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不必讀書目(精裝)





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发表于2024-12-20

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店鋪: 立達書店圖書專營店
齣版社: 山西人民齣版社
ISBN:9787203099802
商品編碼:14441542770
開本:32開
齣版時間:2017-07-01
用紙:純質紙
字數:112000

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具體描述

編輯推薦

“海內中文論壇纔氣di一”、“我們時代少有的好作者”刀爾登逆流高呼:

山海經、老子、論語、孟子、孫子兵法、李白、王維、古文觀止、西遊、三國、水滸、紅樓……,統統不必讀!


內容簡介

在學者大傢都推薦必讀書目,齣版商也不遺餘力一版再版必讀書目的時候,刀爾登卻逆流而上,列齣瞭將近50部不必讀的古籍書目,其中有人們津津樂道的《山海經》,傢喻戶曉的《三國演義》《水滸》《西遊記》,童叟皆知的《三字經》,還有堪稱文學的《紅樓夢》……每一本書都有足以令人不讀的信服理由,說是不讀,其實,看完此書,你已經讀瞭這些不必讀的書目——蓋刀爾登評點深中肯綮也。


作者簡介

從前叫三七,現在叫刀爾登,本名邱小剛。其人酒風浩蕩,風骨脫俗,有如謫仙人。有人說他海內中文論壇纔氣di一,有人說他是1977年後北大中文係齣品的zui的三個學生之一,有人說他是當代大隱,有人說他是古代竹林七賢之劉伶。他的文字,宗魯迅惟妙惟肖,而兼有李零之“文”、王小波之“武”,文曰史識與古典功底,武曰科學與理性精神。著有《玻璃屋頂》《中國好人》《不必讀書目》《七日談》《舊山河》《亦搖亦點頭》等作品。


精彩書評

“忠”“奸”式曆史觀背後包藏著很壞的政治觀——這種曆史敘事裏既缺少“限製權力”的意識,也沒有“個體權利”的位置。所以潛意識裏,我一直認為國史讀得越多,腦子壞得越快……但讀刀爾登的文字,我卻沒有戒備之心。在我有限的閱讀體驗裏,這是難得的不含三聚氰胺的中國曆史。豈止無害,裏麵還加瞭大量的礦物質和維生素。

——劉瑜(學者,清華大學副教授)

刀兄的學問淵博,識見敏銳,在刀兄麵前,我們未免顯得愚蠢。記得那一年高考,刀兄奪瞭鄙省的魁元;唯這一經曆,成瞭他“平生zui大的不體麵事”,人說必掩耳。蓋刀兄的性格,是羞與人爭的。這個性格,亦使他在的瓦釜之鳴裏,自毀黃鍾,不思所作。即使有思,也懸鵠太高;往往剛一開頭,就拿心裏的尺子——我每告誡他“那可是量莎士比亞或王國維的尺子呀,哥兒們”——量自己,而每量必氣餒。

——繆哲(學者、譯書人)

“刀爾登”是邱小剛的筆名,取自遼寜省一小鎮的地名。他還另有一筆名“三七”。三七是的雲南白藥的主要原料。據說這兩個風馬牛不相及的筆名曾一度在網絡上頗紅,之後驟然不見瞭蹤影。這多少能說明邱氏的個性——不按常規齣牌。猶如他的文風:從容,收放有度,不鋪張,見好就收。且選題和角度都很刁,常被誤以為是深刻。其實他追求的不是深刻,就是刁。

——徐曉(《半生為人》作者)

邱的故事讓我想起《世說新語》中的劉伶:悠悠忽忽,土木形骸。邱的存在讓我看到世上確實有一種人,胸有丘壑,但清淨無為,安於市井。錶麵上柴米瑣屑終身,其實已經參透人生的奧秘,達到瞭不求不朽的境界。我常常想,如果做不成範蠡,就做一個邱小剛這樣的人。

——王憐花(“漢語江湖”書係齣品人)

邱小剛有著超齣常人的風格、風韻、風骨:聰慧、飽學、衝淡、落拓、頹唐。——風流則風流瞭,說他是名士,倒也未必。邱小剛隻齣過一本薄薄的隨筆集,前兩年供職一張幾乎不入流的小報,如今連工作都免瞭,除開“三七”這個網名外,恐怕從小資到中資、老資,都沒有多少人知道。

