以極簡的方式去生活 39.8元
齣版社: 中國紡織齣版社; 第1版 (2018年2月1日)
平裝: 232頁
語種: 簡體中文
開本: 16
條形碼: 9787518045853
商品尺寸: 22.8 x 15 x 1.6 cm
商品重量: 440 g
楊誌華著的《以極簡的方式去生活》極簡主義、斷捨離已經成為當今人們嚮往的生活方式,遺憾的是,目前市場上大部分圖書反映的都是歐美或者日本的生活方式。中國青年自身的生活方式與他們既有相同,也有不同。這本書聚焦中國青年的生活特點,通過講故事的方式,講述一個都市女孩繁漪的人生成長過程。內容不僅涉及有形的斷捨離,如服裝、空間、書籍、紀念品、身材等,也包括無形的斷捨離,如信息、職業、目標、語言、妒忌、旅行等,涵蓋瞭一個人生活和工作的方方麵麵。本書大的特點,就是不僅提供道理,更提供方法,讓讀者既可以明白其中蘊含的理論,也可以跟隨閱讀,即時行動起來。
讀完此書,相信你也會收獲一個更好的自己。更專注、更投入、更幸福。
編輯推薦
《以極簡的方式去生活》極簡主義、斷捨離已經成為當今人們嚮往的生活方式,遺憾的是,目前市場上大部分圖書反映的都是歐美或者日本的生活方式。中國青年自身的生活方式與他們既有相同,也有不同。這本書聚焦中國青年的生活特點,通過講故事的方式,講述一個都市女孩繁漪的人生成長過程。內容不僅涉及有形的斷捨離,如服裝、空間、書籍、紀念品、身材等,也包括無形的斷捨離,如信息、職業、目標、語言、妒忌、旅行等,涵蓋瞭一個人生活和工作的方方麵麵。本書大的特點,就是不僅提供道理,更提供方法,讓讀者既可以明白其中蘊含的理論,也可以跟隨閱讀,即時行動起來。讀完此書,相信你也會收獲一個更好的自己。更專注、更投入、更幸福。
作者簡介
楊誌華(簡叔) 極簡主義者 北京斷捨離文化公司創始人 踐行極簡生活多年,潛心研究生活美學。 創辦微信公眾號:“極簡斷捨離”,目前擁有數萬粉絲。 極簡理念:足夠少、足夠好。 Slogan:世界很大,我很小;有人愛多,我愛少。 使命:讓足夠多的傢庭和個人過上“足夠少、足夠好”的極簡生活。 堅持每天扔掉一樣無用的物品。 堅持365天不買衣服,已經成功一年,現進行第二年實踐。 目前一年四季衣服總計20件。 接受《北京衛視》邀請,與藝人大張偉同居48小時,錄製《生活相對論》節目。並接受《北京晚報》采訪、北京文藝廣播專訪、擔任北京衛視《暖暖的新傢》錄製場外嘉賓。
目錄
篇一 信息極簡∥001 篇二 服裝極簡∥033 篇三 空間極簡 ∥055 篇四 書籍極簡∥069 篇五 職業精簡∥083 特彆篇一 年中聚會∥101 篇六 目標極簡∥115 篇七 語言極簡∥131 篇八 身材極簡∥143 篇九 妒忌極簡∥159 篇十紀念品極簡∥171 特彆篇二 新 生∥179 篇十一 旅行極簡∥193 後記 真正的極簡∥217
後記
真正的極簡
一
什麼是極簡呢?
極簡就是選擇,繁漪這樣認為。
想一想吧,當我丟棄一些什麼、留下一些什麼的時候,這中間一定有個選擇的過程,否則丟哪個、留哪個呢?
而這個過程裏,也一定有一個對自己內心的審視,忘瞭這個世界,安安靜靜地問自己:這個適閤我嗎?這個我喜歡嗎?這個還需要嗎?
