033 第二章 不见如来
055 第三章 无 山
083 第四章 无 家
115 第五章 无 始
151 第六章 无 相
168 第七章 无 心
185 第八章 不作，不食
210 第九章 无镜亦无尘
224 第十章 不得闲
238 第十一章 不见桃源
256 第十二章 不辨东西
270 第十三章 不分南北
287 第十四章 不 死
325 第十五章 无 终
346 第十六章 不归路
· · · · · · (收起)
具体描述
本書是美國漢學傢、翻譯傢、作傢比爾•波特繼《空榖幽蘭》之後的又一本力作。
2006年春天，作為中國傳統文化的仰慕者和研究者，比爾·波特橫穿從北京到香港的大半個中國，追尋六位禪宗祖師的足跡，拜訪瞭他們開創的六個禪宗道場。本書即這次旅程的全景記錄。
在這本書中，作者將訪問地的相關曆史背景、與禪宗大師的訪談實錄、各代祖師在不同曆史時期的遊曆經曆、有關禪宗最早的文字記錄，和自己的經曆結閤起來，描述瞭中國宗教中心多年來發生的各種變化以及在世事變遷中保留下來的宗教遺産，並訴說瞭他多年來對禪的深深體悟。
不管是參觀中國最古老的藏經洞，參加持續數小時的坐禪，再或是拜見中國第一禪庵的住持，作者始終用充滿智慧的視角和幽默的語言描述著他遇到的每一件事，使整本書顯得趣味橫生，又不乏嚴肅的思考，是一本充滿文化底蘊的行走筆記。
用户评价
##作者作为一个老外，寻找禅在中国的历史痕迹和故事。带着我们了解禅在中国的过去和现在。
评分##离我有点遥远吧
评分##有趣幽默的人总能苦中作乐，比尔波特就是这样的人。看书时跟着他游历中国，他这个外国人远比我还了解中国和禅学。书中有不少启悟的地方「禅的本质是脱离苦海，当然，苦海之所以苦并不是因为里面有盐。而解脱的唯一方法是认清事物的本来面目——无非是自己内心生成的幻境。」 「人们看到的世界，并不是世界本来的面目，而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉。」生活中可以践行的禅学理念是不劳不食，修身养性，保持乐观心态，减少偏见。
评分##2006年春从北京开始的旅行，继续寻找“禅”。可以看作《空谷幽兰》旅行十七年后的续篇，中国还是那个可笑的中国。本书整个过程的氛围似乎都很欢快，但结尾却令人黯然神伤。“旅游部门统计过，八达岭每年接待的游客都在四百万到五百万之间。如果把这些游客全都抓了壮丁，让每个来访者为长城添一块砖，只需一块，就可以迅速重新修建一道东至大海、西抵大漠的长城。我在车里胡思乱想着。”（p35）超可爱的老头子。“站在院子里道别的时候，我顺便夸奖了寺院的建筑：我很欣赏它的用材和风格，中国太缺少这样清新质朴的寺院了。他显然误会了我的意思，以为我是在讽刺他的寺庙看起来太寒酸。他解释说，这两座石头房子和钟鼓楼都是临时性的，他正在筹划兴建一所规模宏伟的寺院，全部是钢筋混凝土结构。”（p234-235）这可真是尴尬至极，哈哈。
评分##印象最深的或许是那句“没有学会生活的人是不能够学禅的”，我们似乎从未想过，“如何生活”本身也是需要学习的，太多人沉浸在“伪生活”里，我们从未见过自性，何谈真正的生活。旅程结束，在飞回美国的飞机上波特忧郁地回忆起自己早年的经历与亲人，从禅中走出，从中国云雾缭绕的山寺中离开，生活似乎回到了正轨，又似乎再也回不到正轨。
评分##很好读，看到了心照不宣的乡土，也看到了意料之外的家乡
评分“自我并不存在。由于无明的遮蔽，我们总是因眼前所见而生起分别之心。无明使我们陷入无尽的生死轮回，而解脱之道就在于领悟世界的本质--自我并不存在。你我从未出生，也永远不会死亡。”
评分##读过的比尔波特第四本，也是最喜欢一本，也许其美国人类学家及台湾寺庙修行双重身份，使其对中国禅宗理解有着旁人所没有的独特视角。从北到南横跨中国追寻禅宗的轨迹，在寺院挂单食宿，拜访方丈监院，各大寺院间错综复杂的教宗师承关系，寺院与地方政府及大施主间互惠进退关系，大庙高僧向国内外弘法扩张的雄心及脉络……在其他相关书籍中是看不到的。“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了”
评分##介绍了佛教的很多历史地方，有机会非常想自己亲自体验一番
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