這是一部熔童話故事和男性智慧於一爐的奇書。美國榮格派精神分析學傢艾倫·B.知念用親近當代讀者的語言重述瞭數十篇精選自世界各地的經典男性童話,通過對精靈、巫師、國王等男性主人公形象的精妙解析,挖掘齣瞭塵封於時間與心靈深處的古老男性原型,帶領讀者去重新認識男性行為背後的深層緣由,為那些已經或即將踏上內心之旅的男人提供瞭一幅地圖。
##书中主要收录的8个童话故事可读性很强。本以为是对童话有关的文化背景或文本等进行分析,没想到可当做认识男性特别是中年男性的精神分析读物。相比女性较强的沟通能力和敏感性,现实生活中的男性对自我成长和发展思考比较少,建议男性朋友可以借助书中理论来帮助认识自身所处困境和改善方法。不一定绝对正确,但确实值得一读。想要延伸阅读的是荣格和洞穴文化。
评分##神话的解读很专业/科班,不乏精彩之处。 200页之后开始罗圈话… 第11篇引入人类学知识,给荣格派一贯的神棍风格增添了点科学底蕴,是最有启发是一章。 一星扣给:为了给“恶作剧者”原型背书,以默许的口吻谈到某些兄弟会的“倫姦”风俗。文过饰非者,君子之贼😡 一星扣给:作者以拜物教的劲头吹捧“恶作剧者”,完全不设想亦正亦邪的“恶作剧者”的危险性。按作者的描述,马斯克、扎克伯格、特朗普之流实际上都相当具有“恶作剧者”气质,我完全不赞同这就是所谓“未来中年男子的榜样”🤮 一星扣给:在作者一开始闲扯零和观、胡吹多元主义的时候我就怀疑他屁股歪了,结果最后几页居然动情地说什么“恶作剧者”是市场的庇护神…狐狸尾巴藏不住的。💩 共同反对逻各斯中心主义的人,并不经常是一路人。
评分##书中主要收录的8个童话故事可读性很强。本以为是对童话有关的文化背景或文本等进行分析,没想到可当做认识男性特别是中年男性的精神分析读物。相比女性较强的沟通能力和敏感性,现实生活中的男性对自我成长和发展思考比较少,建议男性朋友可以借助书中理论来帮助认识自身所处困境和改善方法。不一定绝对正确,但确实值得一读。想要延伸阅读的是荣格和洞穴文化。
评分##已购。这本的中心是阴影与恶作剧这。青年男子通常会用各种英雄理想和父权规则对犯罪的诱惑和行蛮的冲动加以克制。随着成熟男人走出英雄和家长的范式,阴影往往一跃而出。恶作剧者是成熟男人心理的化身。随着青年时代无拘无束的乐天精神让位于中年时处处受限的现实,年龄也使男人不得不接受零和观。恶作剧者通过故事和幻想赤裸裸地展现黑暗的现实,从而帮助男人应对生活的阴暗面,应对嫉妒、失意和绝望。恶作剧者还像小农夫戏弄牧师和教会一样对英雄和家长冷嘲热讽,帮助男人摆脱传统男性角色。
评分##其实《童话中的男性进化史》算是艾伦·知念系列作品中最具结构性与完整性的代表作,或许与其男性身份视角有关。作为用童话来呈现男性精神发展历程中的困惑与救赎之道的著作,可与布莱的《上帝之肋》一起阅读。
评分##男人最早是猎人、萨满、恶作剧者。成熟男人只有回归往昔,找到猎人—恶作剧者的原型,才能在英雄—家长范式之外,找到一种和母性能量一样强大的男性能量,找到未来的希望。(喜欢知念建构体系的过程,更喜欢他建构完后的妙语)
评分##有意思的12个童话故事和作者分析,虽然阅读到后面越有过分解读和强加联系之嫌,但整个男性内心进化和成长史写得深刻而有道理;英雄-家长主义需要土崩瓦解,新的时代需要建立一种新的主义——正视自己的阴影,尊重女性,成长为萨满-恶作剧者。——原来童话真的是写给成年人看的。
评分##神话的解读很专业/科班,不乏精彩之处。 200页之后开始罗圈话… 第11篇引入人类学知识,给荣格派一贯的神棍风格增添了点科学底蕴,是最有启发是一章。 一星扣给:为了给“恶作剧者”原型背书,以默许的口吻谈到某些兄弟会的“倫姦”风俗。文过饰非者,君子之贼😡 一星扣给:作者以拜物教的劲头吹捧“恶作剧者”,完全不设想亦正亦邪的“恶作剧者”的危险性。按作者的描述,马斯克、扎克伯格、特朗普之流实际上都相当具有“恶作剧者”气质,我完全不赞同这就是所谓“未来中年男子的榜样”🤮 一星扣给:在作者一开始闲扯零和观、胡吹多元主义的时候我就怀疑他屁股歪了,结果最后几页居然动情地说什么“恶作剧者”是市场的庇护神…狐狸尾巴藏不住的。💩 共同反对逻各斯中心主义的人,并不经常是一路人。
评分##与男性有关的童话的心理学解读,特别适合有中年危机感以及对童话心理学感兴趣的人阅读。
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