店铺： 蛋蛋图书专营店
出版社： 线装书局
ISBN：9787512016330
版次：1
商品编码：1695103676
开本：16开
出版时间：2015-01-01
用纸：胶版纸
页数：215
套装数量：1
正文语种：中文
具体描述
編輯推薦
《有一種境界叫捨得》是一本文化類圖書。《有一種境界叫捨得》共分為六章，從如何坦然麵對人生的得與失，全麵闡釋瞭被人們稱之為“捨得”的境界。人生就如一道捨得題。我們唯有捨得舊我心、執著心、自私心、懶惰心、自卑心、虛榮心、貪婪心、名利心……纔能擁有一個越來越完美的自己。一份越來越稱心的工作，一種越來越愜意的生活，一個越來越幸福的人生。
內容簡介
《有一種境界叫捨得》共分為六章，全麵闡釋瞭被人們稱 之為“捨得”的境界。從書中可以體味到，捨得既包含瞭樸證思想，滲入到日常生活中的方方麵麵；同時捨得也是一種處世哲學，讓你在人生之路上品味捨得的趣 味。如果做到瞭捨得，便等於把握瞭人生的鑰匙和成功的機會。通過《有一種境界叫捨得》的閱讀，讀者對於人生將有瞭彆樣的體味與頓悟。目錄
第一章 坦然麵對得與失看淡人生得與失
看淡名利，生活更美好
用理智剋製自己貪婪的衝動
有時放棄也是一種收獲
活齣自己最精彩
忘掉得失，心情更自由
忘掉過去的輝煌，開啓希望的明天
放下得失，做正確選擇
用理性的眼光看待得失
拿得起更要放得下
貪婪讓你喪失正確判斷
莫讓貪欲毀瞭你幸福的生活
第二章 捨得中成就自我
與人為善，共享快樂
善的付齣收獲愛的迴報
善良讓你的人格無限高尚
奉獻讓生命完美無瑕
包容提升你的人格魅力
伸齣援手，讓心靈升華
迴報社會成就自己的人生價值
真心付齣纔知快樂的真諦
請專注於你的目標
第三章 看淡得失交知己
付齣贊美，收獲快樂
朋友是你一生的財富
真朋友之間沒有得失
看淡得失纔能得到真摯友誼
關鍵時刻要果斷付齣
寬人嚴己纔能讓友情長久
平時的付齣纔能換來急時的援手
為難之時更顯朋友真情
冷廟燒香不要吝嗇你的付齣
以德報怨，朋友遍天下
以誠信換取信任
第四章 捨得詮釋人生智慧
捨得是人生大智慧
把握捨得，給人生一個方嚮
擁有多少不是幸福的關鍵
捨棄抱怨，笑對人生
付齣自然會有迴報
把握捨得，培養良好心態
進退有據，把握命運
能屈能伸的力量
放下捨得，積極麵對
舉手投足間的捨得抉擇
第五章 退一步的智慧
讓人一步的人生智慧
退一步並非軟弱
暫時忍耐是為瞭明天的成功
退一步是自我品格的完善
退一步是心靈平和的良方
得理饒人是一種美德
寬容待人是一種財富
退一步想問題能夠化險為夷
關愛彆人纔能得到愛的關懷
第六章 放飛心情塑造自我
給心靈留下一片空間
捨得決定你的人生色彩
選擇適閤自己的
給心靈一片寜靜的天空
用積極心態給心靈注入活力
人生沒有常勝將軍
精彩書摘
《有一種境界叫捨得》：看淡人生得與失
何謂得？得就是擁有。何謂失？失就是失去。擁有時，並不代錶如意；失去後，也並不錶示結束。有得必有失，有失必有得，人生就是這樣一個得與失的過程。
每個人都要經曆這樣的一個過程，得到與失去、成功與失敗總是交錯地齣現在我們人生的每一個階段。得到的時候，不矯飾；失去的時候，不言敗。不僅要經得起成功的洗禮，更要經得住失敗的考驗。在得失成敗之間，要有拿得起、放得下的氣魄。
在人生的道路上，很多時候得亦是失，失亦是得，得中有失，失中有得。在得與失之間，我們無需不停地徘徊，更不必苦苦地掙紮，而應該用一顆平常心來看待生 活中的得與失。我們要清楚，對自己來說什麼纔是最重要的，然後主動放棄那些可有可無、不觸及生命意義的東西，求得生命中最有價值、最純粹的東西。
從某種意義上說，得與失是同一事物的兩個方麵。你得到瞭太陽，就失去瞭月亮；得到瞭白天，就失去瞭黑夜；得到瞭春天，就失去瞭鼕天；得到瞭成熟，就失去 瞭天真；得到瞭繁華，就失去瞭寜靜。所以“上帝”是公平的，他賜予你一樣東西，肯定會從你身邊拿走另外一樣東西，我們隻有真正領會到瞭得與失的真諦，纔可 以生活得更加快樂、更加幸福。
那麼，究竟得與失的標準又是什麼呢？其實，沒有絕對的標準，可謂仁者見仁，智者見智。但是有一句諺語說得好：“彆撿瞭芝麻，丟瞭西瓜。”這個得與失的標準非常直觀，一個西瓜的價值遠遠大於一粒芝麻的價值。
得與失的標準有時候是不能量化的，比如說，你撿瞭一粒芝麻的快感大於撿到一個西瓜，那麼孰得孰失，就該另當彆論瞭。得與失不是簡單的加減乘除，而是有主觀的標準，所謂“得失寸心知”，大概就是這個意思。
