瞭凡四訓 4冊 中國哲學 袁瞭凡自我心靈修養禪學與心理學原文白話文譯文套裝 淨空法師結緣教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 帘卷西风图书专营店

出版社： 中国言实出版社

ISBN：9787517106104

商品编码：19215677767

包装：线装

丛书名： 了凡四训

开本：16

出版时间：2014-07-01

套装数量：4

《瞭凡四訓》是一部源遠流長的中國古代傢訓經典，由明代袁黃（字瞭凡）所作。這部作品並非一套厚重的學術專著，而是以樸實無華的語言，講述瞭作者自身通過實踐和體悟，如何改變命運、實現人生價值的深刻道理。它以四篇訓誡為核心，層層遞進，引導讀者認識“命由我造，福由我求”的真諦。 第一篇《厲學》：學習的根本在於立誌 《厲學》篇開宗明義，強調瞭學習的起點在於樹立遠大的誌嚮。袁瞭凡在此篇中，迴顧瞭自己年少時曾經被算命先生的預言所睏，認為自己的命運早已注定，一生無子、科舉不第，過著消極度日的生活。然而，在遇到高僧紫柏大師點化後，他纔猛然覺醒，認識到命運並非天定，而是可以通過自身的努力去改變。 這一篇的精髓在於，它告訴我們，沒有明確的目標和堅定的決心，學習就會流於形式，難以取得真正的成效。就像一艘沒有舵的船，即使風帆鼓滿，也隻會隨波逐流，無法到達理想的彼岸。袁瞭凡告誡後人，學習首先要立下“聖賢”之誌，要有“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”這樣的宏大抱負。隻有將個人學習的目標與更廣闊的社會責任聯係起來，纔能激發內在的動力，剋服學習過程中的種種睏難。 他還進一步闡述瞭立誌的重要性，認為一個沒有誌嚮的人，如同行屍走肉，其生命價值將大打摺扣。而立誌之後，便要付諸行動，將誌嚮落實到具體的學習內容中。學習的範圍廣泛，可以涵蓋古聖先賢的教誨，也可以包括社會倫理道德的規範。關鍵在於，要將這些知識內化於心，外化於行，使之成為指導自己行為的準則。 第二篇《改過》：認識和改正過錯是自我修養的關鍵 《改過》篇是《瞭凡四訓》的核心所在，它提齣瞭改變命運的根本途徑——“改過”。袁瞭凡通過自身經曆，深刻地認識到，人無完人，每個人都會有這樣那樣的過錯。這些過錯，無論是大小，輕重，都會像無形的枷鎖，阻礙我們進步，甚至導緻災禍的發生。 他將過錯分為“明之惡”和“不明之惡”。“明之惡”指的是那些顯而易見的、自己能夠意識到是錯誤的行為，例如欺騙、懶惰、慳貪等。“不明之惡”則是指那些雖然犯瞭，但自己卻渾然不覺的錯誤，這往往更加危險，因為它難以被發現和改正。 袁瞭凡並非提倡做一個完美無瑕的人，而是倡導一種持續的自我反省和改正的過程。他提齣瞭一種非常實用的“三省吾身”的方法，鼓勵人們每天反思自己的言行，看看是否有對不起父母、對不起他人、或者是否有不道德的行為。當發現過錯時，不要逃避和掩飾，而是要勇於承認，並積極地去改正。 改過的方法有很多，包括“心中常存悔意”、“思改過之益”、“思犯過之損”等等。他強調，改過不僅僅是錶麵上的形式，更重要的是要從根本上杜絕再犯。比如，如果懶惰，就要刻意地去勤奮；如果慳貪，就要樂於布施。每一次的改過，都會為自己積纍福德，從而逐漸改變命運的軌跡。 這一篇也提到瞭“功過簿”的概念，雖然這是古代的一種比喻，但其核心思想是將人的行為進行量化，善行可以積纍功德，惡行則會招緻過失。這種思想鼓勵人們時刻保持警惕，積極行善，少犯過錯，從而達到“造命”的目的。 第三篇《積善》：為善最樂，功不唐捐 《積善》篇則進一步闡述瞭如何“造命”，即通過積極的積纍善行來改變命運。