所以,這是一個瞭解自己的過程,把自己拿齣來看自己,就像在看一個彆的什麼,清清楚楚地觀察,看自己為什麼會做那些選擇,看自己的感受,看這種選擇自己是大刀闊斧還是糾結兩難,為什麼會這樣……
慢慢地,我就瞭解我自己,也就是哲學上的一個命題:我是誰?也就是認識自己。
而終的勝利果實一定是:
我瞭解自己,我清清楚楚、明明白白地知道自己的愛好和厭惡,知道自己的優勢和劣勢,留下瞭自己喜歡的種種。想一想這樣的生活狀態:做自己喜歡的事情,愛自己喜歡的人,用自己喜歡的物品,和自己喜歡的世界朝夕相處。
這就是幸福,一種高級的幸福。
特蕾莎修女創建的仁愛傳教修女會有4億多美元的資産。但是,她一生堅守貧睏,住的地方隻有兩樣電器:電燈和電話。她的全部財産是一尊耶穌像、3套衣服、一雙涼鞋。她努力使自己成為窮人,隻為瞭服務於窮的人。她的修士、修女們都要把自己變成窮人,隻有如此,被他們服務的窮人纔會感受到尊嚴。在她看來,給予愛和尊嚴比給予食物和衣服更為重要。
1979年,特蕾莎修女獲得諾貝爾和平奬。她身穿一件隻值1美元的印度紗麗走上瞭領奬颱。不論是和總統會麵還是服侍窮人,她都穿著這件衣服,她沒有彆的衣服。當她知道諾貝爾奬頒奬大會的宴席要花7000美元時,她懇求大會主席取消宴席,她說:“你們用這些錢隻宴請135人,而這筆錢夠15000人吃一天。”那個被所有人仰慕的諾貝爾奬牌也被她賣掉瞭,所得售款連同奬金全部獻給瞭窮人。
聖雄甘地奉行素食和禁欲,每周總有一整天,他是在沉默之中度過的,隻用紙筆與人寫字交流。他相信沉默帶給他內心的平靜。當甘地離去時,他所有擁有的私人物品甚至不超過10件,其中包括手錶、眼鏡、拖鞋和飯碗。他是個沒有私人財産的人,甚至沒有自己的居所。
無獨有偶,在中國古代,也有這樣的例子。
《論語·雍也第六》記載:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,迴也不改其樂。賢哉迴也!”
孔子說:“賢德啊,顔迴吃的是一小筐飯,喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,彆人都受不瞭這種貧苦,迴卻仍然不改變嚮道的樂趣。賢德啊,顔迴!”
以至於在顔迴死後,孔子哭之慟,曰:“自吾有迴,門人益親。”
魯哀公問:“弟子孰為好學?”
孔子曰:“有顔迴者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今則亡。”
孔子“哭之慟”的原因是什麼?顔迴十分好學,而且從不遷怒於人,不犯同樣的錯誤,卻不幸年紀輕輕就死瞭,孔子再也沒有像顔迴那樣好學的弟子瞭,所以“哭之慟”。
特蕾莎修女、聖雄甘地、顔迴,這些人之所以一緻地選擇極簡的生活,也許正如甘地所說:“你也許有占有或使用物質的機會,但生活的秘訣在於永不留戀它們。”
不留戀物質,纔使得我們轉嚮精神,而唯獨精神可以浩瀚如宇宙,統領萬物之上,曆經萬年而不衰亡。
我們心中充滿瞭對物質極簡、精神極豐富的人們的敬意。這些精神財富還在傳承,還有喬布斯、紮剋伯格、巴菲特等一長串的名字。
二
現在的商品質量越來越差,變得不耐用瞭。
有人說是商傢變壞瞭,其實呢,商傢和消費者一直都是一對夥伴,彼此依存又相互依賴,他是不敢獨自變壞的,因為會有那些還好的商傢把他的客戶搶走。
的原因,是消費者變瞭,你和我變瞭。
……
第三,願意接納的。
有的人胖,焦慮得很,有的人胖,心安理得。
這就是同樣的事情,不同的心態,隻要他自己覺得很美好就行。有人總看著彆人不求上進,可是追求上進不是人生的道路啊,他願意吃飽等餓,開開心心,從某種程度上來說,還是一種智慧。我們看不得彆人不求上進,隻是內心裏不接受他和我不一樣,不接受自己不求上進而已。但是彆人的生活始終要彆人做主,而不是我來做主。
不需要接納的接納瞭,就是負擔,纍得自己不行。
我們中國人常說以德報怨,好像這個人就特彆高尚,但其實這句話還有下半句,何以報德呢?所以先賢說還是以直報怨吧,通俗點說就是以牙還牙,看,他們活得多通透、多自我,誰說儒傢就一定壓抑人性呢。
需要接納的不接納,就是擰巴,同樣難受。
好像有個東西在門口,人往裏塞,你非說不是自己的,我不要,事實上就是自己的,你越這樣對抗就越纍。不如打開門讓它進來,該放哪兒放哪兒,就舒坦瞭。 那麼除瞭以上三個方麵以外,就都不需要接納瞭,不接納怎麼辦?
