故宮書畫圖錄（25） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王耀庭 編

圖書標籤:

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出版社： 國立故宮博物院

ISBN：9789575624972

商品编码：16055917

包装：精裝

出版时间：2006-09-01

用纸：膠版紙

正文语种：繁體中文

內容簡介

　　《故宮書畫圖錄（25）》之內容為「故宮書畫圖錄」為名畫捲軸類閤宋、元作品計76件。

前言/序言

故宮博物院藏歷代名傢法書選粹 (捲一) 【內容簡介】 《故宮博物院藏歷代名傢法書選粹 (捲一)》是一部全麵、深入、精選的中國書法藝術圖錄與研究專著。本書聚焦於故宮博物院庋藏中，從魏晉至清代各個重要歷史階段所湧現齣的、最具代錶性與藝術價值的書法墨跡與碑帖摹本。本書旨在為廣大學者、書法愛好者及藝術史研究者提供一個高清、係統且具備學術深度的參考平臺，領略中國書法藝術數韆年來的演變脈絡與風格精髓。 一、 時代跨度與選件標準 本捲選件範圍廣泛，首重經典性與斷代性。捲首從東晉的「書聖」王羲之、王獻之的真跡、尺牘摹本入手，力求呈現「二王」書風在妍美流便上的巔峰成就。接著，本書詳細收錄瞭隋唐之際，如虞世南、歐陽詢、褚遂良等初唐大傢，如何從「二王」基礎上，逐步確立楷書規範的演變歷程。 特別值得一提的是，本書對盛唐楷書的代錶人物——顏真卿與柳公權的作品進行瞭極為精審的選錄。顏真卿的雄渾氣魄與法度森嚴的行草（如祭侄文稿部分摹本），以及柳公權的遒勁挺拔，構成瞭唐代書風的兩大高峰，本書力求在圖版質量上達到以往圖錄難以企及的清晰度與色彩還原度。 進入中晚唐及五代宋初，本書重點梳理瞭懷素的狂草藝術，以及宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄「宋四傢」的風格異趣。蘇體的豐腴開闊，黃體的欹側多姿，米書的率真爛漫，皆以高清圖版細緻呈現，並輔以考證，辨析其流傳中的真偽與遞藏軌跡。 二、 學術研究與圖版考證 本書不僅是圖錄，更是一套嚴謹的學術叢書。每件作品（或組件）均配有詳細的「著錄與考證」單元。此單元包含： 1. 作者生平與書風簡述： 精確定位作者在書法史上的地位及其藝術貢獻。 2. 作品題跋與流傳史： 梳理該件作品自創作以來，經過的歷代收藏傢、名傢題跋、裝裱變動等重要歷史節點，有助於理解其文物價值。 3. 材質與書寫載體分析： 對紙張、絹帛的纖維結構、墨色濃淡、用筆力度等進行微觀描述，輔助讀者理解書寫當下的狀態。 4. 與同時代其他作品的比較研究： 結閤故宮院藏其他相關作品，對比分析風格的細微差異與發展脈絡。 本書選用的圖版多數參照近年故宮博物院進行的數字化掃描與修復成果，保證瞭在放大細讀時，筆畫的起收、轉摺、提按的細節能清晰可見，這對於學習用筆技法具有極高的實用價值。 三、 魏晉風度與明清轉摺 捲一的後半部分，重點關注瞭在書法史上具有裏程碑意義的轉摺期： 晉人尚韻： 除瞭「二王」，本書也收錄瞭陸機、衛夫人等人的法帖，展現魏晉時期士人風度與書法的有機融閤。 元代復古： 對趙孟頫的「復古」主張進行瞭深入的圖解。趙氏以楷書重歸唐法，行書上追晉韻的書風，在故宮藏品中體現得淋灕盡緻，本書通過對比唐碑與趙氏的筆法異同，闡釋其繼承與創新之處。 明代尚意： 聚焦於「臺閣體」的規範性與吳門畫派（文徵明、祝允明、唐寅）的個人風格對抗。特別是祝允明狂放不羈的草書，與文徵明工整秀麗的楷書，構成瞭明代中期書壇的兩極。 四、 裝幀設計與閱讀體驗 《故宮博物院藏歷代名傢法書選粹 (捲一)》採用函裝，內頁使用高剋重、低反光專業藝術紙印刷，最大限度地還原古墨的層次感與紙張的肌理。版麵設計上，特意採用瞭「單頁對開」或「局部放大裁切」的排版方式，確保每一件書法作品都能以接近原貌或最利於研究的角度呈現給讀者，避免瞭傳統圖錄中因頁麵限製而導緻的視覺壓縮感。 本書的問世，是故宮博物院豐富藏品資源嚮學術界開放的又一重要成果，它不僅是對中國書法藝術史的一次重要梳理，更是對歷代書傢精神氣韻的深度傳承。 【本書適用對象】 中國古代美術史、書法史專業研究生及學者。 專業書法傢、書法教育工作者。 博物館學、文物修復相關領域的研究人員。 對中國傳統文化及頂級藝術品具有濃厚興趣的普通讀者。

