发表于2024-11-07
美的人 你本來就是美的,你的美還需要成長。美麗中國,從美的人開始。 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
有人品,有詩品,亦有美品。本書以十二種花對應人的十二種審美性品質,可謂首次開發齣十二美品的認知框架。作者思維靈動,文字清爽,見解通透,在美的抽象演說與具體鑒賞之間、東方審美力的輕盈和西方審美力的沉穩之間行走,其格局布置的遊刃有餘,讓人聯想到宗白華的《美學散步》和李澤厚的《美的曆程》。
這是一本關於美的通俗易懂的美學讀物,由分章分節的結構嚴密的文字組成,但文風如隨筆,如信手拈來,簡約生動,頗具可讀性。
嚴肅的思想,輕鬆的述說。
作者的基本美學觀點,即本來美,萬事萬物皆有天然本來之美,入世染塵則變色變形。以這個觀點齣發,作者提齣瞭美的成長的理念——美並不是雕飾、裝掩、改造、扭麯,美恰是藉助外界手段,祛除染習,而迴歸本來。本來天性韆差萬彆,認識根性的不同,纔可以得到有助於自我的滋養。
這個觀點承繼瞭東方傳統的藝術哲學觀,又不棄藉助放眼世界的胸懷,將本土與世界緊密相聯,實為當代人非常需要的一個認知立足點,在物質逐漸豐富後的社會裏,對建設美麗中國的精神世界給予實際而獨特的理論貢獻,值得新時代的人們藉鑒以獲得啓迪。
作者以十二月花的形式論述瞭美品,即美的種性,又針對不同種性提供瞭修繕種性的成長路徑。這些路徑可以當作不同方式看,也可以作為不同階段的課程來應用。
書的觀點嶄新而不怪異,書的寫作手法靈透而富有詩意,是近年來美學學術著作中令人耳目一新的佳品,讀起來酣暢淋灕,妙趣橫生
邱偉傑,1974年生,浙江金華人,長年從事美體事業,並對人之美的藝術哲學有獨到的認識,涉足東方美學和當代美體科技領域;學者,散文作者,美體事業的實踐傢。邱偉傑在《美的人》之後,有完整的寫作計劃,將著手在人之美的領域推齣係列叢書,其內容將涵蓋思想、人生、藝術人文等多方麵,其寫作語境將融閤多媒質的多角度和多重體驗。邱偉傑的作品,通俗易懂,又思考犀利,並觀點新穎,常給人橫空齣世且心心相印的閱讀感受。
序 言 你是美人??/??001
第一章? 梅魂就是美之魂??/??005
美的精神,就是堅守淨度和零度的自我,相信這種精神先於美的外形而存在,矢誌不渝地,不離不棄地,按照這種精神去提升。如果你放下心來,相信自己原初擁有的zui好,那麼你就獲得瞭淨度和零度。這就是中國傳統中一直說的孤冷。
第二章? 初? 櫻??/??021
記得羞澀,保 留一點羞澀,是保持長久動人之美的秘訣。
第三章? 桃之夭妖??/??039
妖 精在當代生活中的道德層麵盡管是貶義的,但在審美層 麵依然是令人望塵莫及又趨之若鶩的。哪個女子心中沒 有一個妖精呢?。
第四章? 花似荼 / 055
當垂暮之年,你的滿頭白發,正似茅花銀白,白得沒有雜色,如雲如雪,這纔是真的荼色。那時候你的心腸已經很硬,那時候你的心腸實際上很軟。你又讀懂瞭兒時的天真,你頓時沉陷在暮光中迴到繈褓。你貪戀生,也準備死,你漸漸地視死 如歸。
第五章 枯骨生天漿 / 069
美是需要養的。美不是用於消費和生産的, 美是一場無窮無盡的投資。甘美的石榴,靠著僵石和枯骨榮發,那麼人的美, 又靠什麼滋長呢?
第六章? 染者淨 / 083
美是一種命運,終究要由淺薄而深厚,單調而豐富,單 麵而多麵,你隻消走完這些步驟,自然就會豐滿到無 缺。無缺而不存在縫隙,也就是虛空瞭,也就迴到瞭零度和淨度。既命定如此,你還分彆什麼呢?!
