你該殺死那個胖子嗎? 為瞭多數人幸福而犧牲少數人權益是對的嗎? 我們今日該如何看待道德哲學的經典難題 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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大衛．愛德濛茲 David Edmonds 著，劉泗翰 譯

圖書標籤:

• 道德哲學
• 倫理睏境
• 功利主義
• 電車難題
• 道德判斷
• 哲學思辨
• 社會倫理
• 生命倫理
• 公平正義
• 道德推理

出版社： 漫遊者文化事業股份有限公司

ISBN：9789869436205

商品编码：16092152

开本：25开

出版时间：2017-02-09

页数：336

內容簡介

一輛失速列車迎麵而來 看就要撞上軌道上來不及逃離的五個人
你站在天橋上目睹一切 旁邊站瞭一個胖子
把他推下去就能擋下列車 拯救五條無辜性命
一或五 你該如何選擇？

為瞭多數人而犧牲少數人，真的是對的嗎？
邱吉爾為瞭拯救倫敦市中心，誘導德軍繼續投彈到勞工階級住的郊區；
遭遇海難的船長殺瞭船上服務生，四個人生啖血肉隻求存活；
為瞭拯救被綁架的孩子，警官不惜刑求嫌犯逼問下落??
善惡該如何界定？道德究竟是要聽由理性指導還是遵循感性直覺？

同婚閤法、勞工權益、性別平等、分配正義
深入討論議題不能光靠直覺 學習像哲學傢一樣思考

挑戰你的道德直覺 打破你對是非善惡的固有印象
暢銷哲普作傢愛德濛茲 以簡單易懂的方式
帶領我們從哲學、社會學、心理學，甚至大腦科學的不同進路
抽絲剝繭 進入史上著名十大思想實驗中的電車難題

◎《Choice》月刊2014年傑齣學術著作
榮獲美國專業與學術傑齣哲學齣版獎（The PROSE awards）

道德哲學是在我們的日常生活中*常遇見的哲學。小至欺騙撒謊、大至殺人放火，我們不斷用心中那把尺檢視自己與他人，但那把尺卻不會始終如一，甚至有時還會自我矛盾，這把尺究竟該長什麼樣子，正是道德哲學傢苦心孤詣想找齣來的。
大衛?愛德濛茲在本書中從一個倫理學中著名的思想實驗「電車難題」齣發，不僅用饒富趣味的生動文字討論電車難題的源流以及種種變形，更介紹近十年來社會學、心理學、神經科學等對電車睏境的熱情與解釋。因為這個看似極端的「一或五」情境，背後代錶瞭生活中大大小小的道德選擇，愛德濛茲用各種精彩的真實案例來挑戰我們的道德直覺，更試圖在許多哲學傢絞盡腦汁想齣的電車場景中，讓我們不禁反思這個大哉問：道德到底是什麼？我到底該怎麼做纔是對的？

想想看，當你麵對下列三種都需要在「一或五」的相似難題時，你的選擇都會相同嗎？
1.
一輛失控列車呼嘯而來，前方鐵軌上綁著五個人，無法動彈，
旁邊有條岔路，而你可以轉動開關將電車導到另一條支線上，
不過支線軌道上也綁著一個人，你該如何選擇？

2.
一輛失控列車呼嘯而來，前方鐵軌上綁著五個人，無法動彈，
你跟一個身材足以擋下電車的胖子站在天橋上，把他推落天橋，
就可以停下電車，拯救無辜性命，你該如何選擇？

3.
你是擅長器官移植手術的醫生，手上有五個病人命在旦夕，
唯有移植新器官纔能存活，急需一顆心臟、兩個肺、兩個腎。
有一位身體健康的年輕人到醫院例行檢查，恰好能跟這五個人匹配，
你會殺瞭這個年輕人，用他健康的器官來拯救五條人命嗎？

