1 巫王：父/子与英雄/家长（法国童话《巫王》）
2 苏丹的手绢：男人走进女性世界的启蒙礼（摩洛哥童话《苏丹的手绢》）
3 国王的耳朵：家长的阴影（欧洲童话《国王的耳朵》）
4 北风的礼物：男人的压迫与野人（意大利童话《北风的礼物》）
5 小农夫：阴影和恶作剧者（德国童话《小农夫》）
6 国王和食尸鬼：恶作剧者老师（印度童话《国王和食尸鬼》）
7 卢斯蒂希老兄•；上篇：精灵兄弟（德国童话《卢斯蒂希老兄》）
8 卢斯蒂希老兄•；下篇：秘密社团和通往深层男性的启蒙礼（若干关于成熟男子气概的传说）
9 去不知道什么地方拿不知道什么东西•；上篇：从内在女性到深层男性（俄罗斯童话《去不知道什么地方拿不知道什么东西》）
10 去不知道什么地方拿不知道什么东西•；下篇：重读帕西法尔和男性的灵性探索（同帕西法尔传说的相似之处）
11 深层男性的故事•；上篇：从石器时代到新纪元
12 深层男性的故事•；下篇：恶作剧者的演变（旧石器时代的故事）
后记
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
這是一部熔童話故事和男性智慧於一爐的奇書。美國榮格派精神分析學傢艾倫·B.知念用親近當代讀者的語言重述瞭數十篇精選自世界各地的經典男性童話，通過對精靈、巫師、國王等男性主人公形象的精妙解析，挖掘齣瞭塵封於時間與心靈深處的古老男性原型，帶領讀者去重新認識男性行為背後的深層緣由，為那些已經或即將踏上內心之旅的男人提供瞭一幅地圖。
用户评价
##男性需要放下英雄，家长等架子，寻求心灵深处的阿尼玛，变成恶作剧者，才能战胜阴影，度过中年危机
评分##男人最早是猎人、萨满、恶作剧者。成熟男人只有回归往昔，找到猎人—恶作剧者的原型，才能在英雄—家长范式之外，找到一种和母性能量一样强大的男性能量，找到未来的希望。（喜欢知念建构体系的过程，更喜欢他建构完后的妙语）
评分##男性需要放下英雄，家长等架子，寻求心灵深处的阿尼玛，变成恶作剧者，才能战胜阴影，度过中年危机
评分##其实《童话中的男性进化史》算是艾伦·知念系列作品中最具结构性与完整性的代表作，或许与其男性身份视角有关。作为用童话来呈现男性精神发展历程中的困惑与救赎之道的著作，可与布莱的《上帝之肋》一起阅读。
评分##其实《童话中的男性进化史》算是艾伦·知念系列作品中最具结构性与完整性的代表作，或许与其男性身份视角有关。作为用童话来呈现男性精神发展历程中的困惑与救赎之道的著作，可与布莱的《上帝之肋》一起阅读。
评分##与男性有关的童话的心理学解读，特别适合有中年危机感以及对童话心理学感兴趣的人阅读。
评分##前面对童话的男性危机角度解读颇落俗套，劝说被家长-英雄文化束缚的男性，挖掘内在女性特质的一面。后两章的推测最精彩，指出当今强调成功、控制和暴力的男性气质，是在文明采集狩猎转向农耕后形成的，男性要超越当下的父权男性特质，在古老的恶作剧-狩猎文化里重拾深层力量，实现自我的和解与释放。至此，全书实现了系统性的一家之言，而不是空泛生硬的故事解读。 回到当下的性别结构矛盾，作为主导和施暴者的男性，无疑是更需要自我教育的。女性厌男恐男的网络言论所指向的，是一个庞大可怖的父性阴影。男性比女性更迫切地需要从中挣脱出来:重新确立意识边界、正视性和身体、交流沟通而不是等级式压迫、学会表达感情和建立亲密关系。
评分##男人最早是猎人、萨满、恶作剧者。成熟男人只有回归往昔，找到猎人—恶作剧者的原型，才能在英雄—家长范式之外，找到一种和母性能量一样强大的男性能量，找到未来的希望。（喜欢知念建构体系的过程，更喜欢他建构完后的妙语）
评分##算是作者借题发挥。想到《中国民间故事集成》，那里也隐藏着还未被深度解读的性别密码。
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