現貨 正版 我不想活得這麼纍 【日】岸見一郎 著 《被討厭的勇氣》的作者岸見一郎 直擊心靈 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 现代出版社

ISBN：9787514344363

商品编码：26708857654

丛书名： 我不想活得这么累

內容推薦

我不想活得這麼纍

日本暢銷書作者岸見一郎*勵誌作品。 從心理學角度剖析我們在日常生活中感到“疲憊”的原因，理性分析我們在麵對真實生活時的心理動態，從目的論的觀點齣發，扒開“活得纍”這一狀態的外錶去查看它的真正實體，旨在引導讀者正視自己的內心，正視所處的生活狀態，纔能逃離齣當前“感覺活得好纍”的睏境。

內容簡介

日本暢銷書作者岸見一郎*勵誌作品。

從心理學角度剖析我們在日常生活中感到“疲憊”的原因，理性分析我們在麵對真實生活時的心理動態，從目的論的觀點齣發，扒開“活得纍”這一狀態的外錶去查看它的真正實體，旨在引導讀者正視自己的內心，正視所處的生活狀態，纔能逃離齣當前“感覺活得好纍”的睏境。

我們的那些小確喪們

l 滿懷深情去懇求，卻還是被拒絕。

l 人終究一死。

l 年輕的時候我們很難想象自己老瞭會怎麼樣。直到有一天，我們突然意識到父母老瞭……

l 人生所剩下的時間之長短，並不會改變一個人的生活方式。

l 當有人阻礙我的前進方嚮時，靠武力是得不到真正的解決的。如果阻礙我們的是一個小孩子，或許有人會建議“孩子嘛，打他一頓不就好瞭”，但這不能真正解決問題。

l 我死瞭之後，會不會沒有人會記得我曾經在世上存在過呢。

l 看到她來病房看望我，我的病……似乎更嚴重瞭。

……即使如此，也要活下去。不隻要活著，更要好好活著。

作者簡介

岸見一郎

日本百萬暢銷書作傢、勵誌導師。曾齣版《被討厭的勇氣》風靡全球，久居各國圖書排行榜首位。1989年起緻力於研究專業哲學和阿德勒心理學。主要活動領域是阿德勒心理學及古代哲學的執筆與演講，同時還在精神科醫院為許多青年做心理輔導。日本阿德勒心理學會認定顧問。

目 錄

序言 011

章 何為‘活得纍’ 015

怪力男/卡珊德拉(Cassandra)之呐喊/主動背上重擔/弓背前傾/連續不斷的黴運/尋找睏難

第二章 原因論與目的論- 解救自由意誌 025

真正原因/蘇格拉底悖論(Socratic paradox)/所有人都想要幸福/柏拉圖和亞裏士多德的‘原因’論/阿德勒的‘原因’論/目的論/使用感情/解決自由意誌/內發的事情/作為‘善’的目的

第三章 劣等自卑感- 圍繞著神經癥生活方式 045

生活方式（life style）的含義/作為認知偏差（cognitive bias）的生活方式/被賦予意義的世界/性格/社會概念/解決問題的模式/自己選的生活方式/人是在什麼時候選擇生活方式的？/在與他人的人際關係中/為瞭不前進而伸齣的‘手’/將他者視為敵人/不可以喜歡上自己的人/使他們覺得自己是有價值的/神經癥生活方式的特徵/容易形成神經癥生活方式的人/作為劣等自卑感的神經癥理論/錶麵上的因果律/人生的謊言/糾結瑣事的人/害怕不可控製的事物/停留在熟悉的環境裏

第四章 優等自卑感-圍繞虛榮心 081

追求優越感是一種普遍欲求/個人優越感的追求/在副戰場戰鬥/所有神經癥都是由虛榮心而起/價值貶低傾嚮/虛榮心誰都會有/戰爭·歧視·欺負/依賴和藉助他者的/擺脫虛榮心/嬌寵/和他人的紐帶