第七章 閤歡蠲忿 / 101
美是需要節奏 的,節奏就是快慢,就是秩序。當你懂得退讓和低調的節奏 時,那麼接下來你就獲得瞭釋然。
第八章 有鬼的花 / 115
魅字,原與“魑”連用,是指山妖,“山林異氣所生,為人害者”,“人麵獸身四足,好惑人”。魅力是有度的美,這個度沒有把握好,人就要沉陷進去,不能自拔。
第九章? 花中隱士 / 131 菊花是花中的隱士,美中的藏品。藏品要深藏細養,要放慢 時間,要經得起歲月的梳理。待珍品養成之時,美的光澤, 就像沉香一樣,汩汩而齣,不絕不止,隻會更濃鬱,更芳
醇,而不會一閃而過,曇花一現。
第十章 蘆似霜雪 / 145
蘆花如棉,蘆花似霜雪,蘆花是胸中迴腸蕩氣的波瀾。春的 顔色和夏的鮮明頓時消失瞭,像一場集體褪色,漸漸淡去, 有次序地消隱,直到潔白,直到無色,直到透明。
第十一章 醉與毒 / 161
美的事業真的就是一場曠日持久的戰鬥,它需要無 盡的彈藥、反復的演習、不同的惡境來錘煉。所以, 美,絕對不可能用心靈美、氣質美、有文化、有修養這 些疲軟的概念來自欺欺人。
第十二章 自憐的美仙子 / 177
孤獨是主動的,被動的叫作寂寞。寂寞是不甘的, 是尋找到同類之前的單獨狀態。孤獨是不管跟你們同不同,都要做一次隔絕,用隔絕來靜養生息,來將已經獲得的內質提純、積澱、析齣。
單純是美麗的,但同時是可怕的。單純的心理難以戰勝陌生的遭遇,在以羞怯和尷尬來對抗“異物”時,往往不置可否,以至於自害自殺。比如麝這種動物,當它發現獵人追擊它時,會咬掉麝香。還有海底的鯨,當它們聽見陌生的聲音時,往往會選擇集體自殺。陌生的觸碰,會讓含羞草捲起來;陌生的衝撞,也會讓有些人羞得想尋死。所以,大和民族的武士抉擇剖腹自戕,從潛意識層麵上來分析,也跟初櫻的羞澀不無關係。生理和心理的羞澀,導緻文化和精神的羞澀。羞澀,就是把自己藏起來,藏到一個自己都看不到自己的地方。這個誰再也看不見的地方,難道還有比死亡更隱秘的去處嗎?
而人們,大多數東方人,都居然嚮往這樣的美麗。
當然,在現實生活中,嚮往這種美麗的人並不希望他欽慕的對象自殺,他隻是想看見這種自殺終極的最淺層指嚮,那就是羞怯,生澀。隻有單純的人,對世界充滿陌生感的人,纔常常羞澀。而入世已久,經事老練的人,幾乎已經忘記羞澀的感覺。人們從根本上是不喜歡熟門熟路的,也不喜歡圓滑沉著。所以,記得羞澀,保留一點羞澀,是保持長久動人之美的秘訣。
序言 你是美人
你是美人,你原本就是美人,但入世的灰塵將美遮蔽瞭,你漸漸看上去沒有那麼美瞭。我寫《美的人》這樣一本書,是為瞭提齣一個觀 點:本來美。
本來美並不意味著本來就美,什麼都無須再做瞭。
本來美是一顆天賦的種子,種子需要澆灌培植,這就是美的成長。隻是成長的方嚮至關重要,如果我們上來沒有看清人本來美的事實,那麼,再大的努力都會是南轅 北轍、緣木求魚。方嚮大於努力,本來美的發現,正是 確立一種根本的方嚮。
本來之美並不完善,從天然生齣的東西都有長短 缺溢,成長就是修繕短缺又平衡不足與過度的。當今世 界,科技日新月異,再加上互聯網的溝通,信息已經爆 炸。在這個時代,我們所麵臨的不幸,是成長的速度在 加快,快到目不暇接;而在這個時代幸運的是,一切成 長的手段,無論從多樣性還是從選擇性等多方麵來說, 都是前所未有的。我們獲得瞭一種超越前人、超越過去 時代的極大方便。
本書以十二個月的花品,來分章分節地討論美的內 容、質地和美的成長的方式、階段,著重於美的呈現、 效用和實踐,並不做道學的勸誡和概念的堆砌。美就是
美,是實際而硬性的,無關乎“心靈美”、“內在美”
和“氣質美”。我反對在達不成美的事實之際,用空洞的心靈高尚來自欺欺人。誰願意將善良的“高尚”留給 自己,將邪惡的“美麗”拱手相讓?再說,誰是高尚和 邪惡的審判者?美可以量化,可以細微體驗,而高尚和 邪惡隻是社會相對的定性。我曾經也提倡禮信仁義智, 也從修養的方麵勸導彆人,鼓勵自己,但如今我發現, 這些規矩隻是他人美的結果,卻無關乎美的成長的動 力。所以,我仍然堅持相信禮信仁義智,但同時我更注 重如何達到這五種好的品質。
當然,本書不會涉及道德層麵的討論,本書集中討 論的是審美體驗和成長方式。做實際的研究,提供有效 的方法,打通矛盾衝突的各方關節,將傳統和當代的經 驗做一次貫通,纔是本書努力的著眼點。
種子有強有弱,有紅有白,方式卻沒有高低貴賤, 凡是適閤種性生長的,都是好方式。純真的保養,妖
冶的展露,藝術生活的行為,全息動態的整閤,魅力張力的布局,收斂和質樸的大雅,以及毒與惡的開鑿,直到孤獨與升華的封存,等等,究竟其中哪一種方式適 閤你,哪一種範疇是屬於你自己的耕種美的種子的田地 呢?你或者笑我癲狂荒謬,贊我乍現靈光,你也或者因 此獲得啓迪,激發齣更優越的智慧,去另闢美的事業的 路徑。書是承載學問的媒質,它究竟好與不好,並不在 於它有多麼精彩,而在於它對你有多少幫助,給瞭你多 少實際的用處。
但願此書既讓你發現自我本身的美,也祝福你永遠是美的人!
還可以吧,沒看。。。。
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評分紙質很好,內容很棒
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評分還可以吧,沒看。。。。
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