《聊齋誌異》是清代著名文學傢蒲鬆齡的文言短篇小說集。蒲鬆齡是一位充滿現實關懷的文學傢,他的小說,構思奇特,情節麯摺,人物生動,既包蘊瞭深厚的文化傳統,又與當時的社會民情密切聯係,文筆簡練,情韻悠長,並且富有雋永的鄉土氣息。該書以其傑齣的藝術成就把我國的文言小說推嚮瞭高峰。
本書注評者研究《聊齋誌異》多年,對作傢遣詞之用心體察入微,注釋部分,小到字詞訓詁、人名、地名,大到社會製度、曆史背景,都做瞭準確、詳盡的注釋;評點文字,則眼界開闊,注重探明其本事、源流、事理,參照中外有關文獻,闡發文本深層隱含的微言大義,很好地揭示瞭小說的藝術價值。
##注解究其详尽,论理清奇精深。
评分##对比过诸多版本之后,此版可以当之无愧称为研读聊斋志异最全面的入门读物。底本选取了目前最完整的点校本,注释极尽详细,涉及到的历史背景相关典故以及古今异义字词逐一注释,尤其涉及到的相关典故出处和字句用法语本何处都有详细注解和原文罗列,重复出现过的内容依然有注释,免去了读者翻阅的繁琐;文后每篇都附有注评者对此篇的简评,内容涉及到原文索隐,类似文字和相关内容参考,此篇业界的相关研究成果和对于原文内涵的分析,读罢对于理解原文获益匪浅。美中不足的是,人文社的编辑不够细致,错讹之处很多,本以为买来了盗版书,特意购买了正版授权的电子书对比过,发现错误之处都一样,希望后续再版时能加以改正,让这套书越来越完美,那样也能让更多人对这部名著有更深入的了解。
评分##注解究其详尽,论理清奇精深。
评分##接受不了,模式化太强。所有的女性人物都是单纯的,可爱的,三从四德的,不离不弃的典范妻子。我不懂为啥这就文学经典了,你说是文学史经典我还能理解。
评分屋外雪落。读完一。注解详细。花妖狐怪多是有情且多直亢。连日都是读它,夜晚总是糊梦连连。
评分##读的第一版聊斋是中华书局的无注释版,红笔一点点标的注释,纪念意义。 这个版本这两年疫情居家期间慢慢读完,当之无愧的详尽完备,讹误虽有,瑕不掩瑜。
评分##读了前两卷,《喷水》与《咬鬼》有一种噩梦的真实感,恐怖至极而醒不来,血水似涎水,醒来都有梦的杳然与疑幻似真;《王六郎》写得真挚动人,因为是寻常人世的好人,其中有恻隐挣扎,属于平常人可以遇到的情况,所以分外动人;《成仙》看得我心惊,一场奇遇,以梦中梦的形式,每次历劫后都在床榻上醒来,正庆幸是梦,转而又发现原来是真实,亦真亦幻,是中国文化刻到骨头里的无常感;又有《偷桃》“如蛛趁丝”,《劳山道士》“剪纸为镜”,《叶生》“仆地而灭”,《汪士秀》水中捞球,《小二》撒豆为兵,是瑰丽又萧然意远的想象。《聊斋志异》好处虽多,缺点是太过理想化,大多都是书生在寒窗下的白日梦,女鬼与狐不请自来,而且都是田螺姑娘般有求必应,相处间少了波折与挣扎,比如《连琐》,没有困境挫折,就失去了激起幽微情感的可能性。
评分##注释很详尽,却也有点太详尽了。前言很好。聊斋一书,写狐写鬼写情写俗,根本上都是在写“士”,即“松龄胸中无一鬼狐”。士林文化以儒家文化为主流,关心社会实践中人际关系的调整,体现在聊斋中,就是劝人为善、向往政治清明、男读女织的小农生活,重精神修养、审美层次,在现实中怀才不遇、慎独自律、清高自守,在想象中则以虚构的佳人代偿青云路,实现理想,告慰文人的落寞痴心。其实拣几篇有完整情节的名篇读下来,就可感到这种“自娱、自恋”隐现于字里行间,男性中心视角甚至有损阅读体验,所谓“今古穷酸惯会替女妇心中取中自己”尔。凡是落魄书生,必得一二三绝世美人急赤白脸投怀送抱,哪怕侠女,也要靠给你怀个孩子来报恩。如此,最后满脑子记的无他,尽是“欢”、“交”、“绸缪”。可怜男作家到底是男作家。惟一爱笑的婴宁,实在可爱。
评分##能把这部聊斋原文连注解参透,中文水平必能飞升
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