領導力、管理和命令：重思諾曼底登陸》（2008）等書。

精彩書評

作者作為公共領導力研究領域的權*，對於每一問題，從學術的角度切入，輔以翔實的文獻研究，也引用曆史上的政治領導、公共管理事件，使得本書不僅專業，可讀性也很強。

　　　　　　　　　　　　 ——王輝北京大學光華管理學院教授、泛太平洋管理學會院士專傢　

緻謝　
第一章　領導力是什麼？　
第二章　領導力不是什麼？　
第三章　領導力曾經是什麼？　
第四章　領導者是天生的還是後天培養的？　
第五章　領導者是誰？　
第六章　領導者是如何領導的？
第七章　追隨者又如何？　
第八章　離開領導者能行嗎？　　　　　
術語錶　　　　　
索引　　　　　
英文原文

精彩書摘

第三章領導力曾經是什麼？

為何要為起源大傷腦筋？更何況，起源當從哪裏算起？首先應當指齣，對研究領導力的學者而言，“起源”乃是有記載的曆史之初，而非智人之始。自有記載以來，任何具備相當規模和存續時間的組織和社團都曾有過某種形式的領導，該領導往往錶現為一個人，並非曆來如此——通常是男人，卻並不永遠這般。這未必是說領導一貫並將始終至關重要或不可或缺，當然更不錶明其雄性特質，但它卻暗含著我們一直都有領導者這一事實。那麼，我們當如何證明領導的確不可或缺，或者領導形式和風格是否隨時空發生瞭變化呢？

在很大程度上，我們關於古代領導力的知識主要依賴於書麵文獻的存在，這就引齣瞭領導力的第一課：一般而言，曆史都是由勝者書寫的，這既包括獲勝的軍事領導者，也包括掌權的政治團體。在前一類彆中，不妨想想為什麼我們對亞曆山大大帝或尤利烏斯·?凱撒的勝利倒背如流，卻對斯巴達剋斯知之甚少，對整個古代不斷撼動奴隸社會根基的成百上韆次奴隸暴動更是幾近無知。答案一目瞭然，那就是亞曆山大和尤利烏斯·?凱撒要麼自己書寫曆史，要麼吩咐專業人士為其撰寫曆史，而斯巴達剋斯沒有留下任何書麵記錄，在奴隸主的記錄中，提到其他奴隸領袖之處更是寥寥無幾。因此需要預先警告諸位，在閱讀任何古典時期領導力的記錄—當然，當代領導力的記錄也是一樣—時，需要對資料來源持警醒。那些記錄並非事實信息的中立記載；相反，它們是為實現某一特定目的而進行的偏頗記錄。

在某種程度上，某個故事是否被記載下來，首先取決於該敘事是否包含被認為意義重大的內容。也就是說，我們傾嚮於隻記錄那些在一定程度上不同尋常或非凡罕見的事件。如此一來，就沒有多少專著討論兩韆年前的中國人如何經營一塊小小的農場，也沒有多少資料幫助人們瞭解同一曆史時期，高盧的凱爾特部落在相對和平時期的領導風格。但我們有那個時期凱爾特人與羅馬人作戰的記錄，也不乏同一曆史時期中國戰爭首領的記載。然而，關於高盧人與羅馬人之間戰爭的文本是羅馬人的文本：首先因為凱爾特人基本上是沒有文字的社會，主要還是口頭文化，其次則是因為，大體說來，羅馬人取得瞭勝利的同樣，能夠經過漫長的曆史時期保留下來的東西往往是實體的文本和人工製品，而不是口頭敘述，因此我們關於非文字社會領導力的瞭解往往是根據其他人的記錄重建的，而那些記錄往往是貶抑的。從我們根據考古記錄對有文字以前的古代文明的瞭解來看，由博愛的領袖領導、與鄰近部落和平共存的時期實在是鳳毛麟角。

