蔡明亮將電影視為手工藝術品,在膠片上雕刻齣緩慢電影。
本書透過他的作品,論其影像美學,及當代電影裡的「緩慢」從何而來,
重新體會時間的變動與流逝。
蔡明亮不僅是臺灣新電影運動以降最重要的電影作者,也是全球藝術電影的最新風潮──緩慢電影──的代錶人物。通過對時間性、物質性與美學各方麵的思考,本書以蔡明亮的電影作品為視角,檢視作者論、電影迷以及懷舊等觀念與緩慢之間的互動關係。
如何界定電影中的緩慢?緩慢電影與社會文化中更廣泛的慢活運動,其關係如何?本書細緻地分析瞭電影中的靜止與瀋默,從而展現電影文本運用什麼策略來建構緩慢,呼籲讀者重新給予電影影像更專注的凝視,並體驗時間於其間的流動。
本書可謂第一本探討緩慢電影概念、並論述當代電影文化中此一現象的著作,不僅從時間性來理解臺灣新電影的美學風格,更希望思考現實生活中對於時間的理解和態度,探索人類於二十一世紀如何生活的可能。
名傢推薦
林鬆輝的這本學術著作,可以說集電影理論、作品分析和跨文化研究的大成。它不但是一本研究蔡明亮「緩慢」美學的專著,而且展現瞭一個宏闊的世界電影視野,嚮主流電影的時間觀念挑戰。論述條理井然,給我這個電影愛好者(但不是專傢)上瞭一堂寶貴的課。──李歐梵(香港中文大學講座教授)
與其認為《蔡明亮與緩慢電影》是一本在論述與作品、理論與闡述之間緻力錶現齣高度嚴謹與縝密的學術著作,不妨可大膽地將它視為一件──在情感上、智力上和創意上──對論證與引用、闡釋與比較進行冒險和對峙的實踐之作。換言之,博學、說服力和分析性當然是《蔡明亮與緩慢電影》難能可貴的成就,但絕對不要忘瞭,啟發性與創造性的連結、思辨及書寫,纔是林鬆輝教授這本禮讚緩慢的專書帶給臺灣電影乃至華語電影研究最彌足珍貴的訓誡。──孫鬆榮(國立臺南藝術大學動畫藝術與影像美學研究所教授)
##之前读过英文版
评分##“重整我們與時間、物件和生物之間的關係,此重整不只在電影內,也在生命裡發生/ 以對他的前作的熟悉為基礎,沉迷於尋找這些相互關係的線索,從中得到無以名狀的樂趣/ 在這些難解如謎和曖昧不明的時刻中,觀眾與其嘗試有意地去理解它們,精神上漂流或許其實是體驗它們更合適的方式”
评分##将缓慢电影植根于艺术电影史中,并看作本质上是一种同好莱坞电影一样的体制化电影实践,一度让我感觉作者是在用马克思主义政治经济学/美学理论来研究电影,并让我感受到强大的资本对于理论研究的介入,这与我们一般的艺术化的纯文本研究不同。另外,与孙松荣的《入镜/出境:蔡明亮的影像与跨界实践》对读,更能显现出英美研究与欧陆研究的差异,虽说各有千秋,但主观上更钟情于法式理论研究的概念星丛。
评分「緩慢敘事的要點在於讓敘事法則由古典電影技法處處隱含的『然後呢?』解放,改以『現在是?』取而代之。」此語精要。不過好奇是,林教授會怎麼看待如Benjamin Bennett這類以網路直播己身作息的影像生產者?照書中脈絡,網路恰與緩慢(與緩慢背後的反全球化)針鋒相對,然而當Bennett這樣異質的Youtuber仍有穩定點閱率,算否所謂緩慢敘事世代進入大眾階段的佐證?真是遺憾無緣拜會作者阿.....
评分##雨天下午讀完,影片還需再探。
评分##还是要看完作品,再看书。很隔膜
评分##既依托于作者论,又有所超脱,非常好的一种方法借鉴!
评分##缓慢電影(delayed cinema)常以藐視敘事的面貌出現,其展現自身的方式,是透過一種「時間中的延後状態;在此状態里,存在著一些等待被人察覺的潛伏著的細節」。借用德勒兹對時間-影像的描述,在緩慢電影中,「情境不再像運動-影像般伸展至行動與反應」。 蔡明亮曾提及他如何改變他的電影時間感,以適應李康生緩慢而木然的表演。主要是两个特征:静止与沉默,架空动作,让角色在时间流逝里见证时间长度,由固定长镜头和叙事空白策略组成。水和漂流这些反复出现的喻象,即静止和运动的过渡。 蔡明亮的影片在對話、旁白或音樂的缺席下充滿沉默的時刻,反而通過突顯不安的聲音來注入不安感,延伸對時間的體驗。例如歌舞時刻(其本身是一種劇情内的沉默)裡釋放聲音,蔡明亮也得以在大多數的劇情中保留聲音的沉默,以此建構緩慢電影。
评分##将缓慢电影植根于艺术电影史中,并看作本质上是一种同好莱坞电影一样的体制化电影实践,一度让我感觉作者是在用马克思主义政治经济学/美学理论来研究电影,并让我感受到强大的资本对于理论研究的介入,这与我们一般的艺术化的纯文本研究不同。另外,与孙松荣的《入镜/出境:蔡明亮的影像与跨界实践》对读,更能显现出英美研究与欧陆研究的差异,虽说各有千秋,但主观上更钟情于法式理论研究的概念星丛。
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