公司化的生活 洛西科夫 中信齣版社圖書 暢銷書 正版書籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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餘巍 譯

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出版社： 1

ISBN：9787508634852

商品编码：27882555336

丛书名： 公司化的生活(给在企业纽带另一端真实生活的人

开本：16

出版时间：2012-09-01

我們的生活已經被公司所掌握，我們該如何去改變現狀？

書名：公司化的生活--給企業紐帶另端真實生活的人們

定價：45.00元

作者：洛西科夫

齣版日期：2012年9月

頁碼：292頁

開本：16

裝幀：平裝

ISBN:9787508634852

    作者洛西科夫為紐約大學教授，對大眾文化的研究與反思劍走偏鋒卻直指人心，是美國重量級的大傢，也很有爭議。他著書頗豐，其紀錄片《說服者》轟動時。他在互聯網、大眾心理方麵也有深入的研究。
    今日社會無不處於公司、集團影響下的日常生活，本書思考歐洲古代各種職業行會演變至壟斷及跨國集團的進程。企業在漸漸強大的同時，卻也與人們生活的真義越走越遠。我們的生活已經被公司所掌握。這是對組織結構運行的反思，也是對個體生活的次思考。強烈話題性和現代感，給讀者帶來思想的衝擊。
    作者指齣打破公司、商品及廣告將我們與真實社會隔絕，前瞻性的提齣解決方案要躲避這個企業化的世界的方法，即集體的行動。人們需要重新建立起彼此之間的聯係，再次創造真實的價值。

目  錄
前  言
第章  旦取消：公司生命形式
——特許經營及商業脫離
第二章  誤會：地圖所至即領土
——殖民主義和本土脫節
第三章  所有權社會
——房地産及傢園脫節
第四章  獨立包裝
——公共關係和彼此疏離
第五章  你，就是你
——權力下放消費者及脫離選擇
第六章  緻信貸到期者
——自身利益及脫離貨幣
第七章  從生態到經濟
——大型企業和價值剝離
第八章  無路可退
——反對力量如何讓我們進步相互隔離
第九章  此時此地
——重新關聯的機會

道格拉斯·洛西科夫（Douglas Rushkoff），紐約大學教授，是當前研究與評論虛擬文化的重量級人物（也是爭議性人物），被評論界譽為“麥剋盧漢接班人”。他同時也為《紐約時報》和美國國傢公共廣播電颱撰稿。除教學、研究、寫作外，還應邀在世界各地演講。已經齣版六本書籍，包括《網絡空間》和《媒體病毒》等。

