• 中国领导世界？
• 什么叫“领导世界”？
• 为什么宋元明清未曾领导世界？
第二章 文明的紧箍咒
• 紧箍咒，从孙悟空谈起
• 定义：中国人or美国人？
• 形成：自然式or填鸭式？
• 意义：野性难驯？
• 特性：“有我之境”的真意
• 文明是谁？
• 中国人的紧箍咒
第三章 “坐井观天”——世界观的咒语
• 世界观的决断：人间or自然？
• 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣
• “敬鬼神而远之”=＂井底之蛙＂？
• 中华“人间”之力
• 100年，从“天朝上国”到“东亚病夫”，大清怎么做到的？
第四章 “因循守旧”——起源观的咒语
• 起源观的决断：传承or创造？
• 述而不作，信而好古
• 中华“传承”之力
• 600年，中华文明为何缺席人类创造发明的奥林匹克？
第五章“天人合一”——人生观的咒语
• 人生观的决断：顺天or逆天？
• 天人之际，合而为一
• 中华“顺天”之力
• 海边玩耍的康熙，为何既未发现大海，也未捡到贝壳？
第六章 “天无二日”——秩序观的咒语
• 秩序观的决断：一元or多元？
• 罢黜百家，独尊儒术
• 中华“一元”之力
• 在唐人眼里，明人清人算是中国人吗？
第七章 “普天之下”——自由观的咒语
• 自由观的决断：归属or自由？
• 普天之下，率土之滨
• 中华“归属”之力
• 明末江南，资本主义萌芽因何凋零？
第八章“天生圣人”——信仰观的咒语
• 信仰观的决断：信仰or理性？
• 人皆可为尧舜
• 中华“圣人”之力
• 有宋以来，中华文明的千年僵化，原因何在？
第九章 “德配天地”——道德观的咒语
• 道德观的决断：仁or爱？
• 克己复礼，天下归仁
• 中华“仁义”之力
• 宋元明清，“问题人物”失踪之谜
第十章 结语
• 为什么是英国人，而不是中国人？
• 走出象牙塔
【附录一】圣人是怎样炼成的
【附录二】理想国
· · · · · · (收起)
具体描述
十八、十九世紀，為什麼是英國文明領導全球，而不是中國人、西班牙人和意大利人？為什麼牛頓和科學傢分工以及其他一些瞭不起的發現和發明齣現在英美以及新教文明這些特定地區，而不是其他地區？在這部開創性的著作中，文化學者孫繼濱揭示瞭事實上有助於形成曆史最深刻模式的文化因素，從而以震撼人心的力量摧毀瞭以種族主義、或意識形態、或環境因素為基礎的人類史理論。
本書是理解人類社會發展史方麵，特彆是中華文明史方麵的一個重大進展，它講述瞭宋代以來導緻中華文明僵化落後的具體原因，是一部真正的關於中華文明的曆史，是對中國人生活的完整一貫的敘述。本書娓娓道來，具有很強的可讀性。
用户评价
##获益匪浅。
评分##想起一句：事实上，我们愿意保护自己的旧文化，而我们的旧文化却不可能保护我们。——或者作者说得对，只有走出她才能救她。
评分##最近比较少有的有独到见解的书。值得一读，越读越有感触。
评分##内心强大的人，就是真正有思想的人；真正有思想的人，也必然是内心强大的人。作者内心的强大，看得出来！
评分##获益匪浅。
评分##书名是不是应该叫，紧箍咒的后遗症？全书论据几乎都是以古代人物为例展开，几乎全是古代人的毛病吧？但现代社会的意识形态并不都是儒家思想，比如“一元”这个紧箍咒。同时，这本书给我的感受是有些逻辑显得太牵强，比如关于中国人不喜欢坐主，喜欢依附的这个论据，不依附就一定得掌握国家所有权？
评分##此书确实有振聋发聩的效果。虽然有些观点不免于偏颇，但是对人启发极大，很是受用。
评分##要重新评价孔子。
评分##刷新三观变七观
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