——老六(主持《讀庫》的張立憲)


目錄

題記

不讀《山海經》/001

不讀遊記/005

不讀《左傳》/009

不讀公羊/013

不讀《老子》/016

不讀《論語》/020

不讀《孟子》/024

不讀《墨子》/028

不讀《莊子》/032

不讀《孫子》/036

不讀圖書/040

不讀《周易》/044

不讀《太玄》/048

不讀《命書》/052

不讀《堯曰》/056

不讀《論衡》/060

不讀《貞觀政要》/064

不讀李白/067

不讀李賀/070

不讀王維/074

不讀韓愈/077

不讀四六/081

不讀文藪/084

不讀桐城/087

不讀袁枚/091

不讀文言/095

不讀世說/099

不讀《二十四詩品》/103

不讀《古文觀止》/107

不讀西遊/111

不讀三國/114

不讀水滸/118

不讀紅樓/121

不讀《儒林外史》/125

不讀《考工記》/129

不讀《爾雅》/133

不讀《內經》/137

不讀茶經/141

不讀馬經/145

不讀酒誡/149

不讀酒經/153

不讀騙書/157

不讀樵歌/161

不讀情書/165

不讀《笑林》/169

不讀《三字經》/173

不讀目錄/177

不讀書目/181

不讀方誌/184


精彩書摘

不讀紅樓
題目照例危言聳聽,其實我對《紅樓夢》並無很大意見,也領教過它的魔力。念中學時,班裏有個同學,上課時愁眉不展,以手柱頤,眼望虛空,老師詢問,答以“晴雯病瞭”。藝術傢的工作,就是創造一個結構,使人的經驗,有第二種容身之地;做得好的,這新天地的活性,不亞於圍繞你我的真實世界,為之掉掉眼淚,正是我們追求的閱讀體驗。
但《紅樓夢》是一迴事,紅學是另一迴事,紅學是一迴事,紅學中的索隱派是另一迴事,——不過既然紅學能容納索隱派,且索隱派之外,也不乏各種奇談怪論(我昨天剛見到的一篇論文題目,叫《〈冷月葬詩魂〉與多弦理論》,本著行文簡便、一棒子打死的精神,以下不做區彆。
中國大大小小的紅學會,總得有幾韆個吧。從某一方麵說,我們應該感謝紅學會,正如我們要感謝UFO協會、美人魚服飾學會、兔子紅眼根治小組等等一樣。社會沒有權力乾涉一個人的旨趣,那麼,對心靈特異之士,好的辦法就是吸收到一起,有個組織,便於管理,也免得到街上鬧事。
略微有點麻煩的是,紅學對社會日常生活的入侵,走得有一點遠。比如紅學傢同時又各自是公認的美學傢、文學傢、曆史學傢、學者、教授、愛國者、好丈夫,那麼,這些正常的身份,就有點兒不清不楚,彆的人再以什麼傢或什麼者自居,一想到沾瞭光,臉或要有些“紅”。紅學,包括曹學、秦學,和正在建立的“姥學”,既為人生哲理之總括,宇宙運行之樞機,已非學術二字所可範圍,不妨另起高門大戶,把“學”字賞給你我平庸之輩混口飯吃。
在需要知識纔能自定其是非的許多問題上,我們都在接受主流行傢的意見。古代的哲人說大地是中心,我們便取這意見,的科學傢說地球不過是太空中的一個流浪漢,我們也取這意見,這並無問題,問題在於一個社會,什麼樣的東西成為主流,或接近主流。各種意見都有錶達的權利,但何種意見占上風,卻構成重大的區彆。比如在二十一世紀,仍有人主張宇宙的密碼是寫在文學作品裏的,並無什麼不好,且很有趣,但假如相當多的人同意這意見,就有點異樣瞭。
《堂·吉訶德》的主角,堅信騎士小說裏那個世界更加真實,如果他遇到的事情,和小說裏的形容不符,他寜可不相信眼睛。吉訶德先生是小說的讀者,但他本人也是小說中的角色,而我們又是《堂·吉訶德》的讀者,假如有人把這些全部混為一談,那一定能創造相當的混亂。在我接觸的人裏,相信《紅樓夢》不是簡單的小說的,比能想象的要多很多。有太多的人,認為這本小說,其實是推背圖,是史書,甚至瞭記錄,成為被記錄的某種實在之物,這些可駭怪的議論,齣自各種受過良好教育、衣著得體的成功人士之口,很難不令人去想:我們的教育真是失敗呀。
現代教育的要義,於傳授知識之外,還要訓練學生掌握辨彆真僞是非的一套基本程序。對個人經驗之外的多數問題,我們隻有聽彆人的,但通過觀察他建立主張的方法,我們能決定自己的立場,我們不知道地心裏藏著什麼,但假如一個人說“我是個慈善傢,所以當我說地心是一個大燕窩時,你好相信我”,我們不該同意他,因為他的方法有問題。
常識和通常說的知識有不同的意義,常識不僅是一套閤用的知識,還代錶一種日用理性,完全有可能的是,一個人學富五車,卻極端缺少常識,那是因為他少一種核查程序,而那是決定瞭誰是大肚漢,誰是美食傢的。
有一位紅學傢,提齣曹雪芹其人並不是作者,而是抄手,理由是“曹雪芹者,‘抄書勤’也”,——很獨特的觀點,放在飯桌上談談,還是有趣的。紅學中好多主張,看著不像這一條這麼奇怪,而骨子裏比它奇怪一百倍,而且那幾種廣為人接受的主張,其實是奇怪的,是對當代教育的大嘲笑。
“大”有點誇張瞭。窗上漏瞭那麼大的洞,進來的不會隻有紅學。比紅學更背離常識,而且大行其道的,還多著呢。有時聽那些衣冠楚楚之士鬍言亂語,看那些善良的人們點頭稱是,難免要想,這就是我們,發明瞭顯微鏡和電冰箱,把飛船送上太空的晚期直立人?
……

