　　《富蘭剋林自傳》實際上是本傑明·富蘭剋林寫給兒子威廉·富蘭剋林的傢書。這部由作者1771年動筆，1788年完成的自傳，前後曆時17年之久。富蘭剋林以拉傢常的方式，把自己成功的經驗和失敗的教訓娓娓道來，整部自傳既無嘩眾取寵之狀，也無盛氣淩人之勢，在通俗易懂的敘述中不僅有睿智和哲理的火花，鼓舞瞭幾代美國人，也開創瞭美國傳記文學這一新的文學體裁。閱讀《富蘭剋林自傳》與一個偉大心靈對話，可以收獲一份人生修養的智慧。

內容簡介

　　《富蘭剋林自傳》是美國迄今為止重要、讀者多的自傳作品之一，無論從自傳的角度還是從美國思想史的角度來看，都具有劃時代的意義。富蘭剋林以拉傢常的方式，把自己成功的經驗和失敗的教訓娓娓道來，整部自傳在通俗易懂的敘述中不時會有睿智和哲理的火花，開創瞭美國傳記文學的優良傳統，使自傳成為一種新的文學體裁。《富蘭剋林自傳》是在讀者如飢似渴的等待中齣版的，一經問世被一搶而光。世界各地的青年人都希望學習本傑明·富蘭剋林成功的秘訣，他們把這部書當成“人生指導”讀物。

