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內容簡介 《國富論》是“現代經濟學之父”亞當?斯密最具影響力的代錶作品，該書發錶於1776年，書中總結瞭近代初期各國資本主義發展的經驗，批判吸收瞭當時的重要經濟理論，對整個國民經濟的運動過程做瞭係統的描述，為經濟學確定瞭完整的架構，奠定瞭資本主義自由經濟的理論基礎，第一次提齣瞭市場經濟會由“看不見的手”自行調節的理論。它的首次齣版標誌著經濟學作為一門獨立學科的誕生，是現代政治經濟學研究的起點，因此，該書被譽為“第一部係統的偉大的經濟學著作”、“經濟學的百科全書”、“西方經濟學聖經”。200多年以來，經濟學傢的任務就是在。《國富論》的架構上做一些修補工怍，完善、細化其分析，基本是沿用斯密的方法分析經濟發展規律的。同時，《國富論》還是一部將經濟學、政治理論、哲學、曆史和實踐計劃奇妙地結閤在一起的綜閤性著作，不同的人讀《國富論》會有不同的收獲，而且往往還會有意外收獲。
《道德情操論》是亞當?斯密另一部影響極為深遠的倫理學著作，在這本書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、剋己等一切道德情操産生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特徵，並對各種道德哲學進行瞭介紹和評價，進而揭示齣人類社會賴以維係、和諧發展的基礎，以及人的行為應遵循的一般道德準則。
《道德情操論》與《國富論》之間存在著不可分割的聯係，為瞭幫助讀者更好地理解《國富論》的內涵，更全麵地瞭解亞當?斯密的思想，我們將《道德情操論》與《國富論》一起齣版。
作者介紹 亞當?斯密（1723-1790）是經濟學的主要創立者。他於1723年齣生在蘇格蘭的剋科底，青年時就讀於牛津大學。1751年到1764年在格斯哥大學擔任哲學教授。在此期間發錶瞭他的第一部著作《道德情操論》，確立瞭他在知識界的威望。
目錄 國富論
第一篇 論勞動生産力進步的原因，兼論勞動産品在不同階級人民之間自然分配的順序
第一章 論勞動分工
第二章 論造成分工的原由
第三章 論分工受市場範圍的限製
第四章 論貨幣的起源和作用
第五章 論商品的真實價格與名義價格，即用勞動錶示的商品價格與用貨幣錶示的商品價格
第六章 論商品價格的組成部分
第七章 論商品的自然價格和市場價格
第八章 論勞動工資
第九章 論資本利潤
第十章 論工資與利潤隨勞動與資本用途的不同而不同
第一節 起因於用途本身的性質的不平等
第二節 起因於歐洲政策的不平等
第十一章 論地租
第一節 論總能提供地租的土地生産物
第二節 論有時提供有時不提供地租的土地生産物
第三節 論總能提供地租的生産物與有時提供有時不提供地租的生産物二者價值比例的變動
本章 結論
第二篇 論資財的性質、積纍和用途
第一章 論資財的劃分
第二章 論作為社會總資財一個特殊部門的貨幣，或論維持國民資本的支齣
第三章 論資本積纍，或論生産性勞動與非生産性勞動
第四章 論貸齣取息的資財
第五章 論資本的各種用途
第三篇 論不同國傢財富的不同發展
第一章 論財富的自然發展
第二章 論羅馬帝國崩潰後農業在歐洲舊狀態下所受的阻礙
第三章 論羅馬帝國崩潰後城市的興起及其進步
第四章 論城市商業對農村改良的貢獻
第四篇 論政治經濟學體係
第一章 論商業主義或重商主義的原理
第二章 論限製進口國內能生産的商品
第三章 論對來自貿易差額被認為於我不利的國傢的各種商品進口實施特殊限製
第一節 論即便根據重商主義原則，這種限製也不閤理
第二節 論即便根據其他原則，這種特殊限製也不閤理
第四章 論退稅
第五章 論奬金
第六章 論通商條約
第七章 論殖民地
第一節 論建立新殖民地的動機
第二節 論新殖民地繁榮的原因
第三節 論發現美洲和發現經由好望角到東印度的航道給歐洲帶來的利益
第八章 關於重商主義的結論
第九章 論重農主義，或論把土地産物看做是各國收入或財富的唯一來源或主要來源的各種政治經濟學體係
第五篇 論君主或國傢的收入
第一章 論君主或國傢的開支
第一節 論國防開支
第二節 論司法開支
第三節 論公共工程和公共機構的開支
第四節 論維護君主尊嚴的開支
本章 結論
第二章 論一般收入或公共收入的來源
第一節 專屬於君主或國傢的資金或收入來源
第二節 論賦稅
第三章 論公債
道德情操論
告讀者
捲一 行為的閤宜性
論閤宜感
人性中的同情
相互同情的愉悅
同情與行為的適宜性
社會關係影響同情與適宜性的判斷
和藹與尊貴的美德
達到閤宜性的各類激情的程度
引言
源於身體的激情
源自想象的激情
令人生厭的激情
友好的激情
自私的激情
順境和逆境對行為和同情心的影響
同情者的感受遠遜於當事人的感受
對名利的追逐，大人物和平民百姓的差彆
趨炎附勢風氣對道德情操的敗壞
捲二 優點和缺點，或奬賞與懲罰的對象
認識優點與缺點
引言
第一節 投桃報李與以惡報惡
第二節 閤乎情理的感激或怨恨的對象
第三節 小結
第四節 對優點、缺點的判斷
正義與仁慈
第一節 正義與仁慈的區彆
第二節 正義、懊悔與欣慰
第三節 正義的作用
命運對我們産生的影響
引言
第一節 形成的原因
第二節 産生的影響
第三節 情感不規律性的根本原因
捲三 自我評價的基礎，兼論責任感
自我認同和不認同的原則
贊揚及值得贊揚的品質，譴責及理應譴責的品質
良心的影響和權威
自我欺騙的天性及一般原則的起源和作用
道德普遍原則的影響和權威
責任感是不是我們行為的唯一原則
捲四 效用性對贊同感的作用
美感來源於效用性的錶現
效用的錶現賦予品質和行為以美感並使之成為一種贊同原則
捲五 道德贊許評價標準中風尚和習慣的作用
習慣和風尚對美與醜看法的影響
道德情感受習慣和風尚的影響
捲六 與美德有關的品質
個人品質對自身幸福的影響，或論謹慎
個人品質對他人幸福的影響
引言
第一節 有關天性緻使我們關心和注意他人的依據
第二節 天性緻使社群成為我們慈善對象的次序
第三節 普施眾生及兼濟天下的善行
自我剋製
結論
捲七 道德的學說
第一章 與美善品性相關聯的深刻問題
第二章 有關美德品性的各類學說
引言
第一節 美善品性與閤宜性相一緻的那些體係
第二節 美善品性與審慎相一緻的那些體係
第三節 美善品性與仁慈相一緻的那些體係
第四節 卓然超越的那些學說
第三章 探討贊許原理的學說
引言
第一節 由自我保護與本能的贊許推論齣來的那些體係
第二節 理性情感與本能的贊許推論齣的那些體係
第三節 由閤宜情感與本能的贊許推論齣的那些體係
第四章 不同學者以道德品性論述踐行方式的原則




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