亨利王子與航海傢們
    直到20世紀後期，歐洲學生——特彆是葡萄牙學生——接受的教育是，偉大的亨利王子手發明瞭海上航行，親自教他的船員如何在海岸超齣視綫範圍的時候正確導航。根據官方對他在15世紀早期開拓功績的記載，亨利為葡萄牙作齣的偉大的貢獻是，他曾幫助水手們剋服他們的恐懼和迷信，使他們堅持航行至非洲海岸的博哈多爾角（Cape Bojador）以南。這為海外貿易帶來瞭的機遇，也使葡萄牙成為強大的殖民國傢之。亨利後來因為在薩格裏什（sagres）開辦瞭所航海學校而備受稱贊，據稱他還親自嚮船長授課，自己還研究天文學和大洋洲藝術，直至去世。數百年來，他的故事被廣泛流傳，經過多少世事變遷之後，終於在19世紀齣現位德國地理學傢，尊稱他為“航海傢亨利王子”，他的這稱謂沿用至今。
    可嘆的是，亨利根本不是個航海傢。除瞭作為例行短暫航程的乘客，他幾乎很少參與海上航行。他沒有創辦過學校，沒教過水手，更沒有研究過什麼星星。那種聲稱亨利之前的水手都被迫巡岸航行的說法本身就很荒謬。任何年代的水手都會避免靠近充滿危險的海岸地帶，早在幾個世紀之前就已成功地在看不到陸地的情況下航行於深水區域瞭。
    亨利並沒有親自擴張對非洲海岸的探索——他做的事恰好相反。因為，亨利從沒做過水手，而隻是葡萄牙首批社團主義君主之。他在1443年頒發瞭份法令，並不是開放博哈多爾角以南的非洲海岸，而是禁止水手在未經他許可的情況下越過博哈多爾角。就此，與社團主義的神話相反，亨利的法令並沒有促進遠程航海；如果水手們的航程申請被批準，那麼顯然他們已經不隻是想依靠自己的力量來完成探險瞭。和文藝復興早期的其他王國類似，正是葡萄牙王室想方設法限製正在崛起的商船階級，並且專注於那些有助於它壟斷收益成果的交易項目。
    航海傢亨利也許可以被認為是如今英雄般的首席執行官的原型：名因其遠航曆險而受到贊賞的內陸壟斷者，位以勤勉肯乾著稱的精明政治傢，同時也是個因其頗具遠見的善舉而享有盛名的貪婪機會主義者。幾乎所有作為媒體典型的現代商業人物都進行著類似的煉金術。不過，盡管亨利和他皇傢同僚可能無法因海洋航行而居功自傲，他們卻能為把探索和貿易的時代推嚮剝削和壟斷承擔責任。
    某個層麵上說，這些君主用簡單粗暴的手段對待新的殖民地，事實上並不能怪他們。科學進步已經催生瞭理性主義（或理性化的）立場，幾乎涵蓋所有事情。簡化論鼓勵以割裂的方式看待世界，偏激地研究構成要素如何運作，多過關注它們之間可能的互動。後來，君主製國傢終全心全意接受瞭因果分析邏輯和科學觀察，這對遏製怪異思想和迷信活動來說有定作用，但同樣容易被濫用成為異化外族人的工具，就像生物學傢會將某些物種分類為“低等生物”，將異域歸為待徵服的蠻荒之地。
    王室成員瘋狂熱衷於繪製地圖。製圖在文藝復興時期風靡時，點兒不亞於如今的“地圖探索”（MapQuest）和榖歌地球。幾乎每艘船上都有製圖師對世界上被發現的新區域進行記錄，當然也給它們標上標簽，錶明它們屬於此次航行的“授權國”。給某塊領地繪製地圖意味著對它擁有白紙黑字的控製權——不管這塊土地在現實中屬於誰。後，製圖崇拜也轉而嚮內，君主們開始嘗試繪製整個歐洲地圖，以此確定究竟誰擁有哪些地區。至1427年，位在羅馬工作的丹麥製圖師完成瞭曆史上已知的第份北歐地圖。1507年，佛羅倫薩海員亞美利哥·韋斯普奇通過多次航行完成瞭第份“美洲”地圖，顯示齣同亞洲分離的兩個不同大洲。
    隨著地圖上描畫齣世界形態，以及皇傢特許的對地圖的利用開發，君主們至少在後的兩個階段被排除在他們行動的成果之外——這是由科學理性定義的冷靜邏輯指導下采取的行動。這種脫節，標誌著殖民時代的到來，進而奠定瞭我們對待周邊環境的偏見並保持至今。地區變為財産。
在歐洲本土，這種抽象過程意味著全新的土地所有權形式，而此時封建領主製正讓位於活躍的貿易活動。土地控製權在中世紀後期的歐洲發生瞭轉移，也就是在文藝復興即將齣現的時候，從“領地”控製到“市場”控製，我們為什麼要關心這些？因為對於在地裏乾活的農民來說，這必將産生顯著的區彆。在封建社會，土地很少被交易，隻通過代代相傳保留下來。農民基本上守在原地，而且往往對他們耕種的土地擁有定權利，其大小不亞於采邑或占有土地的領主。 ……

 

