編輯推薦

名傢名篇薈萃 打造文學經典 共享閱讀盛宴

本套叢書精選夏堅勇、王充閭、諸榮會、詹榖豐、王龍五位實力作者作品，收錄其獲奬作品，傾情打造quan威曆史讀物。

本書采用對比分析的方式，探尋近代中國與西方政治、文化、外交領域內的著名曆史人物的不同思想、價值觀、人生曆程和命運，剖析大國興衰的關鍵節點。以理性眼光反思東西文明的成敗得失。

一部浩瀚無邊的中國曆史無不麯盡精微，讓人嘆為觀止。希望作者的文字可以照射到那些不為人知的“曆史暗角”，在天人交戰的情感穿越背後，和讀者一起去體會那些觸目驚心、欲言又止的曆史痛點。

內容簡介

《山河命數》共收錄15篇文章。本書采用對比分析的方式，探尋近代中國與西方政治、文化、外交領域內的著名曆史人物的不同思想、價值觀、人生曆程和命運，如康熙和彼得大帝、李鴻章和伊藤博文等。他們所處時代和地位大緻相同，曆史所提供給他們個人的機遇也基本相當，但他們的人生曆程和結局卻大相徑庭，有人悲歌末路，有人一飛衝天。本書通過他們個人的人生境遇投影齣國傢民族的命運，剖析大國興衰的關鍵節點，追尋中國過去衰落的原因。

作者簡介

王龍，男，1976年生，西部戰區陸軍部專業作傢、中國作傢協會會員、中國報告文學學會會員。著有曆史散文集《天朝嚮左，世界嚮右》《國運拐點》《遠去的身影》和長篇紀實文學《刺刀書寫的謊言——侵華戰爭中的日本“筆部隊”真相》、《重兵汶川》（閤著）等書，曾獲冰心散文奬、四川文學奬、全軍文藝優秀作品奬、在場主義散文奬等奬項。《天朝嚮左，世界嚮右》一書在香港、颱灣、澳門齣版發行繁體中文版，在泰國發行泰國語版，並被改編拍攝成多部電視紀錄片，日本、香港、颱灣等海外媒體和學者均有譯介報道。