如果這個東西是屬於你自己的,比如好吃懶做等,那就去改變。
如果這個東西是屬於外界的,比如你媽讓你穿鞦褲,那就拒絕,劃清界限。
隻要做到以上兩點就沒問題,實際上,大部分的痛苦是,既不想接納,又不想改變,既不想接納,又不想拒絕。什麼好人都想做,上天就懲罰這樣的人,讓你兩邊不是人,特難受擰巴。世界是公平的不是嗎?
道理是這麼個道理,如何訓練自己呢?
1.選擇一件自己想接納的事情,比如自己經常濃妝艷抹,其實是內心裏對相貌的不自信。
2.從輕程度開始,先逐步地化淡一點的妝,一點一點地變淡,讓自己有個適應的過程。
3.慢慢再進一步,隻化淡妝。
4.素顔。並不是讓你不化妝,而是讓你覺得素顔也沒什麼大不瞭的。
5.在這個過程裏看看朋友的反應。
6.在這個過程裏看看自己內心的變化。
你會發現,除非特殊行業,否則沒有人會因為你是濃妝還是素顔,來決定和你做朋友、做生意的標準。
也許你會說,這不可能,我受不瞭素顔。但你試瞭嗎?
記住:不信,不疑,去證明。
疼愛自己,少接納一點吧。
接納不是傻,不是懶惰,而是對自己的正確認知。
認識你自己是一切幸福的基礎。
..........................
說實話,我之前也看過一些關於極簡主義的書,但總覺得有些方麵不夠接地氣,或者太偏嚮西方文化,不太符閤我的生活習慣。這本書的書名,“適閤中國讀者的極簡生活指導書”,讓我眼前一亮。這說明作者可能深入研究過中國人的生活方式,並且能提齣一些真正適用於我們本土的極簡理念和方法。我希望它能解答我的一些疑問,比如:在中國,我們該如何平衡傳統文化和極簡生活?在小戶型裏,我們如何纔能實現有效的收納和空間的極簡?在追求物質生活的當下,如何纔能不被消費主義所裹挾?我特彆期待書中能有一些關於“精神極簡”的內容,因為我覺得很多時候,內心的雜亂比物質上的堆積更讓人感到痛苦。它能不能教我如何減少不必要的社交,如何高效處理信息,如何保持內心的平靜和專注?我希望這本書能給我提供一套完整的、可操作的極簡生活體係,讓我能夠從內到外都變得更加輕鬆和自在,真正感受到“簡而美的生”帶來的幸福感。
评分最近工作壓力很大,感覺每天都在忙碌中度過,但迴頭看看,好像很多事情都做得不夠深入,也沒有什麼特彆的成就感。這本書的書名,“告彆繁雜”,簡直說齣瞭我的心聲。我太渴望擺脫那些瑣碎、低效、讓人心煩意亂的事情瞭。我希望這本書能夠成為我的“解藥”,它是不是會提供一些關於時間管理、任務優先級排序的技巧?或者關於如何提高工作效率,如何減少無效社交和溝通的策略?我尤其期待它能講講如何識彆和剔除生活中的“噪聲”,無論是信息過載,還是人際關係的消耗。我希望它能教會我如何把精力集中在真正重要的事情上,如何有意識地選擇自己的生活重心。這本書是不是也會探討極簡生活對身心健康的影響?我很好奇,那些真正做到極簡生活的人,他們的精神狀態是不是會更積極、更樂觀?我希望能從這本書裏獲得啓發,讓我重新找迴生活的掌控感,不再被外界的喧囂所乾擾,而是能夠更加從容地麵對生活中的一切挑戰。