第五章共同體感覺-和他人的關聯 101

我們不是一個人活著的 /作為阻礙前進的他人/用武力是解決不瞭問題的/他者的他者/賦予屬性/所謂理解是指/理想化的他者/交談/如何看待他者/夥伴的存在/對他者的貢獻/整體的一部分/共同體感覺/被稱為"social interest"的理由/對他者的關心/共鳴/戰爭/治療方嚮/理想化的共同體感覺/事前理論和事後理論/戰爭神經癥/共鳴（resonance）/對等關係

第六章 memento mori（記住你終有一死） -老·病·死 139

人不是不死之身/誰都無法逃避老去/有關價值的問題/老去並不是不幸的原因/持有貢獻感/接受疾病/康復/和身體建立新關係/夥伴的存在/病者對他人的貢獻/無時間岸邊/好好活著/次意識到死亡時/作為生的一部分的死亡/不安的含義/不把死亡無效化/不可抗力是存在的/對他者的死亡/作為生的一部分的死亡/死亡可怕嗎/不管死為何物/即便如此也要活下去

/不死的形態之一

第七章 如何剋服生活之苦難 167

‘不是我的錯’是不夠的/看長處而不是短處/通過貢獻可以感到自身價值/擺脫被認可的欲望/有瞭貢獻感，被認可欲就會消失/不去滿足他者的期待/不去活在可能性裏/劣等感/努力/具備若乾勇氣/失敗的勇氣/不完整的勇氣/做一個普通人的勇氣/承認錯誤的勇氣/信賴他者/無法信賴時/當信賴遭到背叛時/為什麼需要信賴/構築信賴/先信賴再交談/看齣對方的好的意圖/分開課題/自己決定/依賴與自立/不要‘有眼力勁’/努力使人理解/擺脫他人的視綫，獲得解放/其實他者並不是很關注/<為什麼>要介意彆人的視綫呢/並非位於共同體中心/為瞭避免對方錯覺/比他人視綫還要重要的是/不可能和所有人處好關係/擺脫過去，獲得自由

第八章 即興地活著 221

活著，即為痛苦/麵對過於殘酷的現實/命運/人在任何狀況下都能自由/活在當下/不用把自己錶現得那麼好/不對自己和他者抱有理想/實現不是靠等待而來的/Kinesis與energeia/當下的幸福/作為energeia的人生/認真地過活/成為Traeumer（夢想傢）/理想是一顆北極星/樂觀主義/悲觀主義/兩隻青蛙/不從人生課題逃走/自己是自己命運的主人

後記 257

在綫試讀部分

有一個企圖自殺的年輕人，之所以想自殺是因為無法忍受未來

的40 年都和今天一樣日復一日年復一年。要知道就連一年以後會發

生什麼事情我們都不可而知，更何況是40 年以後。說實話，他認為

40 年以後也會和現在一樣，這個想法本身就很讓我吃驚和不解。

對於眼前的現狀他大概沒有什麼特彆的不滿。真正每天活在水

深火熱之中的人，忙著活下去，哪裏還顧得上煩惱呢？雖然如此，

他對現狀肯定是抱有不滿和怨言的。一想到自己在這種狀態下度過

40 年，一種不安和茫然的情緒油然而生，促使他萌生瞭輕生念頭吧。

即使你現在對自己的將來能畫齣大概的藍圖，你的人生也不一

定能完全照著這個藍圖去實現。即使你是高學曆、就職於一流企業，

也不能因此而高枕無憂。在這個競爭社會，即使你眼前的人生走得

十分順利且成功，依然需要繼續保持下去。如果你身為一個“勝者”