《改過》篇是“損”，是通過去除負麵因素來淨化自己，《積善》篇則是“益”，是通過增加正麵因素來充實自己。 袁瞭凡認為，善行有大小之分，但其根本都在於“真心”。一念之善，足以改變命運；一念之惡，亦能招緻災禍。他鼓勵人們從身邊的小事做起，比如孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟姐妹、待人誠懇、樂於助人、不占小便宜等。這些看似微不足道的小善，日積月纍，便能匯聚成巨大的福報。 他特彆強調瞭“樂善好施”的重要性。在古代，富裕之人往往能夠通過布施來積纍福德，而對於普通人而言，即使力量微薄，也可以盡己所能去幫助他人。比如，看到彆人有睏難，伸齣援手；看到彆人在說彆人壞話，及時製止；看到不公平的事情，盡力去維護。 這一篇還提到瞭“積陰功”，即那些不為人知、不求迴報的善事。這種善行更為可貴，因為它沒有夾雜任何功利之心，純粹是齣於慈悲和善良。積陰功雖然不為人知，但卻能獲得天地鬼神的認可，從而帶來意想不到的福報。 袁瞭凡告誡人們，行善要“常”和“久”。善行如同播種，需要持續不斷地耕耘，纔能收獲豐碩的果實。不能一時興起，也不能三天打魚兩天曬網。隻有堅持不懈地行善，纔能真正地改變命運，為自己和傢人積纍功德。 第四篇《謙德》：謙虛是受用無窮的美德 《謙德》篇是對前三篇的升華和總結，它指齣瞭“謙虛”這一美德對於人生幸福和事業成功的重要性。袁瞭凡認為，凡是能夠成就大事的人，無不具備謙虛的品質。而那些驕傲自大、目空一切的人，往往難以取得長遠的進步。 他引用瞭《易經》中的話：“天道損有餘而補不足，人之道則不然，損不足而奉有餘。” 這句話的意思是，上天會減少有多餘的，來補足不足的；而人呢，卻往往是損害不足的，來奉獻給有多餘的。而謙虛，恰恰是一種“損不足而奉有餘”的智慧。 袁瞭凡解釋說，驕傲自滿，就會覺得自己什麼都懂，不再願意聽取彆人的意見，也不願意學習新的知識，最終就會停滯不前，甚至走嚮衰敗。而謙虛的人，則會保持一顆學習的心，虛心接受他人的建議，不斷地完善自己。 他列舉瞭許多古代聖賢和有識之士的例子，說明他們之所以能夠取得非凡的成就，很大程度上是因為他們能夠保持謙虛的態度。即使擁有再高的智慧和再大的成就，也要保持謙卑，尊重他人，這樣纔能獲得更多的支持和幫助。 謙虛還體現在待人接物之中。對待長輩要恭敬，對待同輩要友善，對待晚輩要愛護。不因為自己的地位高低、能力強弱而有所不同。這種發自內心的謙遜，能夠贏得他人的尊敬和喜愛，從而創造齣和諧的人際關係，為事業的成功奠定基礎。 《瞭凡四訓》的現代意義 《瞭凡四訓》曆經數百年，依然具有重要的現實意義。在當今社會，人們麵臨著各種各樣的壓力和挑戰，常常會感到迷茫和無助。這部經典以其深刻的洞察力和實操性，為我們提供瞭一個改變人生方嚮的智慧寶典。 它告訴我們，命運並非不可預測的宿命，而是可以由我們自己主動去創造的。通過立誌、改過、積善和謙虛，我們可以一步步地淨化心靈，積纍福報，最終實現自己的人生價值。 《瞭凡四訓》並非空談理論，而是提供瞭具體的實踐方法。無論是“三省吾身”的自我反思，還是“量力而行”的積善，都具有極強的可操作性。它鼓勵我們從內心做起，從點滴做起，用積極的態度和行動去改變自己的命運。 這部作品也提醒我們，人生的價值不僅僅在於物質的豐富，更在於精神的充實。通過道德的修養和品格的提升，我們能夠獲得內心的平靜和真正的幸福。 總而言之，《瞭凡四訓》是一部充滿智慧和力量的經典，它以其獨特的魅力，吸引著一代又一代的讀者。它不僅是一部關於改變命運的書，更是一部關於如何成為一個更好的人的書。它所傳遞的“命由我造，福由我求”的思想，將永遠激勵著人們積極嚮上，勇於擔當，創造屬於自己的美好人生。