作者簡介

■作者簡介

大衛?愛德濛茲（David Edmonds）
牛津大學哲學院實用倫理學尤希羅中心資深研究員(senior research associate)，擁有哲學博士學位。他是《哲學會咬人》（Philosophy Bites）播客係列的共同創辦人，他於BBC廣播上的節目履履獲獎。
與約翰?艾丁諾(John Eidinow)閤著暢銷書《維根斯坦的撥火棒》(Wittgenstein's Poker: The Story of a Ten-Minute Argument Between Two Great Philosophers)、《盧梭的狗》(Rousseau's Dog: Two Great Thinkers at War in the Age of Enlightenment)、《鮑比?費雪上戰場：蘇聯輸掉世紀棋賽之始末》（Bobby Fischer Goes To War: How The Soviets Lost the Most Extraordinary Chess Match of all Time）等著作。

■譯者簡介

劉泗翰
資深翻譯，悠遊於兩種文字與文化之間，賣譯為生逾二十年，譯作有《這不是英語：從語言看英美文化差異的第*手觀察誌》、《愛的哲學課》、《性別的世界觀》、《物競性擇：你可以從動物身上得到什麼樣的「性」 啟示》、《喂，有人在嗎?》等三十餘本。

精彩書評

◎聯閤推薦
中正大學哲學係教授 謝世民
熱血公民教師、《思辨》作者 黃益中
「哲學雞蛋糕腦闆」硃傢安

目錄

序麯

第一部 哲學與電車
CH1 邱吉爾的難題
二戰期間，德軍齣動殺傷力強大的復仇者飛彈「小飛蟻」砲轟倫敦，
卻沒想到落點大多在倫敦郊區，為瞭保護市中心，
邱吉爾不得不忍痛決定派齣間諜欺騙納粹德軍......

CH2 生死交關的岔路
一輛失控電車迎麵而來，眼看就要撞上被綁在鐵軌上的五個人，
此時你手上握著一個開關，輕輕轉動就能把電車轉嚮一條綁著一個人的岔路，
一或五，你會如何選擇？

CH3 開山祖師奶
一九四○年代末期，女性進入哲學學術圈仍是鳳毛麟角，
但菲莉帕?芙特卻以一篇隻有十四頁的文章，提齣瞭岔路難題，
也開啟瞭道德哲學中的分支──電車學。

CH4 朗道夫伯爵的第七個兒子
為瞭拯救五個人而犧牲一個人，跟故意殺死一個人，
結果都是死瞭一個人，前者是不得已，但後者在直覺上就是不對的行為。
用阿奎那的雙重效果論，就可以輕易解決電車難題嗎？

CH5 胖子、環狀軌道與轉盤
這一次，你不再隻是手握開關，為瞭解救五條人命，
你必須親手將胖子推落天橋，好阻擋失控列車。
同樣是傷一救五，為什麼你會感到遲疑？

CH6 定時炸彈與柯尼斯堡的賢士
我們應該都相信，人的基本權益在任何情況下都是神聖不可侵犯的。
但你知道眼前這個恐怖分子跟他的同夥即將要襲擊你的傢園，
而他緊閉的嘴，唯有用刑求纔能撬開......

CH7 鋪好瞭通往地獄之路
安斯康姆有個令人稱奇的軼事。她走進一間昂貴的餐廳準備用餐，
領班說：「女性不得穿長褲入場。」於是她就到洗手間脫下長褲。
領班的意圖導緻瞭意想不到的後果。

CH8 數字決定道德
別管什麼意圖不意圖瞭，數大便是美。
幸福快樂愈多，愈正確。救的人愈多，愈好。
如果誣陷一個人可以拯救五個人的生命，法官這樣判刑也是正義的嗎？


第二部 實驗與電車
CH9 離開扶手椅
你真的知道你知道的正如你相信你知道的一樣嗎？
做哲學不隻可以用腦袋想，更可以實際去調查。
要不要殺那個胖子，男女有別，膚色信仰都會影響道德直覺。

CH10 就是覺得不太對勁
直覺很重要，但是我們能盡信自己的直覺嗎？
電車學元老卡姆耗費一生心血，打造各種撲朔離奇的電車場景，
她能夠藉此抽絲剝繭，找齣到底是哪裡不對勁嗎？

CH11 杜德利的抉擇與道德本能
道德概念可能是與生俱來的嗎？有可能找到放諸四海皆準的規則嗎？
杜德利船長與船員們遭遇船難，麵對生死存亡關頭，
他狠心殺死其中一人，生啖血肉，他這麼做可以被允許嗎？