《公司化的生活》：重塑職場生態，迴歸真實自我 在高速運轉的現代社會，我們仿佛都被捲入瞭一場名為“公司化”的巨大漩渦。從清晨的鬧鍾響起，到深夜拖著疲憊的身軀迴到傢中，我們的大部分時間都在為“公司”而存在。我們被賦予瞭各種各樣的職位，扮演著精心設計的角色，按照既定的規則和流程行動。我們學會瞭如何“嚮上管理”，如何“搞定”客戶，如何“協同作戰”，如何在會議室裏發錶那些滴水不漏的陳詞濫調。然而，在這層層包裝之下，我們是否還記得自己是誰？我們是否還能聽到內心的聲音？ 《公司化的生活》是一本直擊現代職場痛點的深刻剖析。它並非一本教你如何更快升職加薪的工具書，也不是一本描繪公司鬥爭的辦公室肥皂劇。恰恰相反，它是一次對“公司化”現象的全麵審視，一次對現代人精神睏境的深入挖掘。作者洛西科夫以其敏銳的洞察力和犀利的筆觸，帶領讀者穿透公司這層厚重的帷幕，去審視它如何塑造瞭我們的工作方式、思維模式，甚至我們的生活本身。 “公司化”的滲透：無處不在的規則與異化 “公司化”並不僅僅局限於傳統的企業環境。在當今社會，它的影響已經滲透到我們生活的方方麵麵。我們習慣於將工作中的效率思維帶入個人生活，將量化指標應用於人際關係，甚至將“個人品牌”的打造視作一種職業素養。每一次在社交媒體上精心挑選的照片，每一次對人脈資源的“運營”，都可能是在無意識中進行的“公司化”實踐。 洛西科夫深刻指齣，這種“公司化”的本質在於一種普遍的理性化和工具化。在追求最大效率和最優化的過程中，人本身的復雜性、情感的細膩以及非理性的一麵，往往被排除在外，或者被壓抑。公司作為一種高度組織化的社會形態，其核心邏輯便是將個體納入一個龐大的體係，使其成為推動機器運轉的齒輪。這種邏輯一旦泛濫，便會侵蝕我們生活的其他領域，讓我們變得越來越像一個個高效運轉的“個體産品”。 書的開篇，作者便通過一係列生動而普遍的場景，喚醒讀者對“公司化”的直觀感受。或許是精心策劃的團隊建設活動，錶麵上是為瞭增進情誼，實則是在強化團隊的凝聚力和對公司目標的認同；或許是員工手冊裏那些冠冕堂皇的價值觀，在實際執行中卻常常被利益和短期目標所取代；又或許是無休止的績效考核和KPI指標，讓我們在追逐數字的過程中，迷失瞭工作的真正意義。 失落的自我：在“公司人”身份下的迷惘 當“公司人”的身份成為我們標簽中最重要的一部分時，我們開始麵臨一個嚴峻的問題：我們是誰？在填寫入職錶格、接受企業文化培訓、完成各項工作任務的過程中，我們是否逐漸忘記瞭那個真實的、鮮活的自己？ 洛西科夫認為，“公司化”最令人不安之處在於它悄無聲息地改變著我們的自我認知。我們開始用公司的標準來衡量自己的價值，我們的成就感來源於KPI的達成，我們的焦慮感來自於與他人的“比較”。我們學會瞭在工作中“錶現”得像一個優秀的“公司人”，即使這種錶現與我們內心的真實感受相去甚遠。久而久之，我們與真實的自我之間産生瞭一種疏離感，一種難以言喻的迷惘。 書中對“錶演式”工作文化的剖析尤其令人觸目驚心。很多時候，我們在辦公室裏的言談舉止，我們對某些問題的看法，並非發自內心，而是為瞭符閤“公司”的期待。我們學會瞭“見人說人話，見鬼說鬼話”，學會瞭在不同的場閤扮演不同的角色。這種長期的錶演，不僅消耗我們的精力，更讓我們在自我認知上産生混亂。當卸下“公司人”的麵具，我們可能會發現，那個本該鮮活的自我，已經變得模糊不清，甚至有些陌生。 重新找迴：打破“公司化”的藩籬，迴歸真實 《公司化的生活》並非要我們徹底否定公司存在的意義，也並非要我們放棄現代社會的職業追求。它所倡導的，是一種更深刻的反思和更清醒的選擇。作者鼓勵讀者，在認識到“公司化”的普遍性與潛在危害之後，積極地去尋找打破藩籬，迴歸真實自我的路徑。 這並非一條容易的路。它需要勇氣去質疑那些被奉為圭臬的職場規則，需要智慧去辨彆哪些是真正有價值的，哪些隻是“公司化”的附著物。它需要我們重新審視自己的職業選擇，思考工作的意義究竟是什麼。是為瞭生存，還是為瞭實現自我價值？是為瞭金錢，還是為瞭內心的滿足？ 洛西科夫提供瞭一些富有啓發性的思考方嚮。例如，他強調瞭“個體差異”的重要性。在追求標準化的“公司化”過程中，個體獨特性往往被抹殺。而事實上，正是這些差異，構成瞭我們之所以為“人”的根本。理解並珍視自己的獨特性，是擺脫“公司化”束縛的第一步。 他還鼓勵讀者去關注那些“非理性”的、但卻構成我們生活重要部分的體驗。例如，一次偶然的談話，一次對生活的熱愛，一次對藝術的感知。這些看似與工作無關的時刻，恰恰是滋養我們內心，讓我們保持生命力的源泉。 《公司化的生活》不僅僅是一本書，更是一次邀請。邀請我們停下腳步，審視我們所處的環境，審視我們自身的選擇。它提醒我們，即使在高度“公司化”的時代，我們依然有能力去選擇，去反抗，去尋找屬於自己的那份真實與自由。它鼓勵我們，在紛繁復雜的職場中，依然能夠堅守內心的聲音，活齣那個獨一無二的自己。 這本書的價值在於，它讓我們看到瞭“公司化”的另一麵，也讓我們看到瞭另一種可能性。它不是一篇激進的檄文，而是一麵鏡子，照齣我們許多不曾察覺的影子。讀完它，或許你會重新審視自己的職業生涯，或許你會開始思考工作的真正意義，或許你會在某個瞬間，找迴那個被“公司化”壓抑已久的真實自我。這是一本值得每一位在現代職場中奮鬥的“公司人”仔細品讀的書。它將引導你，在公司化的洪流中，找到自己清晰的航嚮，抵達心靈的彼岸。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭故事感，一種深邃的藍，上麵用燙金的字體印著書名，簡潔而又不失力量。我第一次在書店注意到它，就是被這個封麵吸引住瞭。拿在手裏，紙張的質感很好，翻開後，那種淡淡的油墨香也讓人心情愉悅。雖然我還沒開始閱讀，但僅從這包裝和裝幀上，就能感受到齣版社的用心，以及對這本書品質的信心。我一直對關於社會現象、個人選擇的書籍很感興趣，特彆是那些能夠引發思考，甚至帶來一些改變的書。這本書的書名“公司化的生活”，就直擊我內心深處的一個痛點——在現代社會，我們似乎越來越像一個個流水綫上的零件，被納入各種“公司化”的體係中，從工作到生活，再到人際關係，仿佛都在被一種無形的力量塑造和規訓。這種感覺既熟悉又讓我不安。我迫切地想知道，作者洛西科夫是如何剖析這個現象的，他是否能提供一些獨特的視角，去理解我們身處的這個時代，以及如何在這種“公司化”的浪潮中，找迴屬於自己的獨立思考和生活方式。書的簡介也提到“暢銷書”和“正版書籍”，這無疑增加瞭我對它的期待值。暢銷往往意味著它的內容能夠引起廣泛的共鳴，而正版則保證瞭內容的完整性和原汁原味，這對於閱讀體驗至關重要。我期待這本書能帶來一場思想的盛宴，它或許能幫助我理清那些混沌不清的思緒，甚至提供一些走齣迷茫的指南。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我之前並沒有特彆關注過洛西科夫這個作者，但“公司化的生活”這個書名，確實深深地吸引瞭我。在我看來，這個書名本身就充滿瞭張力，它不僅僅是一個簡單的描述，更像是一種對現代社會生存狀態的精準概括。我常常感到，我們很多人的生活，已經不像是生活本身，而更像是在執行一份“公司”的任務。從早上起床的鬧鍾，到工作中的各種匯報和評估，再到下班後的社交網絡上的“打卡”，似乎一切都在圍繞著某種“效率”和“産齣”進行。這種“公司化”的思維，正在悄無聲息地侵蝕著我們生活的方方麵麵，甚至讓我們對“生活”本身的定義都發生瞭模糊。我迫切地想知道，這本書是否能幫助我理解，這種“公司化”的趨勢究竟是如何形成的？它背後有哪些深層次的社會和心理原因？更重要的是，作者是否能夠提供一些切實可行的建議，幫助我們在這種“公司化”的大潮中，保持清醒的頭腦，找迴屬於自己的獨立人格和生活的主導權？我非常期待這本書能給我帶來一些啓發，讓我不再是被動地捲入，而是能夠主動地去設計和掌控自己的生活。它能否成為我理解當下、重塑生活的一把鑰匙？

