基本信息

書名    烏閤之眾：大眾心理研究

作者    （法）古斯塔夫·勒龐著

ISBN    9787502062514

開本    32

印張    7.75

定價    36.80

裝幀    平裝

印色    單色

齣版

時間    2018.01

齣版社    煤炭工業齣版社

目標

讀者    普通大眾

上架

建議    群體心理學一研究

內容介紹

《烏閤之眾：大眾心理研究》是西方心理學經典名作，其對群眾心理學進行瞭鞭闢入裏、入木三分的分析。作者認為，一旦身處在群體之中，個性就會湮沒，獨立的思考能力也會喪失，群體的精神會取代個體的精神。書中分析瞭與群眾、民主與獨裁的關係，其中許多觀點都在20世紀的曆史裏得到瞭驗證。時至，該書依然具有強烈的當代感。

該書雖是一部學術著作，但以生動的語言和令人驚異的深刻性，一麵世便成為廣受歡迎的讀物，被譯成幾十種語言流行於世界各國。該書深刻影響瞭弗洛伊德、榮格、托剋維爾等學者以及羅斯福、丘吉爾、戴高樂等政治人物。2010年，法國《世界報》與弗拉馬裏翁齣版社聯閤推齣瞭“改變世界的20本書”，其中就有該書。

目錄

作者的話

導言 群體的時代

章 群體的一般特徵

心理群體和群體心理

群體中的個人，不受自己控製

第二章 群體的感情和道德觀

群體的衝動、易變和急躁

群體的易受暗示和輕信

群體情緒的誇張與單純

群體的偏執、專橫和保守

群體的道德

第三章 群體的觀念、推理與想象力

群體觀念的更迭

群體理性的特殊性

群體想象力極其敏感

第四章 群體信仰所采取的宗教形式

宗教情感與崇拜

情感戰勝理性

第五章 群體的意見和信念中的間接因素

種族，影響至關重要

傳統，群體精神的綜閤反映

時間，是一切問題的解藥

政治和社會製度，由民族性質決定

教育，是經驗的纍積

第六章 群體意見的直接因素

形象、詞語和套話，因時而異，因地而異

幻覺

經驗

理性

第七章 群體及其說服的手法

群體的

的動員手段：斷言、重復和傳染

名望的力量

第八章 群體的信念和意見的變化範圍

牢固的信念

群體意見的多變

第九章 群體的分類

異質性群體

同質性群體

第十章 被稱為犯罪群體的群體

群體頭腦特有的簡單粗暴

第十一章 刑事案件的陪審團

陪審員的選擇

陪審員的情感

陪審製度的公正性

第十二章 選民群體

群體選民

選民的心理

選民的組成

第十三章 議會

議會製度

議會的群體

議會的運作

結束語 文明進化的過程

在綫試讀

  群體的基本特點之一是，它幾乎完全受無意識動機的支配，其行為也不受大腦支配，而是受脊椎神經的影響。從這一特徵來看，群體與原始人非常相似，他們可以把事情做得幾近完美，然而並不受大腦的支配，個人完全是因為受到刺激或者暗示纔決定行動起來的。群體受到所有刺激因素的作用，並且會不停地做齣反應。群體是刺激因素的奴隸。而群體之外孤立的個人，多多少少也會受刺激因素的影響，但是他的頭腦還是會比較清楚地意識到，受衝動擺布是不可取的，因此他會努力掙脫擺布。這個道理用心理學語言錶述如下：孤立的個人具有主宰自己的反應行為的能力，群體則缺乏這種能力。

讓群體産生興奮的原因是刺激因素，付諸行動後錶現齣的各種衝動有豪爽的、血腥的、勇猛的或是懦弱的，但無論是哪種衝動，錶現得都極為極端，任何個人利益，甚至是生存的利益，都難以支配它們。刺激因素有很多種，群體總是服從這些刺激，因此它也變得很善變。所以事態在發展時會發生戲劇性的轉摺，瞬間從血腥的狂熱變成極端的寬宏大量和英雄主義。群體很容易發生劊子手的行為，同樣也很容易慷慨就義。群體為實現每一種信仰，而不惜血流成河。要想得知群體為此都做齣瞭哪些努力，不必迴顧英雄主義時代。它們在起義中從不吝惜自己的生命，就在前不久，一位將軍突然名聲大噪，隻要他一聲令下，可以輕而易舉地讓上萬人為他的事業犧牲性命。

因此，群體根本不會預先做計劃。他們可能是因為矛盾的情感刺激，纔被激發起來，但是他們會受到當下刺激的因素影響，就像被風暴捲起的樹葉，嚮四處飛舞，然後又落在地上。下文我們研究革命群體的事例，會舉齣一些他們感情多變的例子。

群體的善變、不穩定的特性使其難以控製，尤其是在公共權力落到群體的手裏時，情況就會變得更復雜。一旦日常生活中各種必須履行的事情對生活不再有無形的約束，民主就不可能持續很久瞭。此外，群體雖然心懷各種狂亂的願望，卻不能持續很久。它沒有能力做任何長遠的打算或思考。

群體就像野蠻人一樣，極易衝動而且多變，它也不打算承認，在自己的願望和實現願望之間會有阻礙，它也不想理解這種阻礙，因為它感到自己足夠強大，一切阻礙都阻擋不瞭它。對於群體中的個人來說，他感覺自己無所不能。孤立的個人很清楚，獨自一人不可能焚燒宮殿或洗劫商店，即使産生瞭這樣的念頭，他也會將這種想法打消。但是當成為群體中的一員後，他就會覺得人多勢眾，殺人劫掠似乎不是不可能，並且會很快將想法付諸實踐。之前隔閡在願望與現實間的阻礙會在即刻間煙消雲散。人類的機體內湧動著狂熱的激情，因此可以說，願望受阻的群體所呈現的正常狀態，也就是這種激憤狀態。

我們的一切情感源於種族所具備的特徵，它總是會對群體的急躁情緒、衝動和善變産生影響，就像它會影響到我們所研究的一切大眾感情一樣。

絕大多數的群體在通常情況下都是急躁而衝動的，但程度卻有很大差異。例如，拉丁民族的群體和英國人的群體差彆就很大。近幾年，法國曆史中的事件十分生動地說明瞭這一點。在25 年前，據說僅僅因為某位大使受到侮辱的電報被公之於眾，就足以激起民憤，結果戰爭一觸即發。幾年後，關於諒山一次無足輕重的失敗的電文，再次激起人們的怒火，由此導緻政府頃刻垮颱。就在同時，英國在遠徵喀土穆時受到瞭嚴重阻擊，潰不成軍，而英國國內也隻是引起瞭輕微的情緒波動，甚至大臣都未被解職。任何地方的群體多少都有些女人氣，拉丁族裔的群體的女人氣特點為明顯，如果能贏得他們的信賴，你的命運會立刻逆轉。但是這樣做，無外乎是在懸崖邊上散步，說不定哪天就會跌入深淵。

作者介紹

古斯塔夫·勒龐（ Gustave Le Bon），法國社會心理學傢、社會學傢，群體心理學的創始人，有“群體社會的馬基雅維利”之稱。他寫下一係列心理學著作，如《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《戰爭心理學》等，其中以《烏閤之眾》為，被翻譯成數20種語言，在國際學術界有著廣泛影響。