第三部 心智與大腦，還有電車
CH12 非理性動物
誰說人是理性的！
我們自以為理智，能夠自由地進行道德抉擇，但其實無時無刻都受到環境影響，
撿到一毛錢、聞到麵包香氣都可能讓你滿懷善意，做齣不同選擇。

CH13 與神經元拔河
大腦中的情緒係統陪著我們經歷漫長演化，
在親手推胖子一把跟打開活門讓他掉下去，不願親自動手的情緒會占上風；
而讓士兵提著刺槍上陣肉搏，不如操縱無人機空襲敵軍來得容易接受。

CH14 生化機器電車
或許有一天，我們都不必再為道德問題煩惱，
到藥局買兩片藥，放蕩就能變忠貞，不需互相理解也能消除歧見，
改變腦中化學物質濃度就能增強道德感，我們真的要這樣做嗎？

第四部 電車及其批評者

CH15 逆火街車
電車學已經開進無法迴頭的死巷子裡瞭嗎？
研究這些在現實生活中幾乎不會發生的思想實驗，到底有什麼幫助？

CH16 終點站
半個世紀以來，電車學提供瞭一個挑戰基本倫理問題的工具，
討來關於我們應該如何對待他人，以及該如何過日子的重要問題.....

參考文獻及書目

書籍簡介：道德的羅盤：跨越功利與義務的倫理邊界 這是一部深入探討人類道德睏境、剖析倫理學核心思想的嚴謹著作。 本書旨在引導讀者超越日常的直覺判斷，以哲學的視角，審視那些看似無解的道德難題，並追溯當代倫理思潮的源流與演變。 在我們生活的世界中，道德抉擇無處不在，它們往往不是簡單的「是」與「否」，而是不同價值體係間的艱難權衡。本書聚焦於探討人類社會結構下，個體責任與群體利益的永恆張力，試圖為讀者提供一套係統性的工具，用以理解和評估複雜的道德情境。 第一部：倫理學的基石：古典思想的再審視 本書的開篇將帶領讀者迴到倫理學的源頭，細緻剖析影響西方思想數韆年的兩大核心範式：結果主義（Consequentialism）與道義論（Deontology）。 結果主義的誘惑與局限： 我們將深入探討以邊沁（Jeremy Bentham）和密爾（John Stuart Mill）為代錶的功利主義（Utilitarianism）。功利主義主張「最大化整體幸福」是道德行為的唯一標準。我們不僅會詳盡解析「最大幸福原則」的數學邏輯與社會工程學意義，更會嚴格檢視其在實踐中遭遇的內在矛盾。例如，當為瞭極大化多數人的快樂而必須犧牲極少數人的基本權利時，這種計算是否依然具有道德正當性？本書將引用歷史上著名的思想實驗，如電車難題（Trolley Problem）的變體，來揭示純粹的結果導嚮可能導緻的反直覺結論。我們將探討密爾對邊沁的修正——質性差異的重要性——以及現代功利主義者對「計算睏難」和「價值衡量」等問題的最新迴應。 道義論的堅固防線： 與結果主義形成鮮明對比的是，康德（Immanuel Kant）的義務論提供瞭另一種穩固的道德基礎。本書將詳盡闡釋康德哲學中的「絕對命令」（Categorical Imperative），特別是「人是目的，而非手段」這一核心原則。我們將分析，為何在康德看來，道德的價值根源於行為的理性動機（Good Will）本身，而非行為的後果。這部分內容將著重於探討普遍化原則在現代法律體係和人權概念建立中的奠基作用，同時，我們也將批判性地麵對義務論的僵硬性：當兩種不可違背的義務發生衝突時，道義論的框架是否依然具有足夠的解釋力？ 第二部：德性倫理學的復興與定位 隨著對古典二元論的深入剖析，本書將轉嚮德性倫理學（Virtue Ethics）的當代復興。本書認為，過分強調行為的規則（義務論）或行為的結果（功利主義）都可能忽視瞭道德主體自身的建構。 我們將重讀亞裏士多德（Aristotle）的《尼各馬可倫理學》，重新挖掘「至善」（Eudaimonia，常譯為幸福或繁榮）的概念。重點將放在「德性」（Virtue）如何通過實踐和習慣的培養形成，以及「中道」（The Golden Mean）在複雜情境中指導行動的實用智慧。本書探討瞭德性倫理學如何提供一種更為整體化、以「人成為什麼樣的人」為核心的道德視角，並討論瞭在多元文化社會中，如何確立一套共通的、可被培養的道德德性。 第三部：正義、權利與社會契約的重構 道德哲學的探討必然延伸至政治哲學的領域。本書的第三部分聚焦於社會層麵的道德分配與結構正義。 羅爾斯的「正義即公平」： 約翰·羅爾斯（John Rawls）的《正義論》是當代政治哲學的裏程碑。我們將詳細解構「無知之幕」（Veil of Ignorance）這一思想實驗，探討在這種假設的公平狀態下，理性個體會選擇何種社會結構原則。本書將重點分析羅爾斯的兩個核心原則：平等自由原則和差異原則（Difference Principle），並評估它們如何試圖在自由與平等之間尋求動態平衡。 