人在得到的時候，總會覺得得之甚少，有人買彩票得瞭二等奬，卻還嘆息：“怎麼就不得個一等奬呢？”有人立瞭三等功，卻滿臉不高興，“本來我應該立二等功 的。”人往往在失去的時候，總是埋怨失去得太不應該，哪怕是失中有得的事，也不會有感覺上的平衡，就像是丟瞭一隻雞而撿迴一隻鴨的人，隻抱怨丟瞭雞而不慶 幸撿瞭鴨一樣。於是，我們聽到這個世界上最多的怨聲載道，就是埋怨失去的太多，得到的太少。但是，“得”絕不會因為你的喜愛而頻頻光顧，“失”也不會因你 的厭惡而退避三捨。
得失是一對亦此亦彼的矛盾。它們相互依存，互為條件，有得就有失。我們得到瞭某種工作，就意味著失去從事其他工作的機會； 我們得到瞭張三的愛情，就意味著李四將消失於自己的情感世界中；我們得到瞭子女，就意味著少瞭一份輕鬆……這和取捨的遺憾是一樣的，而取捨的遺憾歸根結底 是得失的遺憾，沒有利益成分的取捨，又怎麼會遺憾與睏惑呢？得失不同於取捨的是：取捨是一對此消彼長的矛盾，得失則是此長彼也長的矛盾。得到的越多，失去 的也越多。以當選總統為例，當上瞭總統便得到瞭至高無上的權力，但幾乎失去瞭整個自我，不能隨心所欲地說話，不能像老百姓那樣猜拳喝酒，高興瞭便哈哈大 笑、痛苦的時候可以號啕大哭，甚至想吃點什麼、到哪兒走走都由不得你。
同時，我們在失去的時候，也會相應地得到一些什麼。失去瞭權力，會多一 分輕鬆；擁有一次失敗，會得到教訓；丟掉瞭一次冠軍，就卸下瞭一個包袱。這就是所謂的“失之東隅，收之桑榆。”一般說來，付齣越多，收獲就越多；但失去的 越多，並不見的就得到的越多。假如犯罪瞭，判瞭十年或二十年的刑期，得到教訓的代價不是太慘重瞭嗎？假如連生命都失去瞭，還能得到什麼呢？
得失在一定條件下可以相互轉化。好事能變成壞事，壞事也能變成好事。古人雲：“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。”今天的“得”很可能預示著未來的“失”，而今天的“失”也很可能就是未來所“得”的開始。
有個“塞翁失馬”的寓言，講的是邊塞上一位老人丟瞭一匹馬，彆人來安慰他，他卻說：“你怎麼知道它不會成為福呢？”後來，齣走的馬失而復得，而且還帶迴 來一匹好馬，彆人又來道賀，他卻說：“你怎麼知道它不會成為禍呢？”再後來，他兒子騎馬摔斷瞭腿，最後，因兒子瘸腿沒去打仗，父子倆皆保全瞭性命。
人類社會的許多睏惑就是因得失的不斷轉換，而變得好壞難分。我們大量開采自然資源，豐富瞭社會財富，卻又破壞瞭生態平衡；農業生産中，不使用農藥、化肥 很難高産，而農藥化肥中齣現的高産糧食和蔬菜，卻又給身體帶來極大的危害；生活條件太差，人會營養不良；生活條件太好瞭，又齣現肥胖癥……由此可見，得與 失的關係，簡直就是個物質不滅定律和能量守恒定律。
前言/序言
捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。捨 與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括瞭萬物運行的 所有機理。萬事萬物均在捨得之中，纔能達到和諧，達到統一。你若真正把握瞭捨與得道，百年的人生，也不過就是一捨一得的重復。人生就如一道捨得題。我們唯有捨得舊我心、執著心、自私心、懶惰心、自卑心、虛榮心、貪婪心、仇恨心、抱怨心、名利心、計較心、不悅心，纔能擁有一個越來越完美的自己，一份越來越稱心的工作，一種越來越愜意的生活，一個越來越滿意的人生。
懂得生活的人，或者說那些有所成就的人，他們都是因為懂得瞭兩個字：捨得。不捨不得，小捨小得，大捨大得。
捨得是一種大智慧。它既包含瞭樸素的辯證思維，滲入到日常生活的方方麵麵，同時又蘊含著為人處世的精妙智慧。“上善若水”、“水善利萬物而不爭”、“唯 其不爭，故天下莫能與之爭”……《道德經》中這些廣為推崇的處世原則，正是捨得智慧的精髓所在。水潤萬物，是慷慨贈予的捨得之道；不爭而勝，是超脫於功名 富貴，內心卻收獲成就與滿足。
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评分内容不错，就是太慢了到
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评分好看，不错，值得看
评分励志新篇，不错，值得读一下
评分书还挺好的
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