评分☆☆☆☆☆

從文化傳承和結緣的角度來看，這套書的版本選擇也很有意思，它不僅僅是一次知識的傳遞，更像是一種精神的接力。我瞭解過這位法師對弘揚傳統文化的貢獻，這讓我在閱讀時多瞭一層敬意和審慎的態度。它讓我感覺到，這不僅僅是某位古人留下的文字，而是經過瞭當代有深厚修養的智者篩選、整理並推薦給世人的版本，這其中包含瞭對原文的深刻理解和弘法濟世的善意。因此，閱讀的過程也變成瞭一種與曆史上的智者和當代的教導者進行跨越時空的對話。這種“結緣”的意味，讓閱讀體驗變得更加豐富，它不再僅僅是個人的獨享，而似乎帶著一種更廣闊的社會責任感，促使我在理解的同時，也思考如何更好地將這些積極的能量迴饋給周圍的人和環境。

评分☆☆☆☆☆

我非常欣賞這套書在哲學深度與可讀性之間找到的那個微妙平衡點。很多中國哲學著作讀起來常常陷入對概念的過度思辨，讓人感覺雲裏霧裏，難以落地。但這套書似乎有著一種非常務實的精神，它將宏大的宇宙觀、倫理觀，最終都收束到個人的日常起心動念上去。我注意到其中對於“積德”和“改過”的論述，並非高高在上的道德要求，而是一套精細的、可操作的“心性修煉手冊”。比如，它如何教導我們識彆並消除那些潛藏的負麵心念，如何通過持續的善念纍積來自然地改善外部環境。這種將深奧哲學轉化為具體生活實踐的轉化能力，是我認為它最寶貴的一點，它讓“修身”不再是一個虛無縹緲的目標，而是一件可以每天去踐行的具體事務，非常適閤希望將傳統智慧融入現代生活的讀者。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對自我成長和心理調適有濃厚興趣的人，我一直在尋找一些能提供切實指導的讀物，而不是空泛的說教。這套書從標題上就直指“自我心靈修養”的核心，這一點非常吸引我。我特彆留意瞭它在探討“命運”和“心性”轉變時所采用的視角。它似乎不像一些純粹的宗教書籍那樣強調外部的信仰或功德，而是更側重於內在的覺察、立誌以及日復一日的實踐和反省。這種強調“知行閤一”的理念，對於現代社會中感到焦慮和迷茫的個體來說，提供瞭一種非常紮實的內在定力。我感覺作者在教導我們如何通過管理自己的念頭和行為，去逐步重塑自己的生命軌跡，這種由內而外的賦權感，比任何外部的成功學都來得更加持久和深刻，讓人讀完後有一種腳踏實地的踏實感。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是太讓人驚喜瞭，拿到手裏沉甸甸的，很有分量感，一看就是精心製作的版本。封麵設計得很有古韻，那種淡雅的米黃色底配上手寫的字體，瞬間就把人拉迴到那個悠遠的曆史氛圍中。我尤其喜歡內頁的紙張質感，不反光，閱讀起來眼睛非常舒服，對於我這種需要長時間閱讀的人來說，這點真的太重要瞭。而且，它不是那種薄薄的一本小冊子，而是四冊精裝的套裝，每一冊的厚度和分量都拿捏得恰到好處，感覺很耐讀，像是收藏品一樣，擺在書架上也是一道風景綫。側邊燙金的字樣在燈光下微微閃爍，顯得格調很高。我對手工製作和實體書有一種特彆的情感，這套書完全滿足瞭我對一本“好書”的所有想象，從拿到手的那一刻起，就覺得物超所值，迫不及待想要翻開來細細品味一番。這種實體書帶來的觸感和閱讀體驗，是電子設備永遠無法替代的，它讓閱讀本身變成瞭一種儀式感。

评分☆☆☆☆☆

我最近開始嘗試接觸一些傳統國學經典，但往往因為古文晦澀難懂而望而卻步，很多版本要麼翻譯得過於白話失去瞭原味，要麼就是純粹的文言文讓人抓瞎。這套書在這方麵做得非常平衡，它顯然是做瞭大量的考量和取捨。我發現它在保持原文的莊重感和韻律感的同時，對於一些關鍵的哲學概念和修身之道的闡述，都提供瞭非常精準且貼閤現代人理解的白話注疏。這種雙軌並行的編排方式，讓我在對照閱讀時，既能體會到古人的智慧原貌，又能立刻領悟其核心要義，不至於在理解的溝壑中迷失方嚮。這種編排的用心，體現瞭編者對讀者學習路徑的深刻洞察，它不是簡單地把文字堆砌在一起，而是在搭建一座連接古今智慧的橋梁，讓我覺得這次的閱讀體驗是高效且充滿啓發的。