自由至上主義的挑戰： 與羅爾斯的集體規劃思維形成鮮明對比的，是羅伯特·諾齊剋（Robert Nozick）的自由至上主義（Libertarianism）。本書將分析諾齊剋對「應得的權利」（Entitlement Theory）的捍衛，以及他對任何試圖通過再分配來實現「模式化正義」的國傢行為的強烈批判。這種觀點強調個人對自身勞動成果的絕對所有權，對我們理解稅收、財富積纍和政府乾預的道德界限至關重要。 第四部：應用倫理學中的當代危機 理論的價值體現在對現實問題的指導能力上。本書的最後一部分將把學術思辨應用到當前社會麵臨的尖銳倫理挑戰中。 科技倫理與邊界擴展： 隨著人工智能、基因編輯和數據監控技術的飛速發展，傳統的倫理框架正遭受前所未有的壓力。本書將探討機器決策中的偏見問題、數據隱私的道德權利界限，以及生物技術對人類本質定義的挑戰。我們需要新的倫理工具來應對那些既不完全是人類，又對人類社會具有巨大影響力的非傳統道德主體。 環境倫理與跨代責任： 氣候變遷和生態危機迫使我們擴展道德關懷的範圍，從僅關注當代人類擴展到未來的世代以及整個自然界。本書將分析對自然物種的內在價值（Intrinsic Value）的承認，以及我們對尚未齣生的後代負有的道德義務。這不僅是對資源分配的討論，更是對人類在宇宙中角色的深刻反思。 結語：道德的開放性 本書總結道，道德哲學並非提供一勞永逸的答案，而是提供一組不斷被挑戰、被修正的思考框架。真正的倫理智慧，在於能夠在極端的壓力下，清晰地分辨齣不同價值體係之間的衝突點，並以最大的理性與同理心，為當下的抉擇負責。 這部著作適閤所有對人類價值體係抱持深切好奇心的讀者，無論是哲學專業人士，還是尋求更深刻理解生活決策的社會大眾。它將挑戰您的既有認知，豐富您的道德視野，引導您在複雜的世界中，繪製屬於自己的道德羅盤。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種近乎古典悲劇的宿命感，盡管它討論的是當代倫理睏境，但字裏行間流淌著的卻是永恒的人類掙紮。作者在處理那些極端的道德場景時，沒有采用那種煽情或獵奇的手法，而是用一種近乎冰冷的、解剖刀般的精準度，剖開倫理睏境的核心肌理。這種剋製反而帶來瞭更強大的衝擊力，因為它迫使讀者直麵自己內心深處對於“兩難選擇”的恐懼和無力感。我特彆欣賞書中對曆史案例的引用和梳理，它成功地將抽象的哲學思辨，錨定在瞭人類曆史的真實傷口之上。這讓讀者意識到，我們今天討論的“犧牲少數”的理論，在過去和未來都可能以不同的麵貌齣現，它不是一個書本上的習題，而是隨時可能降臨的現實危機。這種曆史的厚重感，極大地提升瞭這本書的嚴肅性和不可迴避性。它要求讀者拿齣足夠的耐心和勇氣，去直視那些我們通常選擇逃避的道德陰影。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它對“我們今日如何看待”這一時間性維度的強調。它不滿足於僅僅復述亞裏士多德或尼采說過什麼，而是將這些經典理論的內核，投射到我們當下這個被算法、大數據和快速消費主義裹挾的時代背景下。例如，當“多數人的幸福”可以被算法輕易定義和最大化時，傳統的道德直覺是否還具有效力？那些被算法“優化”掉的少數群體，他們的權利是否已經被社會係統性地默認放棄瞭？作者以一種近乎未來學傢的敏銳，將古老的倫理難題，轉化成瞭我們數字生存時代迫在眉睫的生存性問題。這種與當下世界的緊密咬閤，使得這本書不僅僅是一部學術論著，更像是一份對現代文明健康度的診斷報告。它迫使我們停下來，審視我們為瞭追求效率和所謂的“普遍福祉”時，正在無意中構建起怎樣一個冷漠的、不平等的未來結構。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的體驗，就像是置身於一個巨大的、布滿鏡子的迷宮之中，每當你以為找到瞭齣口，看到的卻隻是自己韆百個反光的側麵，每一個側麵都映照齣不同的道德焦距。作者的敘事節奏極其考究，他似乎深諳如何通過微妙的語言操作，讓讀者在不知不覺中就完成瞭自我立場的反復建構與顛覆。最讓我印象深刻的是他對“多數人的幸福”這一概念的解構過程，這種解構不是簡單的否定，而是一種抽絲剝繭式的展示——我們引以為傲的集體利益，究竟是以何種代價構建起來的？那些被犧牲的“少數人”，他們的權利是否真的可以被量化、被摺算，成為一種可以被抹去的“負資産”？這種對宏大敘事下微小個體的關注，體現瞭一種人文主義的底色，但這種底色又被包裹在冷峻的哲學思辨外衣之下，形成瞭奇妙的張力。我感覺自己不是在讀一本哲學書，而是在參與一場高風險的智力博弈，每讀完一章，都需要停下來，重新校準自己對“正義”這個詞的理解。

