[港版]世說新語─新視野中華經典文庫/陳岸峰/ 中華書局 饒宗頤名譽主編 饒宗頤書籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 1

ISBN：9789888148585

商品编码：26850542585

包装：1

正文语种：繁体中文

 

《世說新語─新視野中華經典文庫》   作者：陳岸峰   齣版社：中華書局(香港)有限公司   ISBN：9789888148585   分類：文學   齣版日：2012年07月   語言版本：中文(繁)   頁數：204 頁   版次：第1 版   裝幀：平裝     內容間介   “新視野中華經典文庫”叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起壹座鈎通的橋梁。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結閤現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。   《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代錶作，作者劉義慶。全書主要記載士人的生活和思想，及統治階級當時的情況，反映瞭魏晉時期文人的思想言行，和門閥社會的生活麵貌，記載豐富真實，全麵地反映瞭「魏晉清談」的風貌。《世說新語》行文言間意賅，意境深遠，保留瞭許多膾炙人口的佳句名言，也對後世小說的發展產生瞭重大影響。     作者間介：   陳岸峰，香港科技大學人文學部文學博士，現任職於香港大學。研究範圍涉及中國詩學、魏晉文學、文學史以及現當代中國小說，並旁及文學創作，傾心書法。迄今已齣版《瀋德潛詩學研究》、《疑古思潮與白話文學史的建構——鬍這與顧頡剛》、《神話的叩問：現當代中國小說研究》等學術著作。  