评分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會下，從朋友那裏聽說瞭這本書，當時他隻是簡單地提瞭一句“這本書講的太真實瞭”，就勾起瞭我的好奇心。我一嚮不太喜歡那些過於空泛的理論或者勵誌雞湯，更傾嚮於那些能夠切中要害，剖析現實的書籍。而“公司化的生活”這個書名，就給我一種直擊現實的感覺。我猜想，作者洛西科夫一定對現代社會有著深刻的觀察和獨到的見解。我腦海中已經浮現齣一些畫麵：清晨擠上擁擠的地鐵，奔赴一場又一場的會議， KPI、OKR、目標管理……這些詞匯充斥著我們的工作日常，但當我們放下工作，迴到生活中，卻發現生活也被這種“公司化”的邏輯所滲透。比如，我們開始用“效率”來衡量一切，甚至包括與傢人的相處時間，我們學會瞭“社交”，卻漸漸失去瞭真誠的連接。我非常好奇，作者是如何將這些零散的現象串聯起來，構建齣一個完整的“公司化生活”的圖景的。他是否會探討這種生活方式對個體心理、情感、甚至價值觀的影響？又或者，他是否能提供一些打破這種局限，重新找迴生活本真意義的方法？這本書的“暢銷書”標簽，也讓我覺得它不可能是孤芳自賞的理論，而是有著廣泛的社會基礎和人群的認同。我期待它能夠像一麵鏡子，照齣我們生活中那些不自覺被同化的部分，讓我們能夠重新審視自己的選擇，找迴屬於自己的節奏和聲音。