前言/序言

題記
這本小書,收入的是這兩年間發錶在《瞭望東方周刊》的專欄文字。
“不必讀”這樣的題目,不能不承認,有一點危言聳聽。起初擬題,心裏的想法,是要以批評為主的,然而很快意識到,對古典著作或古典的觀念,沒有辦法持單一的褒貶,那畢竟是我們一半的精神背景,我們在其間活動、判斷、理解事物、想象未來,喜歡也罷不喜歡也罷,齣發點是改變不瞭的。對舊觀念中的某一部分,我在這些年裏,一有機會必加詆訐,但細細想來,真正不滿的,是今人對這些觀念的態度,而非那觀念本身,因為那是古人在許多年前的思想,格於形勢,他們還能怎麼想呢?今人的不智,是不能記在前人賬上的。
傳統是個用得越來越混亂的詞。有時不得不使用,我難免會想,傳統到底是從過去傳遞下來的東西呢,還是我們從過去接受下來的東西呢?這是有點不一樣的,後者強調我們對古老經驗的處理,懷疑有沒有“傳統實體”這樣一種存在。平時,我們聽到兩種聲音,一種在說,我們失去瞭(一大部分)傳統,另一種聲音說,傳統正在大放光芒;我們還聽到兩種聲音,一種在討伐舊的觀念,一種要拯救往日的遺存。這些觀點,可以都是對的,要在於新舊這類概念之上,另有一番判斷。同我年齡差不多的人,在這些年裏,都看到自己曾批評過的古老人倫,當權力擺脫它時,如何有可怕的麵目,我們甚至有點懷念它的節製瞭。這和二十年前的想法,是不一樣的。
“不必讀書目”本來想揀著常見的、為閱讀的古書發議論,但在,這樣的書實在少,隻好把注意力放在常見的觀念上,而涉及瞭幾種普通讀者不大想到去讀的書。寫著寫著,初衷似乎有點想不起來瞭,說來說去,自己也覺支離,況且年來國事紛攘,實難定心,雖還在一篇篇寫下,已是勉強得很瞭。此番結集,文章中粗疏的地方,信口開河的地方,沒有心思去一處處改正,隻好請讀者原諒瞭。


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