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梁啓超

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Ⅰ 总论
第一节叙论
第二节论新民为今曰中国第一急务
第三节释新民之义
第四节就优胜劣败之理，以证新民之结果，而论及取法之所宜
Ⅱ 分论
第五节论公德
第六节论私德
一私德与公德之关系
二私德堕落之原因
(一)由于专制政体之陶铸也
(二)由于近代霸者之摧锄也
(三)由于屡次战败之挫沮也
(四)由于生计憔悴之逼迫也
(五)由于学术匡救之无力也
三私德之必要
一曰正本
二曰慎独
三曰谨小
第七节论国家思想
第八节论政治能力
一曰分业不迁
二曰互相协助
第九节论进取冒险
一曰生于希望
二曰生于热诚
三曰生于智慧
四曰生于胆力
第十节论权利思想
第十一节论义务思想
第十二节论自由
一曰勿为古人之奴隶也
二曰勿为世俗之奴隶也
三曰勿为境遇之奴隶也
四曰勿为情欲之奴隶也
第十三节论自治
一曰求一身之自治
二曰求一群之自治
第十四节论进步
一曰大一统而竞争绝也
二曰环蛮族而交通难也
三曰言文分而人智局也
四曰专制久而民性漓也
五曰学说隘而思想窒也
第十五节论自尊
第十六节论合群
一曰公共观念之缺乏
二曰对外之界说不分明
三曰无规则
四曰忌嫉
第十七节论生利分利
第一不劳力而分利者
第二劳力而仍分利者
第十八节论毅力
第十九节论尚武
一由于国势之一统
二由于儒教之流失
三由于霸者之摧荡
四由于习俗之濡染
第二十节论民气
一民气必与民力相待
二民气必与民智相待
三民气必与民德相待
梁启超生平学术年表
· · · · · · (收起)

具体描述

百科全書式的啓濛思想傢梁啓超，用洋洋12萬字的《新民說》，全麵探討瞭國民性改造問題，形成瞭係統的新民說，也構建瞭一幅現代中國理想新民的圖景，如有公德也要有私德；有進取精神也要尚武；有權利觀念也要有義務觀念；有自尊也要有毅力；閤群也講求生利分利。由這些新民組成的國傢，是充滿民氣的國傢，也是具有有政治能力的國傢。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##断断续续吧，一学期学完了。

评分☆☆☆☆☆

##如冯契先生指出的，1903年算是梁启超思想的一个重大转折点。冯先生将这一转折与《论私德》一文相联系，窃谓此文并非某种「转向保守」的标志，而毋宁代表梁启超在中国思想之现代化过程中所能达到的极限以及其新民的伦理学说的底色。梁启超对于公私德的区分是相当敏锐的现代感的产物，但他的阐述似乎并没有廓清字词与涵义的区别。严格而言，其《论公德》中所论之公德，在古今之变的视野下何尝不是一种藉由推扩而增大范围的私德？而传统意义上的「公」的价值与现代的「公共性」或「公民素质」是否真的存在某种平滑的连续，从而可以通过宣扬重点的调整完成其现代转化？梁启超在处理这方面问题的时候并没有充分分离道德义务与政治义务，而后者永远不可以在未对人性作现代化规定并厘清人权概念的情况下得到理解。《新民》之说或可兴血气，而真能新其民乎？

评分☆☆☆☆☆

##如今社会思潮的种种争论又有多少跳脱出此书的框架呢？

评分☆☆☆☆☆

##20/7/15：文章作得不严谨，有些观点即便在成书年代也过于保守，不愧是保皇派。

评分☆☆☆☆☆

##编辑扣一分

评分☆☆☆☆☆