评分☆☆☆☆☆

僅僅從《故宮書畫圖錄（25）》這個書名來看，便能感受到一股撲麵而來的曆史厚重感和藝術的莊重。它不僅僅是一本書，更像是故宮這座巍峨宮殿本身，將其中沉睡的藝術瑰寶一一呈現。想象之中，翻開它，便仿佛穿越瞭時空，置身於禦花園的亭颱樓閣，或是文華殿的翰墨書香之中。那些被時間洗禮過的筆觸，那些濃縮瞭時代風韻的色彩，定然會在紙頁間煥發齣勃勃生機。我期待它能帶來一係列令人驚嘆的作品，或許是筆走龍蛇、氣勢磅礴的行書，又或是細膩傳神、意境悠遠的工筆山水。它所傳遞的，絕不僅僅是視覺上的衝擊，更是一種文化基因的傳承，一種審美精神的延續。每一次翻閱，都可能是一次與古人精神的交流，一次對中華文明深厚底蘊的深刻體驗。這本書，在我心中，已經成為瞭一扇通往過去，連接古今藝術智慧的窗口，充滿瞭無限的期待。

评分☆☆☆☆☆

《故宮書畫圖錄（25）》如同一扇承載著韆年風雅的窗，雖未親眼翻閱，但僅憑“故宮書畫”這四個字，便足以勾勒齣一幅壯麗的畫捲。想象之中，每一頁都應是曆史的迴響，是那些在宮牆深處靜默瞭無數歲月的筆墨丹青的重現。我常常幻想，當指尖拂過紙張，是否能感受到那些曾屬於帝王將相、文人墨客的溫度？是否能窺見畫中人物那一刻的眼神，是否能聽到筆尖在宣紙上劃過的細微聲響？這不僅僅是一本圖錄，它更像是一個時空的容器，將遙遠的過去與此刻的我們緊密相連。它承載的，是中華民族的審美情趣，是那個時代生活的縮影，是匠心獨運的技藝，是無數故事的低語。每一次翻動，都可能是一次與古人的對話，一次對美的全新探索。這本書，即便隻是從名字上來感受，也已經足夠讓人心生嚮往，期待它能帶來一場視覺與心靈的盛宴，讓我們沉浸在那份遺世獨立的絕美之中，感受中華文化的深厚底蘊。它所蘊含的，絕不僅僅是圖像，更是精神的傳承，是民族的記憶。

评分☆☆☆☆☆

《故宮書畫圖錄（25）》這個書名，總會讓我聯想到那些在故宮博物院展廳裏，靜靜陳列的珍貴墨寶。雖然我可能還沒有機會親自去翻閱這本具體的《第25捲》，但“故宮書畫”這個標簽本身就充滿瞭無限的吸引力。我可以想象，它收錄的必定是精挑細選、代錶著中國書畫藝術高峰的作品。每一幅畫、每一件字，都可能蘊藏著一段傳奇故事，或者是一位大師傾注畢生心血的傑作。比如，我會好奇它是否收錄瞭那些描繪宮廷生活、山川景色的畫捲，又或者是有著深刻哲學意味的文人書法。那厚重的紙張，精美的印刷，應該都緻力於最大限度地還原原作的風貌，讓讀者在傢中也能感受到原作的藝術魅力。或許，這本書還會附帶一些專傢解讀，幫助讀者更深入地理解作品的時代背景、藝術風格以及作者的創作意圖。這不僅是對藝術的欣賞，更是一次對曆史文化的學習和體驗，它能夠極大地開闊我們的視野，提升我們的藝術鑒賞能力，讓我們領略到中國古代藝術的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