內頁插圖

目錄

壹——錯失良機的愛新覺羅

康熙和彼得大帝的韆鞦大業 / 003

乾隆與華盛頓的權力觀 / 017

光緒皇帝和明治天皇的基因分析 / 030

慈禧與維多利亞女王的距離有多遠 / 046

貳——補天乏術的孤臣逆將

“李自成怪圈”與“剋倫威爾法則” / 065

李鴻章和伊藤博文的較量 / 081

洪秀全的人格與西鄉隆盛的骨頭 / 099

從郭嵩燾和陸奧宗光看弱國與強國的外交 / 121

叁——歧路迷途的思想先驅

蘇格拉底與商鞅的精神遺産 / 137

林則徐為何沒有渡邊華山看得更遠 / 150

從紀曉嵐和狄德羅看文人風骨 / 167

康有為和福澤諭吉的啓濛傢之路 / 180

肆——不閤時宜的盜火英雄

曹雪芹為何沒有莎士比亞的好運氣？ / 197

徐繼畬：“東方伽利略”的遭遇 / 209

孫中山為何做不成“中國華盛頓”？ / 221

天人交戰的“盜火者” / 2

前言/序言

在我的傢中，各類研讀中國四大古典名著的書籍占瞭小半個書房。其中最

多的是解讀《水滸傳》的各類專著。這麼多年來我對《水滸》情有獨鍾，自有

原由。

《紅樓夢》描述金枝玉葉，纔子佳人，鮮花著錦，烈火烹油，凡夫俗子畢

竟可望難及；《三國演義》多是充斥機鋒權謀的上層鬥爭，曆朝帝王，曆代侯

王，結陣交鋒，建節封侯，那隻是肉食者的叢林世界；《西遊記》滿篇都是虛

幻無依的成人童話，神魔鬼怪，羽服仙流，三界五行，變幻恍惚，到底不過博

凡人一笑。

而隻有那彌漫人間煙火氣的水滸江湖，宛如一幅會說話的“清明上河圖”，

其間的江湖羈旅，途路難防，飢寒丐者，鳴冤囚人，無不如耳聞目睹，過目難

忘，誰都可以和他們把酒相逢，悲歡與共，嘻笑怒罵，快意恩仇。讀《三國》

《紅樓》《西遊》，無法想象你能擁有一座自己的九重殿闕，貴族樂園，更甭

說什麼仙山佛國，寄望來生。而讀《水滸》，我們每個人心中都能有一座自己

想象中的梁山。

我心中的那座梁山，如同閱讀曆史的感受，因為年齡閱曆的增長，呈現齣

四時迥異的風景。

10 歲時完全帶著一顆童心讀《水滸》，所見皆是人情世趣。從武鬆打虎，

到楊誌賣刀；從李逵探母，到林衝夜奔……昏黃的煤油燈下，我一遍遍滿懷激

情地和梁山好漢們高歌上路，行俠江湖。在那個貧窮封閉的小山村，梁山好漢

們的故事補足瞭我對貧乏生活的所有想象和期望。宋江可以那樣瀟灑大方地花

銀子，李逵永遠那麼任性好玩像個老小孩，智取生辰綱、三打祝傢莊又多麼像

我們昨天還玩過的遊戲？當然，好漢們動輒大叫“好酒肉隻管將來”，噴香爛

熟的大魚大肉擺滿桌子，更讓我一次次流著口水想象那宛在眼前的口福……

10 歲時我臨摹過所有水滸英雄綉像，我能把一百〇八位好漢的姓名、綽號、

排位倒背如流。最幸福驕傲的時刻，是每天放學後給小夥伴們講水滸英雄們的

故事，我站到高處手舞足蹈，如同身處央視“百傢講壇”。那是最單純美好的

讀《水滸》時光，隻有頂天立地的英雄，和光環照耀的梁山。在那些大悲大喜、

大起大落的人間傳奇中，多少江湖夜雨、英豪末路、刀槍箭雨、生死情仇，帶

給我小小心靈最初的命運滄桑之慨，也成為我從此喜歡上曆史文學的最早啓濛。

20 歲時，我學會帶著一顆凡心去讀《水滸》，去體味其中那麼多復雜的

人心世故。隻看“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”一迴，就知道“大

碗吃酒肉，論秤分金銀”的一團和氣背後，其實是各個山頭的利益平衡，也是

親疏遠近的關係重組。宋江、吳用、道士何玄通三人暗箱密謀，裝模作樣辨認“天

書”決定梁山座次，注定瞭和同道中人方臘的手段並無不同：藉口宗教愚弄百

姓，隻不過方臘托辭西域摩尼教，而宋江藉口則是中國傳統的鬼神學說而已！

一個不講道德隻講手段的組織，誰能保證這樣的“革命”具備真正的正義性？

奇怪的是，盡管我們從理性上批判李逵那種不問青紅皂白“隻管砍將過去”

的野蠻手段，但韆百年來真正不喜歡李逵的《水滸》讀者，恐怕少之又少。這

又說明，李逵自有需要李逵的文化土壤，其實在人性深處，誰沒有隱藏著痛快

淋灕隻管“砍將過去”的李逵基因？這就是中國曆史這座梁山引人深思之處。

於是30 之年，我始以一顆悲心去讀《水滸》，居然讀齣許多人世滄桑的

苦澀之味。是什麼樣的世道把林衝那樣逆來順受的忠臣良民，變成一怒衝天的

鐵杆叛徒？而宋江以私放晁蓋，自亂法度始，以拉上李逵中毒慘死而終，他到

底替“天”行的哪門子“道”？讀《水滸》就是讀《二十四史》，天道無常，

誰人可替哉？

而更令人深思的是，李逵隻顧喊叫“殺去東京，奪瞭鳥位”。然則奪瞭鳥

位又如何？說到曆史上所有梁山起義的病竈癥結，大多數人往往隻以一句籠統

的“農民的階級局限性”作為總結。但是如何真正去反思發生農民戰爭的原因，

以及曆次農民戰爭失敗的悲劇根源，這纔是告彆梁山的正途，也是從頭反省曆

史的正途。

歲月流轉，一遍遍重讀《水滸》，從好漢們風雲際會威震江湖，讀到最後

兄弟飄零悲涼浸骨；從英雄們慷慨悲歌的個人命運，讀到萬劫不復的黑暗社會

體製，我忍不住想起宋代詞人陳與義那首傷時感世的《臨江仙》：

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影裏，

吹笛到天明。

二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，

漁唱起三更。

梁山的前途究竟在哪裏？中國曆史的齣路在哪裏？對比17 世紀中葉的東

西方，中國的李自成和英國的剋倫威爾在同一時代振臂高呼，拔劍而起，各自

成就瞭一番驚天偉業。但為何李自成領導的農民起義最終演變為中國曆史上又

一次以暴易暴的怪圈式循環，而剋倫威爾則帶領英國步入瞭波浪式上升的發

展軌道，成為人類社會近代化曆程中的領跑者？這背後不同的文化心理和價

值取嚮，難道不值得我們反省深思？中國曆史難道注定將是一部魔咒般的治

亂輪迴？

二

人們無論做什麼都有兩個理由，一個是好聽的理由，另一個是真正的理

由。對我而言，想抄一條更崎嶇艱險的小路，去攀登曆史這座高入雲端的珠

穆朗瑪峰。

我認為，今天中國現實的復雜和深刻，已經遠遠把作傢們虛構的想象力拋

到瞭身後。激變時代需要深度解讀，媒體競爭帶來閱讀危機，傳統文學受到空

前挑戰。當中國人的腳步已經跨齣外太空，並到達深不可及的海洋時，作傢們

是否有信心敢用世界共同的文明尺度和精神標準來檢驗自己的創作，是否敢於

做那個跋山涉水不畏艱險去嚮人民報告真相的唯一信使？當中國人天天高喊要

與國際接軌時，很多人忘記瞭任何一個掩耳盜鈴的民族絕不會有真正的文化繁

榮。中國正在逐步走嚮真正的大國，而一個真正的大國需要獨立清醒的思辨能

力。光明與黑暗、進步與落後，是每天都在發生的客觀曆史。五韆年的光明偉

大已經有太多人在反復歌唱瞭，那麼對於曆史暗角那些鮮為人知的灰色地帶，

是否應該更理性深刻地加以剖析，擠齣中國文化傳統中的精神膿瘡，以期引起

“療救的注意”？

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