內心卻為競爭對手的意外齣現或某一天自己成瞭這個競爭社會的落

伍者而戰戰兢兢，那麼根本就算不上是一個真正的勝者。勝者，到

底是指哪一種人呢？或者說，我們真的非要當勝者不可嗎？

和這種對自己今後的人生抱著茫然和不安的人不同，有一類人

是現在身處艱難狀態，覺得每一天活得都很疲憊。曾經有一個年輕

人來找我做谘詢，他用那無神的目光望著我，給我看刀割疤痕，說，

“我又乾瞭傻事瞭……”這類人隻能靠自殘帶來的傷痛，纔能感覺到

生命的實感。到後來這種狀況會越發不可收拾，不再滿足於割手腕

的程度，強烈地渴望瞭斷生命。

還有一類人，會不可控製地實施傢暴，虐待孩子。他們大部分

都曾經是傢暴的受害者，遭遇過父母的虐待。但不管父母對自己做

過什麼，他們都會主動選擇相信父母是愛自己的。等他們長大成人、

為人父母後，會對孩子做齣和當年的父母相同的事情。當他們發現

自己雖然虐待孩子，但內心卻是愛著孩子的話，就更能有力證明當

年父母也是齣於愛纔虐待自己的。越是這種人，其實越深愛孩子。

虐待孩子也是齣於這份深愛。和那些因不聽話而去責罵孩子的父母

相比，這類人所抱有的煩惱和痛苦屬於完全不同性質和範疇的。

和這些例子不同，還有一類人是為其他事情所煩惱和痛苦。歌德曾經說過，“人隻要在努力，必然會陷入迷茫。”對於這個世界的

不公、不閤理感到憤怒，下決心揣著夢和理想認真活下去的人，和

一開始就放棄人生的人不同，前者始終會為各種煩惱和迷茫感到睏

擾。就這類人而言，活著必然是一件艱難不易的事情。

這種時候，總會齣現老於世故的人，會告訴他們現實有多殘酷，

勸他們“現實點”，試圖阻止他們的去路。對於這些論調，的確很難

去反駁。因為，終究，年輕人會接受所謂現實的洗禮，放下曾經高

舉頭頂的理想，埋頭活在現實中。

還有的人即使陷入瞭睏境，還是會努力追求幸福，不停地告訴

自己“人生如願”。有一天他們會發現人靠一個人是活不下去的，便

會走進人際關係之中。發現人際關係就是所有煩惱之根源，活著自

然是不易的。這很正常。

有一天，一個年輕人來找我谘詢。他說他已經有十多年沒有外

齣，為瞭避開和他人接觸，他一直都躲在傢裏足不齣戶。

“我發現沒人能替我過我的人生。所以，想問問您我今後的人生

路該怎麼走。”

以前的人生，並不能決定現在以及今後的人生。看得齣，這位

年輕人終於決定把“今後該怎麼活下去”視為自己的問題來認真麵對，之後我和他交談過幾次。該怎麼活下去這類問題不像是自動販

賣機按鍵就能彈齣飲料那麼簡單地獲得答案，但是，如果你打算真

摯而認真地過活，那麼這個問題是絕對繞不開而必須麵對的。

本書中，我將從目的論的觀點齣發，扒開“活得纍”這一狀態

的外錶去查看它的真正實體。接著，和大傢一同研究究竟該怎麼做

纔能逃脫這種睏境。我的研究和考察是基於奧地利精神科醫生阿爾

弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，1870—1937）創立的個人心理學

（Individualpsychologie，individual psychology）而進行的，它在日本

是以創始人阿德勒的名字來命名的，叫“阿德勒心理學”。阿德勒曾

經是弗洛伊德維也納精神分析協會的核心會員，隻是到後來，學術

上與弗洛伊德齣現瞭分歧和對立，尤其是目的論的觀點上，他認為

“過去的人生不決定現在以及將來的人生”“人不能以意識和無意識

來區分”（individual 原義是“不可分割”），於是就和弗洛伊德分道揚

鑣，自成一門體係。

阿德勒心理學是對常識的反命題，它對於現有的價值觀、無意

識所主張的文化自明性也是持批判立場的，很多人對這個主張錶示

不可理解，也反對實踐它，但是我希望本書能給大傢帶來一個契機，

幫助大傢擺脫當下的艱難睏境，得到幸福的人生。

 

..........

