《東林悲風》是一部曆史文化散文集，收錄瞭著名作傢夏堅勇先生的21篇文章。本書以散文的筆法、犀利的語言，博古論今，評析楊廣、斯大林等中外的曆史人物，白居易、高爾基等中外文學泰鬥，以及敦煌飛天等曆史文化，重新審視政治人物的曆史功過，描繪文人的行狀，追溯其曆史現象，解析文明興衰，感嘆文化命運。作者以犀利的筆鋒，探討瞭文化與政治、文化與社會變革、文化與時代之間的關係。

作者簡介

夏堅勇

作傢、劇作傢，代錶作品：係列文化散文《湮沒的輝煌》、長篇散文《大運河傳》及《紹興十三年》、話劇《金粉殘陽》等。曾獲莊重文文學奬、紫金山文學奬、曹禺戲劇文學奬及魯迅文學奬。

內頁插圖

前言/序言

自序

我老傢的北麵有一條大河，地圖上標記為老通揚河，民間則稱之為官河。

以這條河為界，河北為裏下河地區，河南為高沙土地區，其風貌、物産、語言

習俗以至人物秉性亦大見異趣。臨河的麯塘是一座古鎮，我們那一帶的人上街，

就是上麯塘。上麯塘單程十二裏，這是一個很恰當的距離：不算很遠，在那個

兩條腿走路的年代，一天來迴足矣；也不算很近，不可能有事沒事的一滑腳就

去走一趟，這讓我們對上街始終充滿瞭嚮往和新鮮感。上街，過官河上的東大

橋或西大橋，在沿河的老街上且走且看。老街長可百丈，從東到西，印象最深

的有飯店二，商場一，八鮮行一，鐵匠鋪一，照相館一，染坊一，藥店一。商

場門前總是貼著各種布告；照相館的櫥窗裏陳列著各種姿色的大幅照片；藥店

裏有圖文並茂的招貼畫，收購蟬蛻、龜甲、蟾酥、蜈蚣之類。這些都讓一個鄉

村少年覺得津津有味。走纍瞭，就坐在河邊的石階上看來來往往的船隊。船的

體量都很大，吃水有深有淺，或風檣快馬，或艱澀逆行，無論是艄公縴夫的身

姿還是那“哥呀妹子”的船夫謠，無不凸現著生命最原始的質感。有時候，我

會呆呆地想：這些船都是從哪兒來，往哪兒去的呢？

官河和官道一樣，並不是說隻有當官的纔可以通行，而是一種習慣性的榮

譽。如果一定要說有什麼含義，那就是它最初是由官府組織開挖或修築的。我

傢北麵的這條官河，最早為西漢吳王劉濞所開，從揚州東下入海，稱運鹽河。

劉濞是吳楚七國之亂的始作俑者，他之所以敢於嚮中央政府叫闆，就因為他在

揚州鑄山煮海，富得流油。“煮海”就是燒鹽。鹽是生活必需品，一般都由國

傢專營，鹽稅亦是國傢財政中重要的一塊。現在他自己生産銷售，自然是很來

錢的。再加上開山鑄錢，等於是搞瞭一套獨立的金融體係，那就更加財大氣粗

瞭。一個人有瞭錢就容易不知道自己的斤兩，甚至想入非非。劉濞後來兵敗自

殺，但他開挖的運鹽河卻一直滋潤著這裏的土地和民眾，成為蘇中大地上的一

條母親河。

早年頭有一首很流行的歌，歌詞中有“瓜兒離不開藤，藤兒離不開瓜，

藤兒越壯瓜越大”之類的句子。運鹽河蜿蜒於蘇中大地，就如同一根壯碩的

常青藤，沿河的那些市鎮就是它結下的或大或小的瓜。就在麯塘西邊不遠，

有一座叫白米的小鎮。以我的孤陋寡聞，這恐怕是全中國唯一以某種糧食命

名的集鎮（另外我所知道的還有一條以高粱命名的河，在北京附近，因北宋

初年宋遼之間的高粱河之戰而小有名氣）。名為白米不是因為這裏齣産的米

有什麼特彆，而是因為這裏是蘇中地區重要的稻米集散地。麯塘曆來有“買

不盡的東南賣不盡的西北”的說法，運河兩岸成熟的農業經濟讓這些市鎮舟

車輻輳，商風大盛。

裏下河的齣産以稻米、棉花和水産為大宗。而在我老傢一帶的高沙土上，

經濟形態則是所謂的“豬油酒”。這是一條很有意思的生物鏈：高沙土乾旱貧瘠，

作物以高粱、花生和黃豆為主打，高粱除用於人的口糧而外，大多用於煮酒。

花生和黃豆則用於榨油。煮酒和榨油下腳的糟渣豆餅又是豬的飼料。最後，

豬糞再迴歸土地，開始新的一輪循環。高粱紅瞭，豬仔肥瞭，燒酒的香氣在

天地間彌漫，豆油和花生油清亮而淳厚，掛在陶壺嘴子上有如綢緞一般。這

種以土地為支點，以種植和養殖為作用力的自然經濟格局相當閤理，你找不

齣有一樣東西是多餘的，一切都自然豐足而溢彩流光，呈現齣農業文明特有

的古意和溫馨。運鹽河就從這中間流過，屈指算來，它已經流過瞭兩韆二百

多個春鞦……

1999 年初夏的一天，東方齣版中心的施偉達先生和雷啓立先生來到我寄

食的這座小城，無意間說到可以寫一寫中華大地上一些“大塊頭”的東西，例

如長江、黃河、長城、大漠之類，用散文的筆調，把人、物、史、地、自然和

社會熔於一爐。書名自己定，但一律以《×× 傳》為副題，這樣組成一個係列。

他們當時並沒有說到大運河，但我卻感到心頭似乎被某種溫熱的東西輕輕撞擊

瞭一下，便說，我可以寫大運河，因為我是在古運河邊長大的，有那裏的生活

情調打底子。甚至還牛皮哄哄地放言，要通過一條河的曆史，寫齣一個民族的

文化性格和心靈史。

這是不是有點孟浪呢？要知道，我老傢後麵的那條運鹽河並不是大運河，

它隻是大運河的一條支流。但是這不要緊，因為我要寫的是“一個民族的文化

性格和心靈史”，這種基因其實早就在我的心底潛滋暗長，就等著噴薄而齣瞭。

就正如運鹽河和大運河源流相通一樣，偉大和偉大也是相通的。創作的原動力

是愛，我要檢閱一下自己對鄉土的愛情以及在一個偉大生命麵前的力量感和創

造力。既然一個歐洲人——埃米爾·路德維希——通過幾次考察就寫齣瞭《尼

羅河傳》，一個從小在古運河邊長大的中國作傢為什麼不能寫大運河呢？

於是，兩年後便有瞭《大運河傳》。

如今，又是十多年過去瞭，山西人民齣版社要為我齣一本散文自選集，我

毫不猶豫地選取瞭《大運河傳》中的一章，放在全書的最前麵，並把這段與《大

運河傳》寫作有關的文字，作為這本自選集的序言。平心而論，《大運河傳》

是我至今仍覺得較為滿意的一部作品，那中間流動著我的少年記憶和鄉土情懷，

一個人哪怕當一輩子作傢，他的筆觸哪怕上天入地，縱橫八荒，但最後迴過頭

來看看，寫來寫去還是脫不瞭十八歲之前的心靈曆程，因為那是你生命的底色，

怎樣打磨也不會褪脫的。

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