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內容簡介

　　一般而言，文案編輯審稿工作的重要性是由齣版業的本質決定的，數字齣版隻是齣版技術以及閱讀方式的轉換，“齣版是思想文化産業”的本質並無絲毫改變。從齣版模式來看，數字齣版對編輯、生産製作、銷售三個核心價值鏈並無任何質的改變，對審稿的要求反倒比傳統齣版更高。因為對於撲麵而來的巨量信息，真假之辨、好壞之分、高低之彆，全由審稿質量決定。韆百年來的事實證明，文案編輯絕非單純服務於其他學科的侍妾，而是為齣版內容把關的哨兵，今天不過披掛上瞭新戰袍，換瞭換手中的兵器而已。所以，他們纔是齣版業前沿陣地真正的老軍。

作者簡介

　　牟國勝，1948年生，教授，編審，中共黨員，正局級乾部。下過鄉，做過工；大學畢業留校任教十幾年；又供職於國傢教委（現教育部）；後在新聞齣版署直屬單位以及齣版社任職。曾在全國性報刊上發錶文章數十篇，已齣版專著《審稿學論綱》《書稿審讀劄記》《居敬求理》《文藝十二講》等。

目錄

前言

一、文學讀物（1-18篇）
1．《魯迅雜文精選》（大字版）終審意見
2．《朝花夕拾》（大字版）終審意見
3．《豐子愷童話選》（大字版）終審意見
4．《雪地上的足跡》（大字版）終審意見
5．《史鐵生傳記》終審意見
6．《小河清清》終審意見
7．《海南老街》終審意見l
8．《林清玄散文四部》（大字版）終審意見
9．《最新實用謎語大全》終審意見
10．《最新實用對聯大全》終審意見
11．《新月集>（大字版）終審意見
12．《愛的藝術>（大字版）終審意見
13．《魯賓孫漂流記>（大字版）終審意見
14．《傲慢與偏見》（大字版）終審意見
15．《田園交響麯》（大字版）終審意見
16．《瓦爾登湖》（大字版）終審意見
17．《名人傳》（大字版）終審意見
18．整理齣版鞏傲《美國中學生經典著作導讀係列》的意見

二、教育讀物（19-58篇）
（一）普通教育（19-29篇）
19．《安徒生童話》（大字版）終審意見
20．《小王子》（大字版）終審意見
21．《森林報——春·夏·鞦·鼕>（大字版）終審意見
22．《青春時曾有過的孤獨>（大字版）終審意見
23．《幸福的孩子學習好》（大字版）終審意見
24．《妞妞——一個父親的劄記》終審意見
25．《寶貝，寶貝》終審意見
26．《跟著節日去旅遊》（大字版）終審意見
27．《踏進這扇門——心理谘詢師初階成長>（大字版）終審意見
28．《中學生作文論據大觀》（大字版）終審意見
29．《成語作文有新招>（大字版）終審意見
（二）盲人文化教育（30-58篇）
30．《金鑰匙全納教育探索與實踐》終審意見
31．《好人籍雅琴》終審意見
32．《高原雪鬆——盲人按摩師任誌平手記》終審意見
33．《中醫基礎理論》（大字版）終審意見
34．《醫古文》（大字版）終審意見
35．《中醫文化選講>（大字版）終審意見
36．《婦科按摩學》（大字版）終審意見
37．《中醫按摩美容手冊》（大字版）終審意見
38．《百位盲人按摩師特色技法全書》終審意見
39．《中國按摩流派技法精粹》（大字版）終審意見
40．《美式整脊療法》終審意見
41．《視障兒童感覺統閤訓練手冊>終審意見
42．《帶盲童看祖國——北京捲》終審意見
43．《德育沁園》終審意見
44．《禮行天下》終審意見
45．《中國龍文化》終審意見
46．《盲生學漢字》終審意見
47．《語文課堂教學集錦》終審意見
……

三、成功勵誌讀物（59-79篇）
四、古典讀物（80-151篇）
五、科普讀物（152-182篇）
六、養生讀物（183-204篇）
七、中醫（205-223篇）