告彆內耗，擁抱自由：一場與心靈的深度對話 你是否曾感到生活的重擔壓得喘不過氣？日復一日的奔波，無數的責任，以及內心深處揮之不去的疲憊感，是否讓你渴望一種更輕鬆、更自在的生活方式？你是否在人際關係中小心翼翼，生怕說錯一句話，做錯一件事，最終卻發現自己活成瞭彆人眼中的樣子，卻丟失瞭真實的自己？ 如果這些睏擾與你的內心産生瞭共鳴，那麼，這本《現貨 正版 我不想活得這麼纍》將是你踏上自我解放之路的忠實嚮導。它並非提供一套僵化的行為準則，也非宣揚逃避現實的消極主義。相反，它是一場直擊心靈的深度對話，引導我們審視那些讓我們身心俱疲的根源，並提供一套強大而深刻的哲學智慧，幫助我們掙脫束縛，活齣真正的自我。 本書由享譽國際的哲學傢【日】岸見一郎傾情創作。他以其深邃的思想和溫暖的筆觸，繼承並發展瞭阿德勒心理學的精髓，將其巧妙地融入現代人的生活睏境之中。你可能熟悉他另一部深刻影響瞭無數讀者的著作——《被討厭的勇氣》。在這本新作中，岸見一郎延續瞭他一貫的風格，以犀利而富有洞察力的視角，直麵我們內心最深處的焦慮與不安。他並非高高在上的說教者，而是如同一個智慧的朋友，溫和地與你一同剖析，一同成長。 “不想活得這麼纍”，這句樸素而真實的呐喊，道齣瞭當下許多人的心聲。我們被社會的期待、他人的評價、對未來的擔憂，以及自身不斷膨脹的欲望所裹挾，仿佛身陷泥潭，越是掙紮，越是沉淪。我們追求完美，害怕犯錯；我們渴望被認可，卻因此失去瞭獨立思考的能力；我們試圖取悅所有人，最終卻誰也無法真正取悅。這種內在的衝突和外在的壓力，交織成一張密不透風的網，將我們的生命力一點點地消耗殆盡。 本書的核心，正是要幫助我們識彆並瓦解這張網。它將帶領我們進行一係列的自我審視，讓我們看清那些隱藏在“纍”背後的真正原因。 首先，它將幫助我們理解“目的論”的力量。 我們常常被“原因論”所睏擾，認為過去的經曆、他人的行為是導緻我們當下痛苦的根本原因。然而，岸見一郎指齣，我們並非被過去所決定，而是為達成某種“目的”而行動。即使這種“目的”是潛意識的，是自我保護的，它依然在驅動著我們的行為。例如，我們之所以感到“纍”，可能是因為潛意識裏害怕承擔責任，害怕失敗，於是通過“纍”來閤理化自己的不作為；或者，我們渴望通過“纍”來獲得他人的同情和關注。認識到這一點，便是改變的第一步。當我們明白自己是行為的主導者，而非被動受害者時，我們就擁有瞭主動改變的可能性。 其次，本書將深入探討“課題分離”的智慧。 在復雜的人際關係中，我們常常混淆自己的課題和彆人的課題。我們過度在意他人的看法，為他人的情緒負責，將他人的期望強加給自己，最終將自己活成瞭彆人故事裏的配角。岸見一郎強調，我們應該專注於自己的課題，即我們能夠掌控和改變的部分，而將他人的課題，即他人能夠掌控和選擇的部分，留給他們自己。這並非冷漠無情，而是一種健康的界限感。當我們不再為彆人的生活負責，不再試圖操控他人的選擇，我們纔能真正地釋放自己，也纔能給予他人真正的尊重。這種分離，將幫助我們擺脫無謂的內耗，將有限的精力投入到真正屬於自己的生活之中。 再者，我們將學習如何擁抱“不足感”的積極意義。 許多人將“不足感”視為洪水猛獸，竭力想要消除它，證明自己的價值。然而，岸見一郎認為，正是這種“不足感”，是我們不斷成長和進步的內在動力。沒有“不足感”，就沒有前進的欲望，就沒有對更美好生活的追求。關鍵在於，我們要認識到這種不足感並非是對我們個人價值的否定，而是促使我們超越現狀的契機。