《世說新語》是中國古代一部重要的文言短篇小說集，由南朝宋劉義慶及其族人共同編纂而成。全書約一韆則，主要記錄瞭東漢末年至晉代（約公元2世紀末至4世紀）士族階層的言行風貌、生活情趣和思想觀念。其內容之豐富，體裁之多樣，在文學史上具有舉足輕重的地位。 內容概述與篇章結構 《世說新語》並非一本敘事連貫的長篇小說，而是以人物為中心，通過一係列獨立而又相互關聯的軼事、對話、評論等形式，展現瞭那個時代士人的精神風貌。全書共分為十捲，三十六門，每門之下又包含若乾條。這些門類名稱多源於其中所記錄的典故或人物，極具概括性，也反映瞭當時士人關注的焦點。 德行門 (Dé xíng mén): 這一門主要記錄瞭士人高尚的品德和道德操守。例如，東晉時期著名書法傢王羲之，在他齣名之前，曾以一個默默無聞的青年形象齣現，但他處事沉靜，言行舉止不凡，逐漸贏得瞭人們的尊重。又如，陶侃，東晉名將，以其剛毅果敢、廉潔奉公而聞名，即使在戰亂年代，也始終保持著對國傢和人民的責任感。這一門的內容，不僅僅是對個體品德的贊揚，更是對當時社會推崇的士人風範的一種寫照。 言語門 (Yán yǔ mén): 這一門側重於記錄士人富有智慧、機敏幽默的談吐。魏晉時期，玄學盛行，清談成為士人生活中重要的一部分，而“言語”門恰恰是這種風氣最集中的體現。例如，東晉名士庾亮，以其纔思敏捷，言辭犀利而著稱。還有著名的“名士風流”，許多記載都展現瞭士人如何在對答如流中展現其纔智和風度。許多名士在迴答問題時，常常旁徵博引，引經據典，妙語連珠，令人拍案叫絕。有時，即使是簡單的對話，也能在字裏行間透露齣深厚的學養和獨到的見解。 政事門 (Zhèng shì mén): 這一門記錄瞭士人關於政治、軍事的議論和見解。雖然《世說新語》主要聚焦於生活和思想，但對於士人參與政治的思考也未曾迴避。例如，東晉時期，許多士人雖然不直接擔任高官，但他們對國傢大事有著自己的看法，並常常通過私下交流來錶達。他們對當時政治製度的優劣，對國傢前途的擔憂，以及對統治者施政的建議，都在其中有所體現。這些篇章，讓讀者得以窺見那個時代政治氣候的一角。 文學門 (Wén xué mén): 這一門收錄瞭士人關於文學創作、評論以及對文學的欣賞。魏晉時期是中國文學發展史上的重要時期，許多傑齣的文學傢和作品都誕生於此時。《世說新語》對當時文壇的許多重要人物和事件都有所記錄。例如，曹操、曹丕、曹植三父子的文學成就，以及當時文人之間在文學創作上的交流和競爭，都可以在此門中找到蹤跡。同時，也記錄瞭當時人們對詩歌、文章的審美標準和評價方式。 方正門 (Fāng zhèng mén): 這一門著重描寫那些為官清廉、正直無私的士人。魏晉時期，雖然政治腐敗現象時有發生，但仍有一些士人能夠堅守自己的原則，不隨波逐流。例如，一些官員在麵對賄賂時，能夠毫不動搖，堅持原則。還有一些人在麵對不公時，敢於仗義執言，錶現齣難能可貴的正氣。這些人物形象，為那個時代提供瞭一抹亮色。 雅量門 (Yǎ liàng mén): 這一門展示瞭士人的胸襟開闊、豁達大度。麵對他人的冒犯或指責，他們往往能夠以一種超然的態度來處理。例如，一些人即使受到他人的誤解或傷害，也能以寬容之心對待，甚至能夠巧妙地化解矛盾。這種“雅量”，既是一種處世哲學，也是一種精神境界。 識鑒門 (Shí jiàn mén): 這一門主要記錄瞭士人對人物的洞察力和判斷力。他們能夠通過細微的言行舉止，準確地識彆齣人物的性格、纔能和品德。例如，一些篇章記錄瞭士人如何一眼看齣某個年輕人的潛力，或者如何看穿某個虛僞之人的本性。這種“識鑒”能力，是士人之間互相往來、評判的標準之一。 棲逸門 (Qī yì mén): 這一門描寫瞭隱居山林、追求清靜生活的士人。魏晉時期，許多士人對官場的汙濁感到厭倦，選擇歸隱田園，寄情山水。例如，陶淵明的隱逸生活，對後世産生瞭深遠影響。這一門的內容，展現瞭士人對自由、超脫的嚮往，以及對自然生活的熱愛。 紕漏門 (Pī lòu mén): 這一門記錄瞭士人的一些失誤、過錯或者令人啼笑皆非的言行。與前麵幾門所展現的完美形象不同，這一門的內容更加真實地反映瞭人的局限性。例如，一些士人在某些場閤下，因為疏忽或衝動而犯下小錯，或者在辯論中齣現一些不當之處。這些篇章，反而增加瞭人物的立體感和人情味。 惑溺門 (Huò nì mén): 這一門主要記錄瞭士人對於某些事物，如佛、老、道教等，錶現齣的癡迷或沉溺。魏晉時期，佛教傳入並逐漸興盛，玄學也隨之發展，許多士人熱衷於對這些思想的探討和實踐。例如，一些士人沉迷於清談，甚至到瞭不食人間煙火的地步。還有一些人對神仙方術趨之若鶩。這些篇章，展現瞭當時社會思潮的復雜性和多樣性。 文學價值與時代特色 《世說新語》的文學價值主要體現在以下幾個方麵： 1. 開創瞭“誌人小說”的先河： 在《世說新語》之前，中國的文學以“詩”、“賦”等為主，敘事類的短篇小說相對較少。劉義慶及其族人以人物為中心，通過生動的片段式描寫，塑造瞭眾多栩栩如生的人物形象，開創瞭中國古代“誌人小說”這一新的文學體裁，為後世小說創作提供瞭寶貴的經驗。 2. 語言的精煉與生動： 《世說新語》的語言極其精煉，短小精悍，但又富於錶現力。作者善於運用白描手法，寥寥數語便能勾勒齣人物的性格和神態。同時，書中也充滿瞭生動有趣的對話，使得人物形象更加鮮活。例如，“削足適履”、“名士風流”等成語都齣自《世說新語》。 3. 展現魏晉風度： 《世說新語》最核心的價值在於它為我們展現瞭魏晉時期士人的精神風貌，也就是所謂的“魏晉風度”。那個時代，社會動蕩，政治黑暗，思想活躍。士人一方麵為擺脫束縛，追求個性的解放，另一方麵又對人生、對社會有著深刻的思考。他們崇尚玄學，追求自由，言談舉止灑脫不羈，又常常流露齣對現實的無奈和對理想的追求。《世說新語》中的許多人物，如謝安、王羲之、阮籍、嵇康等，都成為瞭魏晉風度的代錶。 4. 反映社會風俗與時代變遷： 《世說新語》不僅記錄瞭士人的言行，也間接反映瞭當時的社會風俗、生活方式、價值觀念以及時代變遷。從書中可以看齣，士族階層的生活情趣，他們如何品茶、賞花、撫琴，如何進行清談、遊獵。同時，也可以感受到當時社會政治的動蕩，士人對於亂世的感受和應對方式。 曆史地位與深遠影響 《世說新語》的齣現，在中國文學史上具有劃時代的意義。它不僅為後世的文學創作提供瞭豐富的素材和藝術藉鑒，也深刻地影響瞭中國人的審美情趣和思維方式。 對文學創作的影響： 後世許多文人，如唐代的李白、杜甫，宋代的蘇軾，明清的小說傢，都深受《世說新語》的影響。許多小說、戲劇、詩歌都從中汲取瞭靈感，塑造瞭類似的人物形象，運用瞭類似的敘事手法。 對文化傳承的影響： 《世說新語》所記錄的許多典故、逸事，已經成為中國文化的重要組成部分，流傳至今。許多成語、俗語都源自書中。它不僅是文學作品，更是一部反映中國古代社會文化的重要文獻。 對思想史的影響： 《世說新語》所體現的魏晉時期思想的活躍，對後世的中國哲學、美學産生瞭重要影響。它所展現的對於個體價值的關注，對於自由精神的追求，也對後世的知識分子産生瞭啓迪。 總而言之，《世說新語》是一部集文學性、史料性、思想性於一體的經典之作。它以其獨特的藝術魅力和深厚的文化內涵，穿越時空，至今仍然為讀者所喜愛，並不斷激發著人們對那個時代和其中人物的想象與思考。它如同一扇窗戶，讓我們得以窺見那個既混亂又輝煌的時代，以及那個時代裏一群特立獨行、風流倜儻的士人。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓人眼前一亮的《世說新語》。從裝幀設計到內容呈現，都透著一股新意。我個人一直對魏晉時期的名士風流頗感興趣，那是一個充滿纔情、也充滿爭議的時代。《世說新語》就像一麵鏡子，照見瞭那個時代人物的種種光怪陸離，卻又處處顯露齣他們的風流倜儻和曠達智慧。陳岸峰先生的譯注，我尤其看重。我希望它能做到既能保留原著那種言簡意賅、意蘊深長的味道，又能用現代人的視角去解讀，或許還能加入一些新的學術研究成果，讓這本書在保持傳統風貌的同時，也具有時代感。饒宗頤先生的名譽主編，自然不必多說，這本身就是質量的保證。這套“新視野中華經典文庫”係列，我也會關注，因為我相信，用現代的眼光和方法來重新解讀和推廣經典，是讓這些古老智慧煥發新生的重要途徑。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《世說新語》，迫不及待地翻開。首先映入眼簾的是那精美的裝幀，淡雅的封麵設計，古樸的書名，都透著一股沉靜的文人氣息。翻開書頁，紙張的質感也相當不錯，觸感溫潤，帶著淡淡的書香，讓人一下子就沉浸在閱讀的氛圍中。陳岸峰先生的譯注，我之前讀過他的一些古籍整理，總覺得既有學術深度，又不失可讀性，這一點讓我對這本書充滿瞭期待。饒宗頤先生作為名譽主編，更是這套叢書的品質保證，他的治學精神和學術造詣，是海內外公認的，有他在，總讓人覺得這本書的學術價值和嚴謹性會非常高。我尤其喜歡這種將經典以更易於現代人理解的方式呈現齣來的嘗試，既保留瞭原著的風韻，又能在字裏行間感受到編者的用心。書中的字體大小適中，排版清晰，即使長時間閱讀也不會感到疲勞。作為一名對中國古典文學有著濃厚興趣的讀者，我深信這本書將會成為我書架上的一件珍品，也是我深入瞭解魏晉風度的一個絕佳窗口。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這套書，很大程度上是因為看到瞭饒宗頤先生的名字。這位享譽世界的國學大師，他的研究領域之廣，治學之嚴謹，令人嘆服。能夠由他擔任名譽主編的圖書，無論內容如何，其學術價值和社會意義都可見一斑。而《世說新語》本身，又是中國文學史上的一顆璀璨明珠，它所描繪的魏晉風度，那種獨特的文化氣質，一直以來都令無數文人墨客著迷。陳岸峰先生的譯注，我抱持著一種審慎而又期待的態度。畢竟，要吃透《世說新語》的精妙之處，並非易事。我希望他的譯注能夠既準確貼閤原文，又富有自己的見解，能夠引導讀者走進那個既飄逸又深沉的魏晉世界。這本書的齣版，在我看來，是對中國優秀傳統文化的又一次有力推廣，尤其是在港澳颱地區，這樣的文化交流和傳播，意義重大。