精彩書摘

　　《編輯審稿錄》：
　　《格言篇》
　　從審讀報告看，責編費力不淺。這套書以作文指導大師之名為賣點，幾冊閱過，感覺隻是個賣點而已，要說什麼大師，貽笑大方。這就給編輯工作帶來許多麻煩。責編很有水平，也很有耐心，調整瞭篇章結構，使本來混亂的材料邏輯化，捋順瞭文不對題之處；大刀闊斧刪除“格言練習”，因譏人“張冠李戴”卻自蹈之；校勘學識之誤；統一體例。二審補充的幾點確當。再挑點毛病：
　　開篇即錯。“人若誌趣不遠，心不在焉，雖學無成。…‘作者：[西晉]張載”。張載明明是北宋人，怎麼就前推到西晉瞭？一般古人齣錯也罷，張載是宋代大名鼎鼎的理學開創者之一，大師竟然連這點都不知道！此言齣自張載的《經學理窟·義理》，好在原文無誤。
　　蘇聯，不用“前蘇聯”。
　　奧斯特洛夫斯基，不能算作俄國作傢，應當定位在蘇聯。
　　p.176、182、187、188、242、300、315“[美]愛因斯坦”，“美”，改為“德”。愛因斯坦雖然最後是美國國籍，但一般都認為他是德國人。
　　p.178同一頁，黃宗羲，上文“作者[明]”，下文“作者[清]”。這也難怪，黃宗羲是明清交替時期的人物。他是反清的義士，又是開創清代學術的三大傢之一。所以，定位於“清”較閤適。
　　p.184“難字：師承，相承繼是學習與效法。”此說似是而非。古人所謂師承，主要指效法並繼承某一學派或傳統，不是泛泛而言，籠統繼承前人，強調為學之傢法，定於一尊。
　　p.206“學然後知不足，教然後知睏。知不足，然後能自反也，知睏，然後能自強也。”“齣處：《禮記·孝記》”。非也。《禮記》根本沒有所謂“孝記”。上述名句倒是隻字不差，是在“學記”裏。
　　p.229清代的文學傢袁枚，而非稿中的“袁牧”。
　　p.311俄國的文藝理論傢車爾尼雪夫斯基，稿中寫作“東爾尼雪夫斯基”。
　　p.321質疑“僨事”，原稿無誤。僨事，敗事之意。
　　p.366為瞭避免學習浮躁，“古代的學者張載”，改為“宋代的學者張載”。
　　稿件坯子糙，再花力氣也達不到較完美的程度。就這樣吧，可以齣版。
　　2016年9月28日
　　29.《成語作文有新招》（大字版）終審意見
　　颱灣基礎教育工作者編寫的這本中學生作文輔助教材，有創意。它以成語為突破點，帶動語文教學，尤其是作文能力的提高，充分發揮瞭我國古代教育思想的精髓：啓發誘導，溫故知新，學思並重，長善救失。書中所存在的問題，幾乎都由一審和二審挑齣來並解決瞭。一審首先解決的是成語定性問題，將其上升到瞭學術層麵，把形似成語而並非真正成語者，諸如“羅曼蒂剋”“夕陽歸帆”“異國風情”等，進行瞭刪除。這一項做得很齣色，“羅曼蒂剋”，是外文翻譯過來的詞語，把它當做成語，徒為人所譏。作為成語，它自有質的規定性：人們長期以來習用的、簡潔精闢的定型詞組或短句，大多由四字組成，一般來源於典故，有齣處。可見，不是四個字連在一起都叫成語。成語具有自身特點：約定俗成，結構固定，文字不可改動；其意義往往多有引申、比喻、藉代、誇張等，不僅僅錶露在字麵上。比成語範圍大一些的是俗語，對俗語的界定就寬泛多瞭。如果要保留稿中的那些假成語，還有個辦法，就是在書名上添兩個字——俗語，即《成語俗語作文有新招》。當然，即使如此，一審刪除的上述幾例，也不宜囊括其中。
　　二審刪去瞭“跑題”之文，極有眼力。教人作文，範文卻跑瞭題，此失不小。為其剜剔補綴，頗具護惜名傢之功。
　　稿中選擇成語及其解說，尚存重復之弊，但作為學生練習用書，就不必強調嚴密的邏輯性瞭。
　　同意齣版。
　　2016年6月3日
　　（=）盲人文化教育（30-58篇）
　　30.《金鑰匙全納教育探索與實踐>終審意見
　　冀鴻同誌編著的這部書稿彌足珍貴，其價值不在市場效益多少，而功於史料。中國在殘疾兒童教育教學方麵需要提升。怎樣提升，這既是一個發揚人道主義對人的關愛問題，又是一個科學方法問題，還牽扯到如何妥善處理方方麵麵的關係的問題，等等。書稿中有大量的第一手材料，一步一個腳印，切切實實地迴答瞭上述問題。其中，教育教學模式的提升，尤為值得關注。此前，殘疾兒童一般被安置在特教學校就讀，與常人隔離，群體自我封閉，之後很難融入社會。全納教育是國際先進的教育模式，金鑰匙中心將其引進，於新疆維吾爾自治區和河南省兩地試點，經過探索與實踐，首戰告捷，得到聯閤國教科文組織的錶彰，被樹立為發展中國傢開展全納教育的典範。書稿忠實地記錄瞭全納教育在中國實施的曆程，錯綜酌劑，相需成體。同意齣版。
　　一審和二審對書稿進行瞭增、刪、改、調，頗見功力。再補充點滴：
　　“三、<關於成立石河子市全納教育資源中心的通知》”序號“三”改為“（三）”
　　（一）《康復師資培訓班學員手冊》
　　“報到須知”，該題目及8行文字刪除。
　　協調領導小組成員，無姓名者，可一筆帶過。修改見原稿。
　　終期評估報告，二級標題共6個，實際上是7個，第5重復設置：“5.項目評估的方法”“5.項目計劃內的産齣”，將後者改為“6”，稿中的“6”順改為“7”。
　　在新疆全納教育支持保障體係建設項目總結會上，“三、嘉賓和領導發言”，改為“三、有關領導和嘉賓講話”。先後次序稍作調整。原稿發言人共3位。順序為：
　　（一）金鑰匙中心主任冀鴻
　　（二）中國殘聯理事、中國盲文齣版社社長張偉
　　（三）中國殘聯副理事長程凱
　　這是會議講話的順序。發錶在文字上，要按職務排序，高者在先，依此類推。具體為：（二）不變，（一）和（三）對調。
　　在河南省金鑰匙工程鞏義示範區項目總結推廣會上，“三、嘉賓和領導發言”，請責編參照以上原作修改。
　　2015年6月9日
　　……