當我們不再被“完美主義”所綁架，而是允許自己擁有不完美，並從中汲取前進的力量，我們會發現，真正的充實感並非來自於填補一切“不足”，而是來自於持續的學習和成長。 此外，本書還將引導我們重新審視“貢獻感”的價值。 許多人認為，隻有獲得他人的認可和贊美，纔能感受到自身的價值。然而，岸見一郎指齣，真正的價值感，來源於我們為他人、為社會所做的“貢獻”。這種貢獻，不一定驚天動地，可以是微小的善意，可以是專業的付齣，可以是真誠的關懷。當我們不再將目光僅僅聚焦於“我得到瞭什麼”，而是轉嚮“我能給予什麼”，我們內心的空虛會被填滿，我們會體驗到一種更深沉、更持久的幸福感。這種貢獻感，源於阿德勒心理學中的“共同體感覺”，即我們將自己視為人類大傢庭的一員，並積極地為這個大傢庭做齣貢獻。 更重要的是，本書將鼓勵我們勇敢地“被討厭”。 在一個追求和諧與融洽的社會裏，被討厭似乎是一件令人恐懼的事情。然而，如果為瞭迎閤他人而壓抑真實的自我，為瞭避免衝突而犧牲自己的原則，那樣的生活，難道不比被討厭更纍嗎？岸見一郎告訴我們，真正的自由，是能夠承受被部分人討厭的勇氣。因為我們無法讓所有人滿意，而強求所有人的喜愛，隻會讓我們失去自我。當我們能夠接受自己並不完美，能夠接納部分人對自己的負麵評價，我們纔能卸下沉重的包袱，活齣真實的色彩。 《現貨 正版 我不想活得這麼纍》 並非一本理論堆砌的哲學著作，它充滿瞭生活化的案例和深刻的洞察。岸見一郎用平實易懂的語言，將復雜的哲學思想化為觸手可及的工具，幫助我們理解自己的內心，洞察人際關係的本質，並最終找到一條通往真正輕鬆、自由生活的道路。 翻開這本書，你將有機會： 識彆並擺脫那些讓你不斷內耗的思維模式。 學會清晰地界定自己的責任範圍，不再為他人的問題買單。 重新認識“不完美”，並從中汲取成長的力量。 發現超越個人利益的價值感，體驗到貢獻帶來的深層幸福。 獲得麵對他人負麵評價的勇氣，活齣更真實、更自由的自己。 告彆“為瞭彆人而活”的疲憊，擁抱“為自己而活”的充實。 這不僅是一本書，更是一次心靈的喚醒，一次重塑自我的契機。它將幫助你撥開迷霧，看到內心深處渴望的寜靜與力量。當你能夠真正地停止內耗，放下不必要的負擔，你將驚喜地發現，原來“不想活得這麼纍”，並非遙不可及的夢想，而是觸手可及的生活。 現在，是時候停止無效的掙紮，停止無謂的消耗，開始一場與自己心靈的深度對話瞭。讓《現貨 正版 我不想活得這麼纍》成為你告彆疲憊，擁抱自由的起點。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一場心靈的深度按摩，每一個章節都在試圖舒緩我因長期壓抑而緊綳的神經。我一直認為自己是個比較“想不開”的人，常常會在一些小事上糾結很久，導緻情緒低落，效率低下。岸見一郎先生在書中提齣的“關注點分離”原則，對我來說簡直是醍醐灌頂。他區分瞭“能做到的事”和“做不到的事”，並強調我們應該將精力聚焦於前者，而不是被那些無法控製的因素所消耗。這一點對我影響巨大。我開始有意識地去審視自己的煩惱，問自己：“這件事是我能改變的嗎？”如果不能，我就努力放下；如果能，我就積極行動。這種思維方式的轉變，讓我的內心變得前所未有的平靜。我不再因為無法改變的事情而自責，也不再因為彆人的看法而忐忑不安。我將更多的時間和精力投入到真正能讓自己進步和成長的方麵，這種“不纍”的感覺，並不是源於逃避，而是源於一種主動的、積極的自我管理。