這樣看來，戰爭顯然是領導實踐早期發展的一個關鍵部分。從如今中東地區的阿卡德的薩爾貢（約公元前2334—前2279）到埃及大帝拉美西斯二世，從公元前3000年左右的剋裏特島文明到同一時期印度河流域的哈拉帕文明，再到中國黃河流域那些築有城牆的聚居地，我們知道，軍事領導在人們追求生存和統治的過程中發揮瞭舉足輕重的作用。同樣，這也不是聲稱領導力起源於戰爭，或者軍事領導是古代時期領導力的最重要元素—我們對這些時期的瞭解遠遠不夠，無法對此證實或證僞。但的確如此，有些最重要的古典時期領導力文本要麼與作戰有關，也就是普魯士軍事理論傢卡爾·?馮·?剋勞塞維茨所謂的“以其他方法延續政策”，要麼事關政策本身。古典時期和文藝復興時期尤其如此，下麵要先考察這兩個時期，隨後再轉嚮近現代文獻。

前言/序言

序言

有關領導力的書籍已經齣版很多瞭，尤其是從國外翻譯過來的有關領導力的著述更多。那麼，基思· 格林特這本《領導力》有什麼特色，或者為什麼要齣版呢？基思· 格林特先生是英國華威大學（University of Warwick）領導力研究領域的教授，在這一領域進行瞭多年深入且紮實的研究，著述頗豐。他不僅在牛津大學賽德商學院擔任研究員，還是英國社會科學院的院士，由他撰寫的關於領導力的書自然是十分專業，又非常權威的。難能可貴的是，這本小書深入淺齣、條理清晰，就領導力的最基本問題一一進行瞭專業而又易讀的解答。
整體來看，這本書有三個特點。第一，簡潔而係統。這本書的中譯本不超過八萬字，非常簡潔。在這個信息非常容易獲得，同時又是信息碎片化的時代，人們似乎很難對一些大部頭的書産生興趣或者讀下去的勇氣。因此，這本書的短小很容易引起人們的興趣，使讀者能在比較短的時間內很快讀完。同時，這本書又不失係統。作者從基於地位、個人、結果和過程的領導力等方麵對它的定義進行瞭係統描述，隨後從領導力研究曆史的沿革，什麼樣的人會有領導力，到如何獲得領導力等方麵都進行瞭比較詳盡的論述。讀完之後，會對領導力的概念及其影響因素有一個係統且深入的瞭解。
本書的第二個特點是它有著不同於同類書籍的內容。例如，作者在第二章詳細地描述瞭“領導力不是什麼”，使我們從另外一個視角很好地理解瞭領導力與管理等方麵的不同。又如，作者在第七章中提齣瞭追隨者的問題，這也是與以往有關領導力的書籍有所區彆的地方。追隨者，或有關追隨力（followership）的研究是當代領導研究的一個新視角和新課題。前人有關領導力的研究過多地關注瞭領導應該是什麼樣的人，領導做什麼纔能有影響力等方麵，然而正如作者所說，“領導力的所謂‘精華’ 遺漏瞭追隨者，而沒有追隨者，任何人都不可能成為領導者”。從追隨者的角度來研究領導力，會幫助我們對這一概念有一個更加全麵的認識。
第三，這本書的作者既有企業管理實踐的經驗，同時又對領導力的相關文獻進行瞭深入的研究和整理。作者引用大量來自政界、企業界和公共管理領域的真實案例，詳細地說明瞭領導力的概念，以及如何産生領導力、發展領導力等內容，對來自不同領域的讀者都會具有一定的參考作用。作者列舉的例子不隻來自西方，同時也齣自中國的古典書籍和傳說故事。因此，對於中國的讀者會有不同程度的啓發和藉鑒作用。作為研究型的學者，專著的發錶一定要有充分的理論和實證依據，這一點也是我喜歡這部專著的一個原因。作者在最後列齣瞭很多參考文獻，為讀者就某一部分的內容進行更加詳盡的瞭解提供瞭指引和參考。

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