04 序
目录
020 均质空间论（1975 年）
072 关于“部分和整体的逻辑”的再构建（1980 年）
108 边界论（1981 年）
146 空间图式论
172 从功能到形态（1986 年）
200 “非而非”与日本的空间传统（1986 年）
· · · · · · (收起)
具体描述
本書由“均質空間論”“關於‘部分和整體的邏輯’的再構建”“邊界論”“空間圖式論”“從功能到形態” “‘非而非’與日本的空間傳統”6個小論文構成。本書中，作者將“空間”以哲學思維進行闡述，描寫瞭探索“空間”語言的旅程，提齣全新的“場”的概念，以建築學、數學及圖形學為基礎，以哲學為軀乾，研究瞭21世紀建築學的發展方嚮。
原廣司去瞭40 個國傢調查聚落，設計瞭約15 座建築，也進行瞭少量的數理研究，曾寫下瞭相當大量的文字，可以說，他撰寫的大部分文字，都是為瞭探求“形態”這一詞匯的概念。
“均質空間理論”一章，像是深處榖底的一種抗議，他從在20 世紀70 年代至80 年代反復論述書寫過的關於“萬物皆為整體”，還有定傢的詩歌、“非而非”等文章中，選擇瞭一些相對概括的內容，融匯到本章。
“關於部分與整體的邏輯的再構建”一章以叫作“關於錶現方式和學問之間——部分和整體的邏輯”這篇論文為基礎，闡述部分和整體的理論緣何如此重要這一問題，並點綴瞭一些曾在曆史上留下光彩的考察片段。
“邊界論”一章，以邊界自身為主題所做著述。聚落論之所以難，是因為對於邊界的解讀，它無法統一於一個意義。對聚落考察多年，他深知記述聚落形態之艱辛，基於這樣的體驗撰寫瞭這篇論述。
“空間圖式論”曾收錄於《場•空間•時間》，它指齣瞭空間圖式的所在之處。本章隻是題目發生變更。
“從功能到形態”這篇小論專為本書最新撰寫，但從內容上來看，算是對之前寫過的幾篇文章的匯總。這篇文章以在格拉茨建築展展齣的方案、具體設計為軸心，主要對多層構造進行瞭論述。
“‘非而非’與日本的空間傳統”一章中，他將空間特性的意義用一種隱喻的方式進行瞭描述。
用户评价
##我以为个人的知识积累最起码可以读懂和建筑，空间，城市相关的书籍了，读了这本才发现我还是狭隘了，一是读不进去，二是别人的思想我也许以为读懂了，但其实只是懂了我愿意去了解和看到的一种印证罢了。
评分##境界还不够，看不懂
评分##我以为个人的知识积累最起码可以读懂和建筑，空间，城市相关的书籍了，读了这本才发现我还是狭隘了，一是读不进去，二是别人的思想我也许以为读懂了，但其实只是懂了我愿意去了解和看到的一种印证罢了。
评分##这版翻译根本不说人话
评分##主要精读了“图式”一章，遗憾的是原广司做了那么那么多聚落的研究，在这本书中竟然完全没有呈现
评分##是一本纯建筑理论的哲思，抽象且千头万绪，整本书无一张插图，翻译的差强人意，导致了对个别萌新理论的理解存在偏差，可读性不高
评分##我以为个人的知识积累最起码可以读懂和建筑，空间，城市相关的书籍了，读了这本才发现我还是狭隘了，一是读不进去，二是别人的思想我也许以为读懂了，但其实只是懂了我愿意去了解和看到的一种印证罢了。
评分##数学原教旨主义者~读起来真的很难理解，但是大佬真的是大佬……由“均质空间论”“关于‘部分和整体的逻辑’的再构建”“边界论”“空间图式论”“从功能到形态”“‘非而非’与日本的空间传统”六个小论文构成，将“空间”以哲学思维进行阐述，描写了探索“空间”语言的旅程，提出全新的“场”的概念，以建筑学、数学及图形学为基础，以哲学为躯干，研究21世纪建筑学的发展方向。——沃材格尔把数学、几何学归到美的范畴中；康定斯基的抽象艺术构图分为三个层次“个人、民族·时代、空间·时间”，然后设想出超越这三个层次的食物。——均质空间是微观上公平、中观上平衡、放大到宏观上却是消抹特性的弊端空间，自由在以均质空间为理念的空间中是无法获得的。
评分##翻译的审稿太马虎了，已经纠出五六个明显的错字了。内容很有启发性！读的过程中联想到了其他很多书，于是一一从书架上抽出来摆在一旁，竟又堆了一小摞
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