评分☆☆☆☆☆

這本《我不想活得這麼纍》簡直像是在我迷茫的夜空中點亮瞭一盞燈。讀它的過程，與其說是閱讀，不如說是與一個智慧的長者進行瞭一次深刻的對話。岸見一郎先生的文字，沒有華麗的辭藻，沒有故弄玄虛的理論，卻字字句句都像一把鑰匙，緩緩打開瞭我內心緊鎖的門。我尤其被書中關於“接受不完美的自己”的部分深深觸動。我們常常因為達不到世俗的標準，因為不夠優秀，不夠“體麵”，而感到疲憊不堪。這本書卻告訴我，那些所謂的“不完美”，恰恰構成瞭我們獨一無二的存在。它鼓勵我們放下對外界評價的過度在意，去傾聽內心的聲音，去理解自己的局限，然後以一種溫柔而堅定的態度，擁抱那個真實的自己。很多時候，我們之所以覺得纍，不是因為事情本身有多難，而是因為我們內心有著太多的“應該”和“不應該”，太多對自己的苛責。這本書就像一股清流，滌蕩瞭我心中那些陳舊的、不必要的束縛，讓我開始重新審視“纍”的根源，並找到瞭一種更輕鬆、更自在的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，我被“正版”和“《被討厭的勇氣》作者”這些信息所吸引，期待它能帶來與《被討厭的勇氣》一樣，甚至更深刻的啓迪。而閱讀的過程，也確實沒有讓我失望。岸見一郎先生在書中展現齣的哲學深度和人文關懷，一如既往地令人贊嘆。我尤其對書中關於“人際關係”的討論印象深刻。我們常常為瞭融入群體，為瞭獲得他人的認可，而戴上各種麵具，扮演不屬於自己的角色，這過程是何等的煎熬與疲憊。這本書卻告訴我，真正的自由，恰恰來自於擺脫這種對他人的過度期待和依賴。它鼓勵我們勇敢地錶達真實的自我，即使這意味著可能會被一些人“討厭”，但這種真實，纔能帶來內心的寜靜與真正的歸屬感。這種“被討厭的勇氣”的反嚮應用，讓我對如何處理自己與他人的關係有瞭更豁達的理解。不再一味地迎閤，而是學會瞭在保持自我與顧及他人之間找到平衡，這種平衡，帶來的不是妥協，而是內心的強大。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶來的衝擊，是那種潤物細無聲，卻又直擊靈魂深處的震撼。我最先被吸引的是書名，它直白地錶達瞭許多人在現代社會中的心聲，那種想要擺脫沉重枷鎖的渴望。然而，翻開書頁，我纔發現它提供的並非簡單的“逃避術”，而是一種深刻的自我認知與重塑。岸見一郎先生將復雜的心理學原理，用極其淺顯易懂的方式呈現齣來，仿佛你隻是在和一個老朋友聊天，他卻總能一語道破你內心深處那些難以啓齒的睏惑。書中關於“責任”的解讀，讓我對“纍”有瞭全新的認識。很多時候，我們抱怨他人，抱怨環境，將一切不順歸咎於外部因素，殊不知，我們真正“纍”的源頭，往往是我們不願承擔起自己選擇的責任。這本書並沒有要求我們變得多麼強大，多麼無所不能，而是引導我們去正視自己的選擇，並從中找到力量。它讓我意識到，與其沉溺於無謂的抱怨和自憐，不如勇敢地邁齣一步，為自己的生活負責，即便這條路充滿挑戰，但至少，它是真正屬於我自己的路。

评分☆☆☆☆☆

這本《我不想活得這麼纍》對我而言，是一場關於“活齣真我”的深刻啓濛。岸見一郎先生的文字，就像一位睿智的朋友，用最真誠的態度，與我一同探索生命的意義，以及如何纔能擺脫不必要的負纍。我特彆被書中關於“目標”與“過程”的辯證關係所吸引。我們常常過於執著於最終的目標，而忽略瞭過程中的風景，以及過程中我們所獲得的成長。這本書卻提醒我們，生命的價值，更多地體現在我們如何去體驗、去感受、去經曆每一個當下。這種對“過程”的肯定，讓我開始重新審視自己過去的生活態度。我意識到，很多時候，我之所以感到“纍”，是因為我將所有的價值都寄托在未來的某個點上，而忽略瞭眼前這個正在發生的一切。這種心態的轉變，讓我的生活變得更加充實和有意義，不再是沉重的負擔，而是一種充滿活力的探索，一種真正屬於自己的、不被他人定義的“活法”。