《故宮書畫圖錄（25）》這個書名，自帶一種古典而尊貴的 aura。即便我尚未親手翻閱，光是這個名字，就足以在我心中編織齣一幅幅關於曆史、關於藝術的綺麗圖景。我猜想，這本圖錄的齣現，必定是為瞭嚮公眾展示一部分故宮博物院珍藏的、獨一無二的書畫藝術精品。它所呈現的，不應僅僅是簡單的圖像集閤，更可能是一場精心策劃的視覺盛宴，每一頁都凝聚著匠心與智慧。我期待它能涵蓋不同朝代、不同風格的書畫作品，從寫意山水到工筆人物，從端莊小楷到飄逸草書，無一不體現著中華民族在藝術創作上的卓越成就。這不僅僅是對美的極緻追求，更是一次對曆史的緻敬，對文化的傳承。它就像一把鑰匙，能夠開啓塵封的記憶，讓我們得以窺見那些曾經輝煌的過往，感受古人留下的那份深沉的藝術魅力。

评分☆☆☆☆☆

《故宮書畫圖錄（25）》這個名字，勾勒齣的畫麵是古老宮殿裏珍藏的藝術明珠。我腦海中浮現的，不僅僅是那些被裝裱起來的畫作，更是它們背後所承載的無數故事和曆史信息。可以想象，這本圖錄的印刷質量定然非同尋常，每一幅作品都力求還原其最本真的色彩和筆觸，讓讀者仿佛親眼所見。或許，它會收錄一些極其罕見的宮廷畫師的佳作，又或是那些曾被皇傢珍藏、曆經滄桑的名傢手跡。這種震撼，是任何現代復製品都無法比擬的。它不僅僅是滿足瞭我們對美的追求，更重要的是，它提供瞭一個瞭解中國古代社會風貌、文化思潮、以及那個時代人們生活方式的絕佳窗口。每當我看到諸如“故宮書畫”這樣的字眼，便會油然而生一種敬畏感，期待它能帶來一次深刻的藝術洗禮，讓我更真切地感受到中華民族在書畫藝術領域所達到的輝煌成就。

评分☆☆☆☆☆

在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。

评分☆☆☆☆☆

这本收的全部是册页，前半部分收的是历代册页的合册，后半部份收的是清人的作品，主要是院画

评分☆☆☆☆☆

父亲，幼弟人影，一个个自眼前掠过。一番伤感之后，又想到了方才匆匆一见的海无颜，不知怎么回事，自己对他却是一千一万个放不下，正是“才下眉头，又上心头。”水花茫茫，舟行如矢，此一刻正所谓“晚来弄水船头湿”，虽不见“笑脱红裙裹鸭儿”的江南娇媚，却也别有一番江上绮丽景致。原来不知什么时候天已黑了，小船撑起了红白两盏灯笼，来去所见，五光十色，水面倒影更增情趣。然而这一切，都似俱不为朱翠所见。她的心已为海无颜装满，曾几何时这个人在她脑子里诚如其名地幻成了一片汪洋大海，涛涛巨浪一次次无情地拍击着她：“唉唉

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这个还是值得我们大家信赖的呢

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这一单18本书，16本品相都有问题，实在令人气愤。京东图书类商品的品相一直存在问题，本人多次投诉，但不见京东有任何改进。我在京东从没给过一个差评，全部是五星，但这次忍无可忍，只好给一星差评。在问题没有解决之前，所购商品全部给予差评。

评分☆☆☆☆☆

很好，京东能不能把这套书都找来上架呀？

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这本收的全部是册页，前半部分收的是历代册页的合册，后半部份收的是清人的作品，主要是院画

评分☆☆☆☆☆

很难得能买到，非常精美的图册