前言/序言

　　多年來，編輯行業遭受非議，有兩種代錶性觀點，“去編輯化”是其一。數字齣版把齣版業帶到瞭全媒體齣版的新階段。新技術走進齣版業，使其麵目一新，不論齣版生産者還是消費群體無不欣然首肯。在激流湧動的大潮中，人們的眼光自然而然地投嚮浪尖上的朵朵水花，而對於壯觀之景背後內驅動力的狀況則缺乏興趣。齣版研究領域，叱吒世界風雲的皇皇宏論連篇纍牘，司空見慣的審稿環節，較少映入研究者的眼簾。文案編輯苦坐冷闆凳，孤影青燈，其審稿工作成果與經濟效益難以直接掛鈎，更拿不到紅火的場麵上，久之，反倒被視為屍位素餐。加之數字時代的來臨，仿佛不需要文案編輯瞭。在這種思路下，“去編輯化”的輿論便成為時代英雄之所見。“去編輯化”的主張，是更宏觀層次上的問題，跳齣瞭專業學術範圍。“去編輯化”，很實用，它錶達瞭行業裏小老闆的心聲，是文化傳播領域過度強調經濟利益的必然思路。文化産業注重經濟效益，理所當然。但是，事情往往會被推嚮極端。受利益驅使，齣版環節的主次順序由編、印、發變成瞭發、印、編。文化不在文化本身，文化搭颱，經濟唱戲。在這種社會導嚮下，文化傳播滑到唯利是圖的競技場。齣版商把文化當作純商品經營，齣版物製作過程進行瞭大反轉，先獵奇幾句時髦話，要緊的是策劃齣賣點，書名可謂“語不驚人死不休”，立即下訂單。再設計花哨精美的封麵包裝，進行高質量印刷，誘使客戶一見鍾情。最後，書裏寫些什麼，好辦得很，從網上下載，省腦筋、省時間，談笑間攢齣多部係列叢書，小菜一碟。社會上大老闆們喜歡將大部頭經典著作叢書擺在書架上，附庸風雅；官員送禮，氣質高雅；圖書館藏，公費采購，進貨文雅；開發少兒智力，圖文並茂，傢長尚雅。有幾個真看書的？既然不是為瞭閱讀學習，編輯伏案咬文嚼字，不顯得可笑嗎？時間就是金錢，賣場就是戰場，腐儒們坐在那裏翻找資料查來查去，白耽誤工夫還得切給他們一塊蛋糕。識趣的編輯在此情此景下，恐怕不等人傢“去”你，便自慚形穢，下崗瞭；文化經營小老闆們暴富為大亨，文化究竟是什麼，可想而知。隨著虛擬經濟泡沫的破碎、主流意識形態的動搖，人們認識到，應當把社會效益放在首位，實現社會效益和經濟效益相統一。當兩個效益、兩種價值發生矛盾時，必須做到經濟效益服從社會效益，市場價值服從社會價值。若把人們正確的認識落到實處，齣版行業就全靠編輯瞭。所以，“去編輯化”是一種有害的偏見。有道是：猶之楚而北行，馬雖疾而去逾遠矣。
　　一般而言，文案編輯審稿工作的重要性是由齣版業的本質決定的，數字齣版隻是齣版技術以及閱讀方式的轉換，“齣版是思想文化産業”的本質並無絲毫改變。從齣版模式來看，數字齣版對編輯、生産製作、銷售三個核心價值鏈並無任何質的改變，對審稿的要求反倒比傳統齣版更高。因為對於撲麵而來的巨量信息，真假之辨、好壞之分、高低之彆，全由審稿質量決定。韆百年來的事實證明，文案編輯絕非單純服務於其他學科的侍妾，而是為齣版內容把關的哨兵，今天不過披掛上瞭新戰袍，換瞭換手中的兵器而已。所以，他們纔是齣版業前沿陣地真正的老軍。
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