评分☆☆☆☆☆

入手這本《世說新語》，主要是被其“新視野”這個概念所吸引。我總覺得，經典的魅力在於它的曆久彌新，而如何讓它在當下依然保持鮮活的生命力，則需要編者的智慧和努力。陳岸峰先生的譯注，我希望能夠為我們打開一扇新的窗戶，讓我們以更接近現代人的思維方式去理解那些古人的言談舉止，去品味他們字裏行間的獨特韻味。同時，饒宗頤先生作為名譽主編，他的學術聲望和治學理念，無疑會為這本書提供堅實的學術支撐，確保其在嚴謹性和權威性方麵達到高水準。我期待這本書不僅能滿足我對《世說新語》原文的閱讀需求，更能通過其獨到的解讀，加深我對魏晉時期社會文化、士人精神的理解。這種將經典“現代化”的嘗試，我認為是非常有價值的，也是我選擇購買的動力所在。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸這套“新視野中華經典文庫”，就被其整體風格所吸引。這種將傳統經典與現代齣版理念相結閤的做法，可以說是對中華文化傳承的一次有益探索。從封麵設計到版式編排，都體現瞭一種嚴謹而又充滿活力的美學追求。我一直覺得，《世說新語》作為一部記載魏晉名士言行風貌的奇書，其原文的語言風格本身就極具魅力，但對於一些讀者來說，理解起來可能稍有門檻。陳岸峰先生的解讀，我希望能夠做到既能準確傳達原文的精髓，又能用現代漢語的邏輯和語感去闡釋，讓那些生僻的詞匯、典故，以及微妙的語境，都變得通俗易懂。饒宗頤先生的學問，涵蓋瞭文史哲多個領域，他的名譽主編身份，無疑為這套書增添瞭厚重的學術分量，也意味著其選本和注釋會經過精心的考量，符閤學術界的嚴謹標準。我期待這本書能夠幫助我更深入地理解那個時代特有的風流與智慧，感受中國古代士人的精神世界。