评分☆☆☆☆☆

我被這本書深深吸引，很大程度上是因為它觸及瞭我內心深處的一些睏惑。書名“公司化的生活”點齣瞭一個我一直在體會的現象：我們的生活似乎越來越被一種“效率至上”、“結果導嚮”的邏輯所主宰，就像一個大型的、永不休眠的公司。從職場中的KPI、OKR，到生活中的時間管理APP、效率工具，我們仿佛都在努力地“優化”自己，以達到某種“最佳狀態”。然而，這種“優化”的代價，有時候卻是我們失去瞭很多本應享受的東西，比如隨性的思考、真實的交流，甚至是一段真正屬於自己的、不被規劃的時間。我好奇作者洛西科夫是如何看待這種現象的，他是否看到瞭這種“公司化”背後隱藏的危機，比如個體的異化、情感的疏離，甚至是精神的疲憊？我更期待他能提供一些深刻的洞見，幫助我理解這種趨勢的根源，以及如何在這種被“公司化”的浪潮中，重新找迴屬於自己的生活節奏和幸福感。這本書被冠以“暢銷書”的頭銜，也讓我相信它所探討的問題並非小眾，而是觸及瞭當下許多人的共同感受，或許它能提供一個集體的反思空間。

评分☆☆☆☆☆

“公司化的生活”——這個書名仿佛一個晴天霹靂，瞬間擊中瞭我的思維盲區。我常常會陷入一種“忙碌”的狀態，但這種忙碌並非源於真正的熱愛和追求，而更像是一種被設定好的程序在運轉。每天醒來，就像被投入瞭一個巨大的“公司”體係，按照既定的規則、目標和時間錶行事，直到夜幕降臨。工作上的種種“公司化”的運作模式，如流程化、標準化、評估體係，甚至滲透到瞭我的私人生活。我發現自己越來越擅長“規劃”生活，但卻越來越不擅長“感受”生活。這種“公司化的邏輯”，讓我覺得生活不再是自然的流動，而更像是一種需要不斷“維護”和“升級”的産品。我非常想知道，作者洛西科夫是如何解構“公司化的生活”的，他是否能揭示這種現象背後的本質，它對我們個體的影響究竟有多深遠？我更期待他能提供一些超越“效率”和“結果”的視角，幫助我重新審視“生活”的意義，找迴那些被“公司化”進程所忽略的美好和價值。作為一個“暢銷書”，我相信它一定具有某種普適性的力量，能夠引發廣泛的共鳴和深刻的思考。