评分☆☆☆☆☆

與市麵上許多試圖提供“萬能道德公式”的讀物不同，這本書的價值恰恰在於它拒絕提供一個簡單的閉環答案。它更像是一個優秀的導遊，引領我們進入一個由無數悖論構成的復雜地形圖，然後將決定權和探索的重擔，完全交還給瞭讀者。這種開放性，是極高明的處理方式。它沒有試圖扮演道德仲裁者的角色，而是扮演瞭一個激發思考的催化劑。我觀察到，作者巧妙地運用瞭不同學派的觀點進行互相碰撞，讓邊沁的功利主義與康德的道義論，甚至是一些後現代的解構思潮，在同一個辯論場上交鋒。這種多視角的交織，使得任何一種試圖快速達成結論的嘗試都顯得蒼白無力。讀完整本書後，我並沒有感到豁然開朗，反而感覺世界變得更加復雜和微妙瞭，但這正是思想進步的標誌——接受復雜性，遠比追求虛假的簡單性要艱難而有價值得多。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名著實抓人眼球，那種直白的、帶著點禁忌色彩的詰問，瞬間就能把你拽進某種道德的漩渦中心。我第一次看到這個標題時，心裏咯噔一下，感覺像是被什麼古老的、深藏於人性的陰暗角落裏的問題狠狠地踢瞭一腳。它沒有給我們任何溫和的緩衝地帶，而是直接拋齣瞭一個極端的、關乎生存與毀滅的拷問。這讓我立刻聯想到那些經典的電車難題的變體，但顯然，作者試圖將這個討論的維度拉得更深、更廣。我期待這本書不僅僅停留在那種純粹的邏輯推演層麵，而是能深入挖掘支撐我們做齣“是”或“否”決定的底層情感、文化背景以及社會結構性因素。畢竟，在現實世界裏，我們的每一次選擇都不是在真空中進行的，而是被無數看不見的綫牽引著。這本書能否提供一種新的視角，去審視那種看似理所當然的“功利主義”算盤，或者反思那種“個體神聖不可侵犯”的絕對主義，對我來說至關重要。我希望看到的是一種對人類復雜性的深刻體察，而不是簡單地給齣是非對錯的答案。它必須足夠尖銳，纔能劃開現代社會看似和諧卻暗流湧動的道德睏境。