精彩書摘

　　《經典譯林：富蘭剋林自傳》：
　　
　　對於獲取祖先的軼聞趣事，哪怕是一星半點，我嚮來都是樂此不疲的。咱倆在英國的時候，我在親屬的孑遺中間周鏇打聽，為達到目的風塵僕僕，多方奔走，當時的情景恐怕你還記憶猶新吧。眼下我想，如若瞭解一下我的生平景況（其中很多你並不熟悉），興許會同樣對你的脾胃吧；再說，我目前在鄉下閑居，指望過一個禮拜無人打擾的清靜日子，於是我坐下把這些大事小情一一給你寫瞭下來。何況，我這麼做還有彆的一些誘因。我生於貧寒之傢，長於無名之戶，如今不僅傢境富裕，在世界上還小有名氣，還有，我一輩子福星高照，我為人處世的種種手段，托上帝之福，取得瞭立竿見影的功效，對於這些，我的子孫後代也許願意瞭解瞭解，因為他們或許會發現其中有些對他們的境遇也同樣適用，因此也宜於效仿。那份福氣，每當我進行反思時，使我有時情不自禁地要說，如果有人提議由我選擇，我毫無異議，願意從頭再活一遍，隻不過還得要求作傢們享有的那種權益：齣第二版時可以把第一版上麵的某些差錯予以修正。除瞭修正錯誤，如果可以的話，我想把其中的一些凶事險情改得叫彆人覺得更順心一點，即使此舉遭到拒絕，我還是願意接受這個提議。不過，既然再活一遍沒有指望，隻好退而求其次，像再活一遍的事情似乎就是對這一生的一種反思瞭；要使這種反思盡可能地經久不衰，那就是訴諸筆墨。談起自己，談起自己當年的壯舉，老年人自然喜歡喋喋不休，我也在所難免。
　　有的人齣於對老人的尊敬，覺得隻好硬著頭皮聽一聽，但我的絮叨卻不會使他們生厭，因為這番話可以讀，也可以不讀，那全隨他們的意願。後，（我還是先承認為妙，因為矢口否認也沒人會信）也許我會大大地滿足自己的虛榮心。其實，我總是聽見或看到我可以毫不虛誇地說之類的開場白，緊接著就是虛頭巴腦的東西。人大多不喜歡他人愛慕虛榮，而自己的那顆虛榮心再大也安之若素，然而我無論在哪裏遇到虛榮，總是以禮相待，因為我相信，虛榮對於愛慕者也好，對於他周圍的人也好，往往都是有益無害的：因此，在很多情況下，如果有人將自己的虛榮當作人生的慰藉之一而感謝上帝，那也不足為怪。
　　說到感謝上帝，我想滿心謙恭地供認我提及到的已經過上的幸福生活全是上帝的恩賜，他開恩給我指點我所運用的手段，並取得瞭立竿見影的功效。對於這一點我深信不疑，所以我雖然不可認定，卻可以期望同樣的恩佑仍會賞賜予我，使我那幸福得以延續，或者使我能經得起緻命的逆境的打擊，因為彆人遭受過的這種打擊我也可能遭受，我將來的命運怎樣隻有上帝知道：哪怕是苦難，他也有權賜予我們。
　　我的一位伯父（他同樣有搜集傢族軼事的愛好）有次交給我一些筆記，給我提供瞭有關咱傢祖先的一些詳細情況。我從這些筆記中得知，這個傢族在北安普頓郡的埃剋頓村居住瞭三百年，以前還有多久，他就不得而知瞭（也許從富蘭剋林這個名稱被他們用作姓氏的時候開始，當時全國人都在取姓，在此之前，富林剋林是一種平民階層的稱號）；傢族擁有大約三十英畝完全保有的地産，兼營打鐵生意，這是一個傢傳行業，一直傳到伯父為止，長子總要學這門手藝，乾這一行當的。我的伯父和父親都遵守這個傢規讓長子打鐵。我查閱埃剋頓的戶籍簿時，發現隻有1555年以來的齣生、婚姻、喪葬的記錄，那個堂區沒有保存此前任何時段的戶籍登記。從那本戶籍冊上我發現，我的直係祖先往上連推五代，都是幼子，我則是幼子的幼子瞭。
　　我的祖父托馬斯生於1598年，一直住在埃剋頓，直到年事過高不能料理事務，纔搬到牛津郡班伯裏鎮他兒子約翰傢裏居住。約翰是個染匠，我父親跟著他當學徒。我的祖父後在那裏去世，並在當地安葬。
　　1758年我們瞻仰過他的墓碑。他的長子托馬斯住在埃剋頓的老宅子裏，後把它留給瞭獨生女兒。女兒的丈夫姓費捨爾，威靈堡人，後來他們把宅子賣給瞭一位伊斯颱德先生，現在此人是那裏的領主。祖父有四個兒子長大成人，他們是托馬斯、約翰、本傑明和喬賽亞。由於眼下資料不在手頭，我隻好盡我所能給你描述一下他們的情況，如果那些材料在我離傢期間沒有丟失，你會在其中找到更多詳盡的記載。托馬斯跟他父親學打鐵，但聰明伶俐，堂區的大紳士帕默先生便鼓勵他求學上進（他的兄弟都得到過同樣的鼓勵），後來具備瞭做法律文秘工作的資格，成瞭該郡事務中的一個非同小可的人物，是該郡或北安普頓鎮和他那個村子一切公益事業的主要推動者，這方麵的事例我們在埃剋頓聽到的不在少數，所以他受到當時的哈利法剋斯勛爵的高度關注和大力資助。他於舊曆的1702年1月6日去世，正好是我四年後齣生的日子。我們是從埃剋頓的幾位老者那裏聽到有關他的生平和性格的描述的，我記得你聽瞭以後感觸良深，覺得非同尋常，因為這些情況跟你所知道的我的情況非常相似，如果他是在我齣生的同一天去世的，你說人們也許以為是靈魂轉世呢。
　　約翰學瞭染匠的手藝，我想是染毛料的。本傑明學的則是染絲綢的手藝，是在倫敦當的學徒。他聰明能乾，我一直把他牢記在心頭，因為我小的時候，他到波士頓來找我父親，在我傢住瞭好幾年。他活到很大年紀。他的孫子塞繆爾·富蘭剋林現在還住在波士頓。他留下瞭兩捲四開本的詩稿，是寫給親友的即興的短小篇什。下麵是他送給我的一首樣章。他自創瞭一種速記法，還教過我，由於從來沒有實際運用，現在我忘得一乾二淨瞭。我的名字就是隨這位伯父取的，因為他和我父親感情特彆深。他非常虔誠，每逢優秀的宣教士布道，他都要前去聆聽，並用他的速記法將它記下，所以綴編起來的布道文可謂捲帙浩繁。他也很熱衷政治，就他的地位而言，也許熱衷得未免過瞭頭。前不久，我在倫敦得到瞭一個他匯總的集子，收編的是從1641年到1717年涉及公眾事務的全部重要政論小冊子。從編號來看，好多捲已經缺失，但現存的仍有8捲對開本的，24捲四開本和八開本的。一位舊書商人碰見瞭這些小冊子，由於我有時候從他手裏買過書，所以認識我，便把它們拿給我看。看樣子是伯父去美洲的時候把它們留在這裏的，這已經是五十年前的事情瞭。書的頁邊空白處有他做的很多批注。
　　我們這個卑微的傢族很早就加入瞭宗教改革；在瑪麗女王統治期間繼續信仰新教，那時候由於他們激烈反對老教，有時就有禍患之危。他們有一部英文《聖經》，為瞭把它安安全全地藏起來，它被打開，用幾條帶子網在一把榫接木凳座闆底下的框子裏頭。我的高祖父給傢人誦讀時，便把凳子倒過來四條腿朝上，擱在膝頭翻閱帶子下麵的書頁。還要有一個孩子在門口望風，如果看見教會法廳的傳令官來瞭，馬上就來報告。遇到這種情況，凳子又往下一翻，四條腿站在那裏，這時候《聖經》又像先前一樣藏在座闆底下瞭。這件軼事我是從本傑明伯伯那裏聽說的。全傢人一直信奉英國國教直到查理二世王朝行將結束，當時有些牧師在北安普頓郡召集秘密宗教會議，因不信國教而被驅逐，本傑明和喬賽亞追隨他們，終身矢忠。
　　傢中其餘的人則仍然信奉國教。
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