评分我最近一直在思考如何纔能讓生活變得更輕鬆一些,尤其是看到身邊的人被各種“必須品”和“潮流”裹挾,覺得有點喘不過氣來。這本書的書名,尤其是“風靡的一種生活態度與理念”,讓我覺得它可能不僅僅是一本教你整理物品的書,而是一種更深層次的哲學思考。我猜想,這本書會從很多角度去解讀“極簡”,可能不僅僅是丟掉不用的東西,還包括如何審視自己的消費習慣,如何辨彆信息的真僞,甚至是如何經營人際關係。我希望它能提供一些具體的“斷捨離”案例,讓我看到彆人是如何一步步實現生活簡化的,並且這些案例是有說服力的,能夠激發我的行動力。同時,我也好奇它會如何解釋“簡而美的生”,這個“美”字我很看重,我不想把生活搞得清湯寡水,我希望極簡之後,生活能夠呈現齣一種更加精緻、有品位的狀態。這本書有沒有一些關於提升生活品質、培養藝術情趣的建議呢?我非常期待它能給我的生活帶來一些意想不到的驚喜和改變,讓我真正理解極簡背後的真正價值。
评分這本書的書名實在是太吸引人瞭,“以極簡的方式去生活”——光是看到這個標題,我就忍不住想要一探究竟。我一直覺得現代社會的生活節奏太快,信息爆炸,物質極大豐富,但隨之而來的卻是內心的焦慮和疲憊。我常常在想,是不是我們擁有得越多,反而越不快樂?是不是那些華而不實的東西,正在無形中消耗著我們的精力和時間?這本書似乎就提供瞭一個解決的思路,它承諾要教會我們如何“告彆繁雜,擁有簡而美的生”。我特彆期待它能提供一些切實可行的方法,幫助我清理掉生活中不必要的負擔,無論是物質上的,還是精神上的。我希望這本書能夠像一位 wise friend,循循善誘地引導我,讓我認識到“極簡”並非意味著匱乏,而是一種更有智慧、更專注、更自由的生活方式。我甚至已經開始想象,讀完這本書,我的生活會變得怎樣,也許是更清晰的目標,更充裕的時間,更平靜的心態,甚至是對生活有全新的體悟。我迫不及待地想翻開它,看看它究竟是如何“風靡”的,又是如何讓無數人找到瞭內心深處的寜靜。
评分我一直認為,生活不應該隻是為瞭生存而忙碌,更應該是一種有質量的體驗。這本書的書名,“擁有簡而美的生”,讓我覺得它不僅僅是關於“減法”,更是關於“加法”。我希望它能告訴我,在“減”去不必要之後,我們如何纔能“加”入更多美好的事物。它會不會有一些關於如何發現生活中的小確幸,如何培養個人興趣愛好的建議?我期待它能幫助我發掘自己的潛力,找到內心的熱愛,讓生活變得更加豐富多彩。我希望它能鼓勵我走齣舒適區,去嘗試一些新鮮的事物,去體驗不同的生活方式。同時,我也很好奇,它會如何解釋“極簡”和“美”之間的關係。是不是說,當我們 stripped away 掉那些 superficial 的東西,真正本質的美就會顯現齣來?這本書會不會提供一些關於傢居裝飾、穿搭風格,甚至人際關係的美學建議,讓我能夠用極簡的方式,打造齣真正屬於自己的“美”?我希望這本書能給我帶來一種全新的視角,讓我看到生活無限的可能性,並且能夠付諸實踐,真正實現“簡而美的生”。
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